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我眼中的林則徐與鴉片戰(zhàn)爭

作者：姚中秋

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載“暑期研習營”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次庚子二月廿六日辛酉

          耶穌2020年3月19日

編者按：新教育中國文化課程研習營自2017年開始，每年一屆，目前已成功舉辦了三屆。作為“新教育實驗中國文化課程研究項目”的一部分，該項目由朱永新教授領(lǐng)導，由項目負責人黃明雨及其團隊具體執(zhí)行，由新教育基金會下設(shè)”中國文化和基礎(chǔ)教育研究“專項基金支持。本文是姚中秋教授在2019年2月份主講的近代歷史人物系列授課記錄，公開發(fā)表，以饗讀者。

今天跟大家講一下林則徐。

林則徐呢，我想大家都很熟悉，尤其我們1960年代拍過一部電影，叫《林則徐》，趙丹飾演的林則徐，他的語言鏗鏘有力，那部電影會給我們留下非常深刻的印象。林則徐呢，也確實是我們中國文明史上一個非常重要的象征性的人物，因為他代表著我們這個歷史的一次重大的轉(zhuǎn)折。

由林則徐開始，我們這個文明，就以一個比較貧弱的身軀，進入到了弱肉強食的西方人所主導的叢林世界中。從此以后，我們中國人就接連遭遇失敗。另一方面，我們也開始進行艱苦卓絕的爭取國家獨立、民族解放的事業(yè)。應該說這個事業(yè)呢，到今天我們初步地完成了，可能還沒有完全完成。所以林則徐的生命，跟我們每一個人的生命都有非常緊密的內(nèi)在的聯(lián)系，理解林則徐以及他所在的時代，對于我們理解自身，理解我們的這個時代，其實具有非常重要的意義。

關(guān)于林則徐，大家馬上想到的就是虎門銷煙、鴉片戰(zhàn)爭，所以首先要跟大家簡單地講一下鴉片戰(zhàn)爭。 

電影《林則徐》中趙丹飾演的林則徐（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

19世紀的世界貿(mào)易體系

鴉片戰(zhàn)爭的興起，是當時國際貿(mào)易體系不平衡所帶來的一個結(jié)果，當然，西方列強為了解決這個貿(mào)易不平衡，也總是近乎本能地訴諸于戰(zhàn)爭的形態(tài)，所以在這其中，其實既顯示了西方人的優(yōu)勢，也顯示出了它的劣勢。同時，在這中間也顯示了我們中國人的文明優(yōu)勢，也顯示出了我們的劣勢。也就是說中西文明的根本屬性啊，在這個地方其實都顯示出來了。

此話怎講？我們簡單回顧一下，英國人為什么要向中國人販賣鴉片？簡單地說，是英國人為了彌補自己的貿(mào)易逆差。所以首先，大家要有一個概念，千萬不要再覺得我們在明清兩代是閉關(guān)鎖國，因為如果中國真的是閉關(guān)鎖國的話，就不會有鴉片戰(zhàn)爭。之所以有鴉片戰(zhàn)爭，就是因為中西之間有貿(mào)易，西方覺得自己的產(chǎn)品在中國賣不動那相反，中國的產(chǎn)品在歐洲，在英國的殖民地印度，在英國本身它還是有一定的競爭力。比如說，當年英國人要進口大量的茶葉。因為當時從貴族到中產(chǎn)階級，乃至于普通的英國工人階級，他們都養(yǎng)成了喝茶的嗜好，這都是中國人把他們培養(yǎng)出來的。當然那個時候呢，英國人的收入其實也比較高了，所以它的普通人也都可以喝上，離它一萬多里地以外的這個地方所出產(chǎn)的茶葉，就我們福建呀、廣東所出產(chǎn)茶葉。比如我們今天大家都喝紅茶，以前中國人是不喝紅茶的，紅茶都是用于出口歐洲才生產(chǎn)的。像福建、安徽很多地方出產(chǎn)的紅茶，都是專用于出口，因為紅茶是深度加工的，所以在長途販運過程中，它就不會腐爛變質(zhì)。我們中國人以前大概都是喝新鮮的青茶，當然最近這些年，紅茶也開始在國內(nèi)流行了。

英式下午茶（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

他們這樣的一個嗜好，給我們中國帶來了很大的一個市場。還有像我們這個瓷器也是，歐洲從它的上層一直到它的中產(chǎn)階級，都是以使用中國的瓷器作為高貴生活的象征，就好比我們今天要買歐式家具、美國的或者巴黎的奢華品牌一樣，當時它是這么一種情況。所以英國呢就長期面臨這個貿(mào)易逆差。相反，比如說當時英國工業(yè)化最發(fā)達的產(chǎn)業(yè)是紡織業(yè)，棉紡織業(yè)。它生產(chǎn)的布匹行銷全世界，可就是在中國賣不動，因為中國從宋朝以來，棉紡織業(yè)就非常發(fā)達。像我們江南啊，它的棉紡織業(yè)非常發(fā)達。所以中國的棉紡織業(yè)足以供應中國人自身對于棉布的需求，它還在一定程度上可以向海外出口。這樣呢，這兩個地方它的產(chǎn)品就不對稱，英國人呢需要中國的茶葉，可是中國人不需要英國的布。這樣兩個國家這個最大宗的兩個產(chǎn)品之間，就出現(xiàn)了貿(mào)易失衡。

