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沒世無名，固君子所疾，生負(fù)盛名，亦君子所憂。
有名無實(shí)，遺笑大方；名實(shí)相稱，不愧君子；有實(shí)無名，求之不得。
-----題記


一


有些人名利兼好，有些人有所側(cè)重，或利心重些，或名心重些，但都逃不出名利二字的“圈套”。多少人被這兩個(gè)美妙的“圈套”套牢圈死了一生。有個(gè)傳說：

乾隆皇帝下江南，到了鎮(zhèn)江的金山禪寺，站在山頭上欣賞長江的風(fēng)光。乾隆看見江上熙來攘往的船只，問金山禪寺住持法磬禪師：“長江一日有多少船往來？”法磬禪師說：“只有兩條船往來！”乾隆不解的問：“你怎么知道只有兩條船呢？”法磬禪師說：“一條船為名，一條船為利！” 　　

還有一種人比較特殊些，不好利而好名----東海以前就是這樣的人，曾自題一聯(lián)曰：謀利當(dāng)謀天下利，求名敢求萬世名。這樣的人確實(shí)相對(duì)比唯利是圖者高一些，卻也有限。明代高僧蓮池大師指出：

“好諛乃人生大病。人知好利之害，而不知好名之害尤甚。所以不知者，利之害粗而易見，至于名，非大賢大智，不能免也。思立名，則故為詭異之行；思保名，則曲為遮掩之計(jì)；終身役役于名而不暇，而暇治心乎？”

蓮池大師接著舉了一個(gè)很有意思的小典故：“一老宿言：舉世無有不好名者。因發(fā)長嘆。座中一人揖而曰：誠如尊翁，不好名者惟公一人耳。老宿欣然大悅解頤，不知本人已被賣矣。名關(guān)之難破如是哉！”（《竹窗隨筆》）

甚至有人對(duì)名聲的追求甚至到了不正常的地步，所謂“不能流芳百世，何妨遺臭萬載”，把好名、求名的心態(tài)推向了極致。這種人比唯利是圖者更可鄙也更可怕。


二


名關(guān)難破。自古以來仁人志士英雄豪杰，往往能破利關(guān)卻破不了名關(guān)，受不了誣蔑毀謗“惡毒攻擊”，更放不下“流芳千古名垂青史”的愿望。

呂坤說得好：“上士不好名，中士好名，下士不知好名”。好名者，追求好名聲，比 “不知好名”的下士優(yōu)越，比“不好名”上士則又不如?？芍^比下有余比上不足。呂坤還講過一個(gè)故事，以說明名也是一種累贅的道理：

王酒者，京師富店也。樹百尺之竿揭，金書之簾羅，玉相之器，繪五楹之室，出十石之壺，名其館曰“五美”，飲者爭趨之也。然而酒惡，明日酒惡之名遍都市。又明日，門外有張羅者。予嘆曰：“嘻！王酒以五美之名而彰一惡之實(shí)，自取窮也。夫京師之市酒者不減萬家，其為酒惡者多矣，必人人嘗之，人人始知之，待人人知之，已三二歲矣。彼無所表著以彰其惡，而飲者亦無所指記以名其惡也，計(jì)所獲視王酒亦百涪焉。朱酒者，酒美亦無所表著，計(jì)所獲視王酒亦百倍焉。”或曰：“為酒者將掩名以售其惡乎？”曰：“二者吾不居焉，吾居朱氏。夫名為善之累也，故藏修者惡之。彼朱酒者無名，何害其為美酒哉？”（《呻吟語-廣喻》）

對(duì)于名利的態(tài)度，儒家最為中正，不好名，不刻意邀之求之唯名是圖，“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“君子病無能焉，不病人之不己知也?！蓖瑫r(shí)也不刻意逃之避之，而是順其自然，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤（貧富系乎利，貴賤關(guān)乎名）。


三


或問：孔子說過：君子疾沒世而名不稱焉，說明儒家對(duì)名聲很重視嘛。

答曰：人不知而不慍、不病人之不己知是主觀心態(tài)、內(nèi)在修養(yǎng)，沒世而名不稱，說明德不成，是事實(shí)判斷。在儒家，成德必然成名，成名就是成德。名，是德業(yè)的副產(chǎn)品也是附屬品。有功于世、有德于民，必有一定的名聲，小則口碑很好，大則青史留名。

儒者有機(jī)會(huì)則行道以政治，無機(jī)會(huì)則傳法于天下，無論是行道還是傳法，是立德、立功還是立言，都必然揚(yáng)名、成名，想逃都逃不掉的。到死還默默無聞寂寂無名，對(duì)君子來說，是一種大憾，當(dāng)引以為恨！

《論語集注》引范氏曰：“君子學(xué)以為己，不求人知。然沒世而名不稱焉，則無為善之實(shí)可知矣?！睏钚邸斗ㄑ浴氛f：“不為名之名，其至矣乎！”張拭《論語解》：“有是實(shí)則有是名。名者，所以命其實(shí)也。終其身而無實(shí)之可名，君子疾諸，非謂求名于人也?！?

“君子疾沒世而名不稱焉”，這句話可以與孔子另一句話“后生可畏，四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！焙蠀?，都是用以警人，使人及時(shí)勉學(xué)的。

另外，君子疾的是沒世而名不稱，那么，“在世而名不稱”，即使不為君子所樂，至少也非君子所疾?；钤诘臅r(shí)候，關(guān)鍵是要“有實(shí)”，“彼朱酒者無名，何害其為美酒哉？”有名無實(shí)，固然遺笑大方，有實(shí)有名，“在世而名大稱”，終究不如有實(shí)無名的好---那只怕求之不得呢。沒世無名，固君子所疾；生負(fù)盛名，亦君子所憂也。

2010-12-21東海儒者余樟法