![]() |
許石林作者簡(jiǎn)介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國(guó)魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品:《損品新三國(guó)》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國(guó)戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書·第一輯》。 |
國(guó)花,永遠(yuǎn)評(píng)不出結(jié)果才好呢!
作者:許石林
來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “許石林”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七零年歲次己亥六月廿二日壬戌
耶穌2019年7月24日
世上沒(méi)有不好看的花。即使生得再丑陋的植物,其開(kāi)出的花都很美,甚至,有些植物越是難看的身子,開(kāi)出的花越美。
中國(guó)是個(gè)花的國(guó)家,共有多少種花,恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。
那么,什么花才配稱中國(guó)的國(guó)花?
這個(gè)問(wèn)題把中國(guó)人難住了。1994年,中國(guó)舉行盛大的國(guó)花評(píng)選,報(bào)牡丹為國(guó)花,蘭、菊、荷、梅為“四季名花”,這應(yīng)該說(shuō)是照顧得挺全面,但全國(guó)人大常委會(huì)終因分歧太大未做出決議,即中國(guó)至今還沒(méi)有自己的國(guó)花。
事隔十多年,最近幾年,每逢兩會(huì),總有代表和委員提出選國(guó)花,有關(guān)方面也動(dòng)議評(píng)選中國(guó)國(guó)花。評(píng)選國(guó)花這種事,不會(huì)發(fā)生在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代,也不會(huì)發(fā)生在饑餓荒寒的歲月,評(píng)選國(guó)花,是盛世之舉,說(shuō)明中國(guó)社會(huì)已經(jīng)走向國(guó)泰民安了。
是?。褐袊?guó)這么大個(gè)國(guó)家,應(yīng)該有自己的國(guó)花。
但是,問(wèn)題就在這兒,越是像咱們中國(guó)這樣幅員遼闊、地理復(fù)雜、歷史悠久、文化深厚、民族眾多的大國(guó),越不好辦這事兒。就像一個(gè)富有的大家庭,不好歸總出家中最值錢的東西是什么一樣——有一個(gè)成語(yǔ)“如數(shù)家珍”,但《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)四大家族之富:用“白玉為堂金作馬”、“珍珠如土金如鐵”之詞,也只是寫意比喻而已。倘若是小戶人家,則一件稍不平常的物件,都有可能成為鎮(zhèn)宅傳家之寶——趙本山不是說(shuō):家里還有一個(gè)家用電器手電筒嘛。
同樣的道理,那些領(lǐng)土幅員不大、歷史短淺、文化單一、民族結(jié)構(gòu)不復(fù)雜的國(guó)家,很容易評(píng)選出自己的國(guó)花——人不多,意見(jiàn)容易統(tǒng)一,也容易照顧得周全,容易歸攏出一個(gè)大家伙兒都接受認(rèn)可的結(jié)論。
中國(guó)這樣的國(guó)家,就不好辦這種事兒。