英國工業(yè)革命時期的紡織廠（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

那長期失衡的英國人就不高興了，因為他們當時在全世界都賺錢，就發(fā)現(xiàn)在中國這個貿(mào)易逆差太大了，那它就要扭轉(zhuǎn)這個局面。那它怎么扭轉(zhuǎn)？它就走了下三濫的路子，向中國出口鴉片。但是這個鴉片呢，當然不是英國在它本土種植的，它正好開始深度開發(fā)印度。印度生產(chǎn)什么呀？印度它開始生產(chǎn)兩樣東西，一個是棉花，這棉花就出口到了英國本土，因為它的棉紡織工廠需要大量的棉花。那另一個大宗的產(chǎn)品，就是生產(chǎn)鴉片。種植罌粟，制作成鴉片，然后出口到中國。所以在19世紀二三十年代，逐漸地就形成了一個三角貿(mào)易。英國人把在印度種植的罌粟所制作的鴉片，出口到中國，然后他再利用這個收入，從中國進口茶葉運到英國，這是一個三角貿(mào)易的通道。當然，這樣的一個貿(mào)易形勢對中國就造成嚴重的損害，我想這都不用說，是吧？我們有一些白銀流出，這個其實都是次要的，最重要的是對我們這個國家國民精神的傷害，國民的健康的傷害，它會瓦解這個國家的精神，是吧？我們也看過一些照片，那些癮君子的那種丑態(tài)。

出口到中國（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

其實這個東西今天都不用說，美國人也是給我們國家最近施加了很大的壓力，要求我們要控制芬太尼的出口。其實芬太尼呢，它本身就跟鴉片當初一樣，最初是一個藥品，但是有些人就對這個藥物產(chǎn)生依賴，通過它獲得快感，或者可以緩解他的痛苦。像今天這個芬太尼呢，就有大量的美國人在食用，所以美國這個國家很特別，也許跟我們晚清有點像，就是它的毒品泛濫。向他賣毒品的主要當然是拉美國家，但是我們中國人生產(chǎn)的一些藥品，本來應該是醫(yī)院里面由醫(yī)生開出來作為處方藥的，但是大概內(nèi)部它的管理也不嚴格，或者醫(yī)生就是為了賣藥而亂開藥，這就使得我們中國生產(chǎn)的某些藥品，精神類的藥品，也流入到一些癮君子的手中，所以它每年好像因為吸食芬太尼就會有數(shù)萬人死亡。所以美國政府就跟當初的清政府一樣，也把這個東西當成一個大事來處理，所以特朗普跟我們會見時，特別把這個問題提出來；我們國家呢當然是信守這個承諾，進行嚴厲的管制。

鴉片的貿(mào)易是正當?shù)模?/span>

但是英國當初就不一樣，他們當時正好就處在一個轉(zhuǎn)折期，就是它的貿(mào)易政策在這轉(zhuǎn)折，這就給它的鴉片貿(mào)易披上了一層道德的外衣。它正在從貿(mào)易保護政策轉(zhuǎn)向自由貿(mào)易政策。所以它就說了，你們清政府不允許我們向你們出口鴉片，這是屬于妨礙自由貿(mào)易啊，我們現(xiàn)在要堅持自由主義原則。所以你們清朝的人民想要吸食鴉片，然后我們又把它出口到中國來，這不是兩廂情愿嘛，一個愿意吃，一個愿意賣，對不對？那你清政府現(xiàn)在橫在中間，妨礙我們的自由交易，所以這不道德。你看英國人，他們講起道德來了，這就是強者的所謂的道德。

所以英國人他們在出售鴉片的時候，理直氣壯。當然在英國國內(nèi)其實是有一定的爭論，但最終以自由貿(mào)易來論證鴉片貿(mào)易合法性的人，大概是占了多數(shù)。所以最后他們堅持要進行鴉片貿(mào)易，中國政府呢要堅決查禁鴉片。林則徐呢在虎門，要求這些洋商交出鴉片，最終矛盾一步一步激化?；㈤T銷煙就意味著雙方撕破臉了，所以最終呢，商人就游說英國議會，游說英國內(nèi)閣，去對中國發(fā)動了這個戰(zhàn)爭。所以這是一場完全不道德的戰(zhàn)爭。

虎門銷煙（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

所以這個自由貿(mào)易，它就是作為一個旗號，是吧，實際上這是對自由貿(mào)易的一個濫用，因為自由貿(mào)易最終要服務(wù)于人生，你不能以損害人的健康，損害一個國家國民的精神為代價，進行所謂的自由貿(mào)易。

后來有些我們的學者啊心長歪了，或者是迷信，所謂的自由貿(mào)易，或者是迷信所謂的西方文明，甚至對林則徐在虎門銷煙這樣的壯舉，都產(chǎn)生了質(zhì)疑，認為林則徐就不應該虎門銷煙，應該好好跟人家講道理之類的。

這怎么可能??？當時英國的帝國主義正處在巔峰期，它本來就是要征服全世界。它本來就是要以自己強大的生產(chǎn)能力占領(lǐng)全世界的市場。所以英國議會之所以支持對中國發(fā)動戰(zhàn)爭，它當然不僅僅是為了那一點點鴉片貿(mào)易，它的目的就是以此為借口，用炮艦來打開整個兒中國的大門，來開拓這個當時已經(jīng)有三四億人的、世界上最大的單一市場，這才是它的目標。

所以這樣的一個鴉片戰(zhàn)爭，我們不管從任何一個角度看，它都是不道義的，都是野蠻的。這是關(guān)于鴉片貿(mào)易的解說吧。

大家都知道，這個鴉片戰(zhàn)爭，英國最初在廣州，大概是沒有占到什么便宜，然后英軍就一路北上，在浙江的沿海一帶進行騷擾，并且打敗了清軍，最終就促成了所謂《南京條約》的訂立。

我們現(xiàn)在都把《南京條約》作為我們現(xiàn)代史上第一個不平等條約。簡單地說，其實就是在鴉片戰(zhàn)爭中，中國遭遇了失敗，這就是后來清朝人以及一直到我們今天，所講的所謂三千年未有之大變局。中國第一次敗于西方人，敗于歐洲人。實際上在這個之前有兩三百年，中國人已經(jīng)與西方打交道了。比如說澳門，應該是16世紀初，葡萄牙人就開始在澳門生活了，并且明朝也是允許葡萄牙人在澳門生活。但兩者之間的約定不是不平等的。

當時我們天朝就認為這個蠻夷啊，你讓他們生活在內(nèi)地，他們會搗亂，會擾亂我們正常的秩序，所以就在邊陲之地，像當時澳門就是一個很窮的小漁村，給他畫一個地方，把他們封閉起來，不允許他們隨便地向內(nèi)地亂竄，這樣他們也能夠正常生活，也不影響我們，同時雙方也能夠進行一些貿(mào)易啊這些正當?shù)幕顒?。所以那個它不算是這個不平等。那包括后來的康熙帝，與俄羅斯所簽訂的《尼布楚條約》，它也不是不平等的。因為《尼布楚條約》基本上就是雙方劃定了界限，各有所得，各有所失。并且通過這樣一個條約，清朝就得以擺脫了與俄羅斯之間的沖突，能夠集中精力，解決蒙古草原以及西域的問題。所以那個大體上也是一個平等的條約。

簽訂《南京條約》（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

但是《南京條約》它確實是中國戰(zhàn)敗以后，所簽訂的一個不平等的條約。我們現(xiàn)在有很多人就說，這個條約要求你開放嘛，我們現(xiàn)在不是要搞開放嘛？這是兩個完全不同的概念。你戰(zhàn)敗以后開放，和我自己主動開放，這是完全不同的，因為在這個條約里面，比如英國人提出了很多要求，而那個要求呢其實很多是單方面的。所謂的平等就是你要能夠做到雙方面。這包括有些其實像用我們今天的話來說，都是文化侵略，比如說他就允許歐洲人在中國傳教之類的，這也不是所謂平等的文化交流，因為在當時的情況下，很顯然我們中國人沒法到你倫敦去開設(shè)孔子學院啊。但是你們英國人確實有力量在我們中國內(nèi)地開設(shè)教堂。平等原則不是抽象的，它有時候涉及到能力的問題。后來有不少跟西方國家簽訂的條約里面都講到，中國要允許某些國家的輪船駛?cè)雰?nèi)河。當然里面也規(guī)定了說中國的輪船也可以駛?cè)胨麄兊膬?nèi)河。問題是根本中國就做不到，對不對？其結(jié)果就是實質(zhì)上的不平等。英國的輪船可以在長江上下游隨便行駛，但是我們什么時候輪船能夠到泰晤士河去啊，我們就沒有這樣的輪船啊，對不對？

所以這個平等不平等，我們既要看你文字上怎么表述，還要看我們有沒有能力行使這樣的權(quán)利。如果我沒有能力行使的話呢，你這個規(guī)定對我來說它就是不平等的。所以這是我想做的一點點辨析吧。

我們?yōu)槭裁词。?/span>

接下來，我就想跟大家簡單地解釋一下，我們?yōu)槭裁磿　嶋H上到鴉片戰(zhàn)爭前后，如果我們僅僅統(tǒng)計GDP的話呢，中國應該還是世界第一，即便那個時候英國已經(jīng)初步完成了工業(yè)化，它的現(xiàn)代工業(yè)水平呢，是全世界最高的，但是它的GDP總量仍然是低于中國。這個原因很簡單，它的人口規(guī)模遠遠地小于中國。而中國因為有這樣的一個人口規(guī)模，以及從宋朝或者最遲應該從明朝以來持續(xù)的積累，實際上它的經(jīng)濟發(fā)展的水平并不算低?？赡茗f片戰(zhàn)爭那個時代的中國，在全世界GDP中所占的這個比例，比我們現(xiàn)在還高。從乾隆年間一直到鴉片戰(zhàn)爭，這間這段時間，可能是中國的經(jīng)濟總量在全世界比例最高的時代，大概能占到三分之一左右，但是這有一個問題，我想其實我們今天都很明白，雖然我們總量很高，但是我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟水平，已經(jīng)遠遠落后于英國以及歐洲的其他國家。

所以我們看一個國家的經(jīng)濟實力或者它的國力，不僅僅要看它統(tǒng)計數(shù)字的總量，還要看它的結(jié)構(gòu)，看它的構(gòu)成。其實最大的區(qū)別，就在英國以及歐洲的其他國家，它們完成了工業(yè)化。

所以我們要解釋中西之間在過去一百多年的差距，其實首先就是要解釋，或者最重要的就是來解釋為什么西方會發(fā)生工業(yè)革命，而中國沒有。實際上關(guān)于中西文明之間的不同，我們現(xiàn)在有很多討論；對于中西之間在過去一百多年的差距，我們也有很多討論。

這一百多年來呢，其實大家一直在思考這個問題。根據(jù)我的了解，我覺得我們在尋找落后或者失敗的根源的時候，大多數(shù)情況下都找錯了原因。比如說我們很多人就說中國之所以落后，之所以失敗就是因為我們的文化不行。這從孔子那就錯了，或者追溯得更遠，是吧，從炎黃那個時候就錯了。那如果是這樣的話，那你現(xiàn)在還追啥呀，是不是？也就是說你這個文明從根子上就有問題，那你就不可能變好，對不對？那這顯然與事實不相符，對不對？我們過去比方說一百多年，起碼我們過去這四十年，蹭蹭蹭蹭就發(fā)展起來了。那你說我們靠的是什么，靠的還是我們這群人，這群人還是炎黃子孫啊，對不對？還是受孔子之教的惠澤，對不對？所以其實那樣的一種說法，顯然就沒有找到正確的原因，雖然它很流行。