中國(guó)人欣賞花,不僅欣賞花的顏色、姿容,更欣賞花中所蘊(yùn)含著的人格寓義、精神象征。清代狀元陸潤(rùn)庠有一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)得好:“讀書取正、讀易取變、讀莊取達(dá)、讀騷取幽、讀漢文取堅(jiān),最有味卷中歲月;與菊同野、與梅同疏、與蓮?fù)瑵?、與蘭同芳、與海棠同韻,定自稱花里神仙?!甭?lián)語(yǔ)中,陶淵明之“采菊東籬”、林和靖之“疏影橫斜”、周敦頤之“出污泥而不染”、孔夫子之“蘭當(dāng)為王者香”、蘇東坡之“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”等等盡在其中。這在外國(guó)人看來(lái),簡(jiǎn)直不可思議。
中國(guó)人插花,是有構(gòu)思的,是有繪畫意識(shí)的,不是亂哄哄地一把插一瓶,而是講究幾、瓶、葉、枝、梗,考慮花瓶背后的背景,傾側(cè)取勢(shì),相互掩映,講究和諧的美。中國(guó)插花是人修養(yǎng)、趣味乃至為人的觀念和人格的表現(xiàn),一般都要?jiǎng)觿?dòng)心思,不蠻干、不欺人。中國(guó)人對(duì)花是很敬惜的,中國(guó)人插花,里面自覺(jué)地貫徹著“天人合一”的思想。
中國(guó)的帝王和普通老百姓對(duì)花的態(tài)度基本一致,都喜歡牡丹花,它象征著富貴榮華,可以寄托對(duì)生活的祝愿。讀書人、知識(shí)分子,即士子,并非不喜歡牡丹,“國(guó)色天香”四字就是出自唐代詩(shī)人劉禹錫。只是,士子作為國(guó)家的良心和民族的元?dú)?,不貪圖迷戀榮華富貴,而更看重磨勵(lì)意志、砥礪氣節(jié),因而更鐘情梅花、菊花等?;蛘邽槿税涟豆陆^,不愿意從俗,以深谷幽蘭自況;或出身寒賤、身在污濁,卻不甘下流,亦不愿合污,以荷花自比。中國(guó)歷史動(dòng)蕩,社會(huì)復(fù)雜,歷朝歷代得意的人總是少數(shù),大多數(shù)人未能施展襟抱,因此,對(duì)牡丹有一種隱隱約約的疏離,即心靈中共同的語(yǔ)言少。而對(duì)梅、蘭、菊、荷等有親近感,有情感的默契,有意志的知音、有節(jié)操的共鳴。翻閱中國(guó)歷代詠花詩(shī),詠牡丹的,佳句較少,而詠其他花的,則琳瑯滿目,不可勝數(shù)。
中國(guó)繪畫的一大半兒就是畫花卉。有的人窮其一生,就是為了把一種或幾種花畫好。畫好一種花是不容易的。
中國(guó)的戲曲,有好多游園賞花的戲,文辭之美,舉世無(wú)雙。
不僅文弱書生借花言志、托物抒懷,連糾糾武夫也有花的傳說(shuō)——黃巢反唐,發(fā)誓殺盡唐朝的所有人,碰見(jiàn)一位逃難的婦女,懷里抱著一個(gè)能跑步的大孩子,手里拉著一個(gè)還不會(huì)走路的小孩子,黃巢勒馬橫刀攔住那婦女,問(wèn):你為什么不抱著小孩,反而抱著會(huì)跑的大孩子?那婦女哭訴道:這小孩兒是我的親生,這大孩子是我哥哥嫂嫂的孩子,可憐我哥嫂俱被亂軍所殺,就剩下這一條根苗,我說(shuō)什么也要保住他,萬(wàn)一我的親生孩子保不住,我以后還會(huì)再生……一席話激蕩英雄血,黃巢向遠(yuǎn)處一指,對(duì)那婦女說(shuō):你看,此時(shí)杏花盛開(kāi),你頭上插一枝杏花,我傳令下去:凡是頭上插杏花者,不殺。那婦女將這話轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)親,于是方圓幾十里得以保全。
明末袁崇煥是個(gè)鐵漢,他有詩(shī)曰:“竹葉喜添豪士志,鮮花香插少年頭。”
中國(guó)有多少以花命名的女人?中國(guó)有多少花被女子用做名字?