我們上學的時候這個說法就很流行，當時流行的一個電視專題片，叫《河殤》，就把中國文明概括為所謂黃土地文明，把西方文明就概括為藍色文明、海洋文明，然后這兩種文明就有質(zhì)的差別，并且這中國天生的，自從開頭的時候就比西方要差。我想這種說法，今天可以休矣。

還有一種說法，后來自由主義流行了，它就提供了一個自由主義的歷史觀。按照這樣的歷史觀，中國在過去的貧窮落后，是因為沒有自由的觀念價值和制度。所以要實現(xiàn)富強，中國要趕上西方，就得建立自由主義所提出的那一整套價值啊、制度啊。其實這個說法呢也是似是而非。如果我們考察一下歐洲的歷史，你可以發(fā)現(xiàn)，自由主義作為一種意識形態(tài)，它出現(xiàn)得很晚，基本上就是在鴉片戰(zhàn)爭之前十幾年，自由主義才作為一種意識形態(tài)在英國逐漸確立起來。

那在這個之前呢，它不是自由主義時代，所以自由主義本身是工業(yè)化的結(jié)果，而不是原因，我們是把這個因果給弄顛倒了。事實上，如果我們做一個對比，中國古代社會，它基本上是符合自由主義的觀念的。“帝力與我有何哉”，是不是？老百姓的生活呢就沒人管，對不對？因為自由主義講它的所謂什么叫自由，自由就是免于強制。那好了，其實在大多數(shù)時期，只要在太平盛世，基本上老百姓的生活啊，就沒人去強制。你想干什么就干什么，你想怎么生活就怎么生活，比如說，中國自古以來就沒有人說強迫一個老百姓去信仰某種宗教，從來就沒有這事兒，你愛信什么信什么，誰管你啊，對不對？那在西方呢它就不是這樣。所以其實按照自由的標準來衡量啊，西方在大多數(shù)時候反而是不自由的。因為它有個最大的不自由，就是宗教不自由。相反呢中國人在這個最根本的領(lǐng)域中，始終其實是自由的。

所以我們也可以說，西方人為什么要提出自由主義，就是因為不自由，所以就追求自由。那追求自由呢，就得提出一套學說啊，對不對？來說服自己，說服別人，來號召大家起來，造這個妨礙自由的制度的反，是吧？那我們中國人呢就用不著啊，對吧？你提個自由主義的理念就沒人響應你，因為大家就覺得這沒啥不自由，對不對？其實直到今天都是這樣，對吧？自由主義呢，對于大多數(shù)人來說就沒有吸引力。為什么呢，因為即便今天，我們生活在被很多人說成是威權(quán)主義的制度下，其實老百姓的生活那簡直是太隨便了，對不對？就是自由太多了。

所以其實這個說法也都不準確。還有人說什么民主，說西方國家之所以能夠富強起來，是因為他們建立了民主制度，這更是瞎扯了。因為在歐美國家他們富強的過程中，他們都是反民主的。同樣這個民主呢，就更是工業(yè)化或者富強的結(jié)果。因為西方國家他們真正建立起大眾普選制，也就是說男女成年人普遍地擁有選舉權(quán)啊，這是“二戰(zhàn)”以后的事。這比自由主義還晚一個世紀。自由主義大概是19世紀三四十年代在英國率先形成的。民主作為一種普遍的制度，就是普遍的成年人都可以行使民主權(quán)利，這是在“二戰(zhàn)”以后才有的。再比如說像鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭這前后，那基本上英國應該是發(fā)展最快的國家了，大概只有百分之十幾的人有投票權(quán)，大多數(shù)人都沒有。那么什么人有投票權(quán)呢，你們家錢多你才有投票權(quán)。投票權(quán)是按照家庭財產(chǎn)來分配。

我們在鴉片戰(zhàn)爭那個時代啊，大概英國只有百分之五六的人有投票權(quán)。所以我們在80年代以來，或者說20世紀吧，對于西方的富強，它的發(fā)達，其實都是存在諸多理解上的錯誤。我們都把當時自己所看到那個西方當成了歷史上的西方。我們把作為工業(yè)化結(jié)果的西方，看成了西方工業(yè)化的原因。所以這就有一個普遍的導果為因的謬誤。我們今天呢，就應該正本清源，去準確地認知西方它究竟是憑什么富強的。它在鴉片戰(zhàn)爭以后一直到今天，究竟優(yōu)越于我們中國的是什么？我想其實這個歸根到底就是一點，它率先實現(xiàn)了工業(yè)化，建立了以石化能源作為主要能源驅(qū)動的機器生產(chǎn)的這樣一種經(jīng)濟形態(tài)。

這東西的力量太強大了。我們中國人在過去幾十年是深切地感受到了，對不對？你像我在70年代，作為一個少年生活的時候，就經(jīng)常挨餓啊，倒也不是說沒飯吃，而是吃不飽，吃不好，所以從小就屬于營養(yǎng)不良。今天呢，我們每個人都去努力減肥，對不對？為什么？其實就是因為工業(yè)發(fā)展，對不對？我們以前一件衣服要穿好多年，在同一個時間點上差不多就只有一套衣服，今天我們每個人回家去把自己衣柜翻一下，那衣服根本就穿不過來，為什么？就是因為工業(yè)化帶來的經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，對吧？那更不要說飛機、大炮，是不是？驅(qū)逐艦、航空母艦，這些東西都是都得靠鋼鐵，靠能源，靠這些工廠生產(chǎn)出來。

所以當初其實鴉片戰(zhàn)爭一失敗，清朝的一些士大夫立刻就看出中國相對于英國的弱勢在哪兒，就是我們的炮、船不如人家。所以當時就講英國人的優(yōu)勢就是堅船利炮。這我覺得看得很清楚，相反后來的人啊，越看越糊涂了，偏離了這個真相，失焦了，沒有瞄準我們的目標究竟在哪兒，胡搞什么自由啊、民主啊、憲政啊這些東西，搞到最后這個國家散攤子了。

相反，鴉片戰(zhàn)爭剛一失敗，這些士大夫馬上就看出來了，英國人他堅船利炮，所以我們國家要搞現(xiàn)代化就很簡單啊，就是搞堅船利炮，但是你要搞堅船利炮，得需要其他一些東西，是吧？這些引申出了一些變革的方案，我們后面再講。

首先還是要簡單給大家講一講英國、歐洲他們?yōu)槭裁磿氏葘崿F(xiàn)工業(yè)化。

我是日益深切地感受到，工業(yè)化確實是人類一萬多年文明發(fā)展史上最重要的事件之二。

鴉片戰(zhàn)爭（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

英國為什么能夠率先實現(xiàn)工業(yè)化？

為什么說是最重要的事件之二，因為第一件是農(nóng)業(yè)革命，就是出現(xiàn)了農(nóng)作物的種植。由這樣一場革命，就開始有了人口的大規(guī)模增長，有了國家，也就有了考古學意義上所講的文明。

第二件就是工業(yè)化。歸根到底就像馬克思主義所講的，生產(chǎn)力是決定性因素。沒有農(nóng)業(yè)就不可能有國家。當然，工業(yè)呢也就導致了整個世界格局的一個巨變，因為在農(nóng)業(yè)時代，我們中國就始終是天下第一。但是工業(yè)化給了歐洲人一個超過中國的機會。等到中國也上了工業(yè)化這趟快車，那很快就超過了西方。但是我們還是要理解，英國為什么能夠率先實現(xiàn)工業(yè)化，我想這跟這個文明的劣勢有關(guān)。其實它是某種歷史的眾多偶然因素所造成的，我們千萬不要把這件事情就視成西方文明的必然，就沒這必然，實際上是它的諸多劣勢，諸多的缺點造成的。

英國工業(yè)革命（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

大家可以不妨簡單想一下，為什么會有工業(yè)生產(chǎn)這樣一個形態(tài)，或者工業(yè)生產(chǎn)這個形態(tài)是什么樣子的。機器生產(chǎn)，就需要某種技術(shù)變革，對吧？還需要大規(guī)模的市場。工業(yè)化時代的生產(chǎn)都是大規(guī)模的工廠，所以要有一個比較廣大的市場。英國人為什么要來打中國啊，它就是覬覦這個三四億人口的市場。

這個市場你到哪兒去找？其實英國來打中國，它就已經(jīng)接受了英國人的這個想法，就是進行殖民征服。所以這個殖民征服啊，是英國率先實現(xiàn)工業(yè)化的一個非常重要的條件。

我們就簡單的只講一點，就是它征服美洲。當然，征服美洲呢，是葡萄牙、西班牙人他們率先就征服了美洲，他們主要征服了南美洲、中美洲。所以現(xiàn)代世界的形成啊，它是西方人進行征服殖民的結(jié)果。站在我們中國人的立場上來說呢，這東西也是不道德的。完全就是霸道，沒有王道。當年鄭和下西洋，到了東南亞，到了印度，到了阿拉伯半島，然后到了東非，他也沒見他去征服誰啊，對不對？也沒有去建立什么殖民地啊，這是王道。當然所以中國后來就沒有率先工業(yè)化，但是我們不要為此而惋惜，王道就“直道而行”嘛，“君子直道而行”，小人呢他就行霸道，他看見別人的土地，看見那些人的技術(shù)水平比自己低，看見自己可以隨便把那人打倒，就上去把人家打倒了，然后搶人家的土地，建立了自己的殖民地。

鄭和下西洋（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

所以所謂的現(xiàn)代世界，就西方人所建立的這一整套現(xiàn)代的體系，它的基礎(chǔ)都是很黑暗的。但是這個東西確實是給西方文明，帶來了超過歐亞大陸中部和東部這些古典文明的一個機會。因為在歷史的大多數(shù)時間，西歐都屬于最落后的地區(qū)，早期西方文明的中心是在地中海沿岸，它也不是在西歐；西歐真正發(fā)展起來，要到十四五世紀以后，所以是很晚近的事情。所以他身上有很多野蠻的地方，毫不猶豫地對任何人使用暴力、武力。所以，我們理解西方的興起，一定要把殖民地這個因素作為一個中心，那么這樣一個因素，對于英國的工業(yè)化它有什么用？

資本積累與比古典時代更殘酷的奴隸制

首先我們講，你要建工廠得需要資本，是不是？所以殖民地是可以給英國人提供一些資本的積累，是吧？他們在殖民地興建大量大規(guī)模的種植園。說到種植園，我們就要講到西方或者說現(xiàn)在資本主義它黑暗的另一面，那就是奴隸制。奴隸制在西方的古典時代是曾經(jīng)存在過，但是在中世紀，實際上奴隸制消除了，代之而起的是相對人道一點的農(nóng)奴制。農(nóng)奴制要比奴隸制要溫和一些，雖然它也限制農(nóng)民的自由。但是恰恰到了所謂的現(xiàn)代，最不人道的奴隸制又重新出現(xiàn)了，并且它比古典時代還要殘酷。