從花的角度,可以解讀一部中國(guó)歷史,一部中國(guó)文化史。
外國(guó)、西方,我不知道有沒(méi)有那么多說(shuō)道。
巴黎有花都之稱,法國(guó)國(guó)花是香根鳶尾花,即金百合,傳說(shuō)是法蘭西國(guó)王路易·克洛維斯接受洗禮時(shí),上帝送給他的禮物。此傳說(shuō),對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),是老虎聞鼻煙——沒(méi)影兒的事兒。
德國(guó)國(guó)花是矢車菊,相傳在一次內(nèi)戰(zhàn)中,普魯士皇帝威廉一世的母親逃難,途中車子壞了,她下車發(fā)現(xiàn)路旁有盛開(kāi)的藍(lán)色矢車菊,做母親的就用這種花做成花環(huán),戴在9歲的兒子威廉胸前,后來(lái)這孩子就是威廉一世,矢車菊因此象征吉祥。中國(guó)沒(méi)有這樣的故事,就是有,也被其他朝代的其他故事覆蓋、取代了。
泰國(guó)國(guó)花是睡蓮,其花語(yǔ)是:迎著朝氣、拋去暮氣。這是很好、極美的花語(yǔ)。但睡蓮在泰國(guó)很普遍,很容易見(jiàn)到。在中國(guó)就不行,青藏高原的人如果選國(guó)花,他們會(huì)選雪蓮、格?;?。
櫻花花期短暫,“櫻花像潑婦,嘩地開(kāi)了,又嘩地落了”,因而日本人庭院里一般不種櫻花,認(rèn)為于家族興旺不利。但日本人把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征,因而成為日本國(guó)花。這在中國(guó)是不可能的,中國(guó)可供選擇的花太多啦,為什么非要這么難為自己呢?
中國(guó)的國(guó)花確實(shí)不好選,把范圍定得再小,都難以選擇,一要原產(chǎn)地在中國(guó);二要栽培歷史悠久,適應(yīng)性強(qiáng),在大部分地區(qū)有影響;三要花品、花姿、花色能反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族性格;四要用途廣泛,自身價(jià)值高,社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益明顯?!澜缟蠜](méi)有一個(gè)國(guó)家這么評(píng)選的。但是,沒(méi)辦法,中國(guó)的花太多了。盡管如此,也不好評(píng)。
清末,1903年,曾從外國(guó)俗,定牡丹為國(guó)花,1915年《辭海》載:我國(guó)向以牡丹為國(guó)花。到了1929年,國(guó)民政府確定梅花為國(guó)花,也似乎論據(jù)乏力,后來(lái)也就沒(méi)人再提了。選中誰(shuí),要解釋,要理由,要讓別的花和其他人信服,惜言之無(wú)物,故行而不遠(yuǎn)。
中國(guó)就一直沒(méi)有國(guó)花。
其實(shí),沒(méi)有國(guó)花不是什么丟人的事。沒(méi)有國(guó)花,于國(guó)家主權(quán)無(wú)礙、于民族精神無(wú)礙、于國(guó)勢(shì)前程無(wú)礙。上面說(shuō)了,越是咱們這樣的大國(guó)家,越不好評(píng)什么之最。好花太多,一時(shí)難以取舍;掛一漏萬(wàn),不易區(qū)分賢愚,是好事兒。
連美國(guó)這樣歷史短暫的國(guó)家,評(píng)選國(guó)花,爭(zhēng)論了100年之久,到了1986年9月23日,美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院才通過(guò)玫瑰花為美國(guó)國(guó)花,且對(duì)不同顏色的花做了不同的語(yǔ)義解釋。
中國(guó)就更不用說(shuō)了。
但是,評(píng)選國(guó)花這個(gè)事兒,不妨認(rèn)真進(jìn)行,廣泛發(fā)動(dòng),全面討論。
我的意見(jiàn)是:永遠(yuǎn)評(píng)選,認(rèn)真評(píng)選,但不一定能評(píng)選出結(jié)果,甚至最好不要鎖定在某幾種花上。更不要違逆人心,強(qiáng)行頒布結(jié)果。評(píng)選的過(guò)程,就是中國(guó)人與花更加有意識(shí)地“天人合一”的親近和認(rèn)識(shí)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程比結(jié)果重要得多。
評(píng)選中國(guó)的國(guó)花把中國(guó)人難住了。
這不是什么壞事,也不必糾結(jié)。
永遠(yuǎn)評(píng)不出結(jié)果才好呢。
責(zé)任編輯:近復(fù)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行