古典時代呢，通常就是征服了一個地方，然后把被征服者變成奴隸了。但是那個時候，一個奴隸勞動的場所的規(guī)模并不大。通常就是在一個農(nóng)莊里面，反而奴隸主和奴隸之間還能夠有某種情感。所以這個壓迫就不是那么厲害。而且那個時候的生產(chǎn)，大概還不像后來這么講究效率。但是到了近世，首先這個奴隸就是從非洲掠奪來的。當時呢，在非洲就專門有擄掠黑人的這樣一個產(chǎn)業(yè)，就好比狩獵者一樣，好比打老虎打兔子一樣，專門有人去獵黑人，擄掠來之后就出售給英國的商人。英國的商人就把他們再去運送到美洲。在這個過程中就有大量的黑人死亡，因為橫跨大西洋，條件非常艱苦，只有那些身體最強壯的黑人才能夠活下來。所以美洲黑人總體的身體狀態(tài)要比非洲的黑人好，因為他是本身在奴隸貿(mào)易的過程中，就有一個自然的篩選，身體最強壯的那些黑人才能夠活下來。所以英國所謂資本主義第一個最發(fā)達的產(chǎn)業(yè)其實是奴隸販運產(chǎn)業(yè)。當然他們把黑人販運到美洲，送到種植園。

黑人奴隸販運產(chǎn)業(yè)（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，影視作品劇照）

種植園呢，大家不要把它理解成就是一個簡單的農(nóng)場，它的規(guī)模很大，因為當時這些殖民者把土著都消滅了。也不一定是有意的消滅，因為美洲是相對孤立的一個大陸。白人自然地就會帶有很多細菌，白人在這地方生活幾十年，印第安人啊、印加人啊，就是美洲大陸原來的土著，就大部分都死了。

那大量的土著人死了之后就都是空地了。白人就把這些空地占有，然后就建立規(guī)模極大的農(nóng)場，所謂的農(nóng)莊，那就需要大量的勞動力，這是為什么要把非洲的黑人販賣到這個地方去。而且這樣一個遠距離的販賣，有個好處，就與他的文明、與他的親人啊什么的完全就斷裂，切斷了任何聯(lián)系，就是些無根之人。那好管理啊，你想跑都沒地跑，因為你根本都不知道這個地方在哪兒呢，對不對？所以他們就完全變成機器了。所以這是一個最殘酷的奴隸制度。后來有一個美國的電視劇叫《尋根》嘛，其實他也尋不著了，他尋什么呀。

所以當初英國人最初發(fā)達，是靠一個大西洋的三角貿(mào)易。這個三角貿(mào)易是什么呢？就是英國人把當時自己的產(chǎn)品，比如說毛制品，運到非洲，然后再在非洲出售，用這個錢買奴隸，然后把奴隸呢運到美洲。美洲的那些種植園生產(chǎn)什么呢？它都生產(chǎn)大宗農(nóng)作物。最初呢是甘蔗，以及煙草，都生產(chǎn)這些東西。這些東西勞動強度都比較大，但是它又高度單一，所以莊園生產(chǎn)就特別適合黑人奴隸制。

美國南方種植園（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，影視作品劇照）

他們又把美洲黑人生產(chǎn)的蔗糖啊或者煙草，再拉到英國。所以這是一個三角形的貿(mào)易，這個三角貿(mào)易呢持續(xù)了兩百年。英國人就在這個中間積累了很多，所謂資本的原始積累很重要的一點就在于這樣的貿(mào)易。它其實是給英國的產(chǎn)品創(chuàng)造了比較大的市場。因為英國本身，它是一個很小的國家，今天英國呢大概它的人口也就只有三四千萬吧，那個時候它的人口只有幾百萬。光靠它自己的狹窄的市場，根本就不足以支撐大規(guī)模的生產(chǎn)。但是現(xiàn)在突然有這么一個龐大的殖民地，有這么多黑人，他們需要穿、需要吃。我們剛才前頭講到了，美洲的奴隸制莊園，是單一農(nóng)作物生產(chǎn)，它不像我們中國的農(nóng)民是自給自足，有十幾畝地他會種糧食，種蔬菜，種點棉花，還會從事一點工副業(yè)，所以他生活所需的各種物品大部分自己就生產(chǎn)出來了，最多上個集市，有些人是工匠什么的，生產(chǎn)一些東西，所以不出二十里的范圍，生活所需要的各種物品都能夠獲得。

男耕女織（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

那所以英國的棉布它就賣不出，因為每家自己都是男耕女織，對不對？婦女都會織布，都會做衣服，都會納鞋，對不對？所以你怎么賣??？但是奴隸不一樣。美洲的那些奴隸，他們除了會種甘蔗，啥都不干。所以最早的資本主義企業(yè)就是黑人奴隸制莊園。它就是大規(guī)模生產(chǎn)，然后它的產(chǎn)品是賣給全世界。當時像歐洲所需要的蔗糖，全部都是從美洲進口的，這樣其實就給它創(chuàng)造了一個很大的生活必需品的市場。這樣他們的工廠就需要大量生產(chǎn)，那么就要提高效率，是不是？而英國本身人口就少，所以就要提高生產(chǎn)效率。這個壓力，就促使工廠的工人或者工匠他們改進機器，提高技術(shù)。所以我們千萬不要以為，這也是我們要糾正的一個觀念，好像工業(yè)革命是近代科學發(fā)展的結(jié)果。其實是錯了?？茖W發(fā)展是工業(yè)革命的結(jié)果。這是我們再一次導果為因。最初的工業(yè)革命，其實誰都沒有注意到，大概在英國是發(fā)生在18世紀的后期，持續(xù)了五六十年。

亞當·斯密大家都知道是吧，他是現(xiàn)代經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，他的《國富論》就是出版于18世紀的后期。但是如果你去讀一下《國富論》，你就會發(fā)現(xiàn)亞當·斯密沒有提過一句工業(yè)革命。也就是說連亞當·斯密這樣一個專門研究經(jīng)濟的學者，他都沒有注意到，當時英國正在發(fā)生工業(yè)革命。為什么？因為工業(yè)革命就是在工廠里，由那些工匠們自發(fā)地進行技術(shù)變革。像亞當·斯密他好賴也是個上流社會的成員，所以他就不會關(guān)心到那些企業(yè)里面的工人究竟在干什么。

印在英鎊上的亞當·斯密（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

只不過后來，因為技術(shù)變革，逐漸就有一些人專門從事這方面的工作，那他就對可能原理啊什么的提出了要求，然后才促使了科學的發(fā)展。而且科學真正發(fā)展起來是到19世紀后期。因為那個時候鋼鐵、化學，尤其是化學工業(yè)發(fā)展起來以后，對科學的需求就極大。這樣德國啊、美國啊，科學技術(shù)才發(fā)展起來了。

其實今天中國也是如此，中國的經(jīng)濟發(fā)展，首先是沿海的那些家庭作坊，他們生產(chǎn)出不需要什么技術(shù)的產(chǎn)品。然后他們?yōu)榱嘶貞袌龅男枨螅饾u地改進技術(shù)。一直到2000年以后，我們國家科學才慢慢起步。到今天，我們科學的發(fā)展才算得上是繁榮了，為什么？因為一方面工業(yè)向尖端領(lǐng)域中去突破，那就需要科學來支撐，另一方面也是因為工業(yè)化積累了大量的財富，所以國家、企業(yè)有錢來支持科學技術(shù)的發(fā)展?？茖W發(fā)展是需要吃錢的，不是說隨便一個窮人，把自己關(guān)在一個屋子里面，琢磨著十年就能夠搞出一什么東西來，那根本就不可能，即便古代也不可能，更不要說現(xiàn)代了。

認識中國，需要破除來自西方的各種迷信

所以我們剛才又糾正了一個長期的錯誤。西方的工業(yè)化不是因為它有什么科學精神，這是因為它有了工業(yè)化，所以它有科學精神。實際上在沒有實現(xiàn)工業(yè)化之前，你搞科學干嘛??？閑著沒事干了，對不對？你就是琢磨那些東西，什么原子這些東西，它有什么意義啊？就不可能有人去做這個事情，就也沒有人會想到去做這個事情。但是工業(yè)化它的整個生產(chǎn)形態(tài)就不是自然的，不是我簡單把這木頭一伐，然后去干什么。相反，鋼鐵啊、化學品啊，它需要去解析，就需要一步一步地就走到我們今天所看到的科學的狀態(tài)。

所以我們就要打破各種迷信。很多人就說，古希臘人家就有科學精神，這是放屁！古希臘人有什么科學精神？他跟中國人一樣，是吧，那中國人說中國人沒有科學精神，那是因為他搞農(nóng)業(yè)，他要那么多科學干嘛啊，對不對？他就不需要。但等到需要的時候，你看中國人都有科學精神了?，F(xiàn)在我們吃飯、睡覺都講科學了，因為你這個時候需要了，是吧？在這之前你光想著怎么找著飯，把飯找著了，現(xiàn)在飯?zhí)嗔?，所以才講科學吃飯，對不對？

所以講“時”。我們講《周易》，學《中庸》，最重要是“時”?！按艘粫r，彼一時。”“時”不同，需求就不同，那你干的事情就不同，你所需要的觀念也就不同，制度啊什么都會不同。我們理解工業(yè)革命啊，理解科學發(fā)展，都需要有這么一個“時”的視野。

那我們還是回到工業(yè)革命。前頭講了不少，工業(yè)革命其實跟西方人，尤其是英國人，對外進行征服殖民是有非常直接的關(guān)系。它創(chuàng)造了市場，所以對工廠來說，就有有這個需要，就開始去改進技術(shù)，擴大工廠的規(guī)模，這樣它的技術(shù)慢慢就發(fā)展，到了某個臨界點它突破了，那一突破之后就不得了，因為這個工業(yè)和此前的經(jīng)濟形態(tài)，它不同的地方就在這兒。我們以前的可以把它稱為叫“自然經(jīng)濟”，就用的能源什么都是找根木柴一燒，你加工的原材料呢，也都是就這個原材料，所以你坐著椅子它也是木頭的是吧？但是工業(yè)不一樣，它比如同樣要生產(chǎn)這個椅子，它是把木頭先打碎了，然后又把它再粘到一起，這樣的話就制造出標準化的板材，這樣就可以大規(guī)模生產(chǎn)。

帝國主義的堅船利炮（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

這就是生產(chǎn)形態(tài)完全不一樣了，所以它就走上另外一條道路。這個道路的基本的特征就是經(jīng)濟發(fā)展速度比較快。我們中國人在過去幾十年其實都感受到了，過去這幾十年經(jīng)濟增長速度可以保持百分之八九。所以只用了一代人的時間，整個的、每個人的生活水平都發(fā)生了翻天覆地的變化。我們其實也可以想象，當初英國人也經(jīng)歷了這么一個過程。當然它沒有我們今天這樣快，因為畢竟我們工業(yè)化是利用了此前西方人幾百年的資源。但是它其實相對于中國來說，發(fā)展也是非?？斓模钪匾氖撬⒘藞源?。工業(yè)生產(chǎn)出來的這些東西，有助于它在軍事工業(yè)的突破。軍事工業(yè)就正好滿足了西方人征服的欲望，他們沒錢的時候就想著征服，對不對？沒有堅船利炮的時候，他們一天到晚就琢磨著去打別人的，他們實現(xiàn)自己理想的工具更強大了。所以他們工業(yè)化之后，立刻就把工業(yè)體系所生產(chǎn)的堅船利炮，用于進行更大規(guī)模的征服。比如后來就逐漸地征服印度這些地方，包括我們中國。

強政府也是一個工業(yè)化的重要因素

我們前面講了，西方相對于中國，它最大的優(yōu)勢是在工業(yè)生產(chǎn)體系。那我們接下來要補充一點，就是你要維持工業(yè)體系的發(fā)展，也需要一個強大的政府。強大的政府可以為工業(yè)生產(chǎn)提供各種便利。

其實我們看一下今天，也能夠很好地理解這一點。簡單講一點，比如說是一個縣或者市，它到外面去招商、建工廠，政府得要做很多事情，是吧？它不像我們在農(nóng)村，隨便你開展那個工副業(yè)的時候，你在你們家就自己就干了。工廠不一樣，要征地，要拆遷，要建廠房，要修公路，要稅收啊什么各方面都要有優(yōu)惠。這些都是政府的事，對不對？不講別的，就這修路這一件事兒，它就難度很大。首先一點，你能不能征到地啊，對不對？我們今天經(jīng)常贊揚我們中國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)很好，那是因為我們這個土地制度它是有利于征地，相反呢，比如到印度去，讓它修一條京滬高鐵，它得修三十年。就是我們的京滬高鐵都廢棄不能用的時候，它還沒修成呢，為什么？它就征不著地！就是說它政府啊能力太差，制度不合理，所以就導致它工業(yè)化所需要的基礎(chǔ)設(shè)施無法提供。所以就此而言，我覺得印度基本上是不可能趕上中國，它有一些內(nèi)在的約束。

中國的高鐵（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

所以呢，我們現(xiàn)在其實已經(jīng)有越來越多的學者都認識到了，尤其是中國經(jīng)驗，也向我們表明了，工業(yè)化必然伴隨著一個強有力的政府。當然，政府也要比較負責任，是吧？你光強有力，然后一天到晚就光給自己搶錢，那也不行。要為社會做公共事業(yè)，提供便利。其實就是我們古人講的“天下為公”，要為公共謀福利。在工業(yè)化這個階段，它最重要的是什么？就是要為工業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)立和展開創(chuàng)造條件，這個需要一個強有力的政府。

比如最簡單的一點，國家政府就要增加稅收。我們剛才講到了，中國有世界上很發(fā)達的基礎(chǔ)設(shè)施，這東西都是錢堆出來的，對不對？那這個錢從哪兒來啊？首先得政府有稅收收入，而且要比較高，對不對？這樣才會拿出錢來修高速公路、高鐵啊，山腰上住著兩戶人家，你還要給他修條路，對一個沒錢的政府來說就做不到。所以，我們就會看到一個很有意思的現(xiàn)象，在鴉片戰(zhàn)爭前后，我們可以做一個橫向的對比。歐洲國家人民的稅收負擔是中國人的十幾倍。我們前頭講了，中國傳統(tǒng)社會的優(yōu)點就是人人都很自由，這其中就體現(xiàn)為每個民眾對政府所繳納的稅啊，其實是比較低的。

尤其是清朝，從康熙到乾隆，他們一直都強調(diào)要輕徭薄賦。清朝老百姓的稅收應該是歷史上最低的，但恰恰啊，這就是中國落后的原因之一。同期的英國人的稅賦是全世界最高的。所以就是這樣的一個事實，跟很多人的觀念其實是相反的。前頭我們講，很多人以為工業(yè)革命、工業(yè)化都是靠自由市場這些東西發(fā)展起來的，其實恰恰相反，需要政府有一支強有力的看得見的手，征稅，管制經(jīng)濟，包括對貿(mào)易進行管治，國內(nèi)的工業(yè)才有可能發(fā)展起來。

所以其實英國在工業(yè)化的過程中，是世界上關(guān)稅壁壘最高的國家。它的基本的原則就是凡是英國能生產(chǎn)這個工業(yè)品，就禁止國外向我們出口，堅決不進口。我們不能生產(chǎn)的，也不進口，只要是工業(yè)品，都不允許進口，讓我們自己的企業(yè)家來興辦工廠，進行生產(chǎn)，這就是所謂保護政策，貿(mào)易保護主義。所以，所有實現(xiàn)了工業(yè)化的國家，他們在工業(yè)革命、實現(xiàn)工業(yè)化的過程都是實行貿(mào)易保護的。美國也是如此。

但它對有一種產(chǎn)品不保護，就是原材料，原材料可以隨便進口。所以當初英國為了發(fā)展它自己的工業(yè)，把印度狠狠地害了一把，這就是當殖民地的悲慘結(jié)局。英國人呢，工廠開始建立起來了，尤其是棉紡織工業(yè)非常發(fā)達，需要棉花。它一方面是從美洲進口，但是后來美國內(nèi)戰(zhàn)，把黑人奴隸制莊園就給破壞了，所以美洲的棉花供應就減少了。英國人就開始尋找替代的地方。那在哪兒？印度。印度那個時候正好是它的殖民地，它就通過一系列措施，強迫印度的農(nóng)民，從種糧食改種棉花，結(jié)果后來就造成了嚴重的饑荒。印度大概餓死了兩三千萬人。

英國人在印度（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

這都是資本主義的血淚史。所以當殖民地，最終都是為人宰割。而且英國為了拓展它的棉紡織市場，也采取各種措施。印度的農(nóng)民跟中國的農(nóng)民原來一樣，也是男耕女織，印度本身的棉紡織業(yè)也是非常發(fā)達，而且印度棉花質(zhì)量非常好。但英國人要賣自己的機織布，機器紡織出來布匹，所以它就采取各種措施，比如關(guān)稅措施，對進口印度的棉布設(shè)置很高的關(guān)稅，但是對自己出口的機織布，就采取補貼措施。這樣只用了一段時間，它就把整個印度原來手工棉紡織業(yè)徹底打垮了。

所以，在英國殖民統(tǒng)治印度期間，其實印度人民的生活水平是下降的。這就是殖民地造成的結(jié)果?？傊覀兦邦^零零散散講了很多，其實是簡單地給大家講了一下工業(yè)革命在英國的發(fā)展史，也可以說是簡單地回顧了一下，西方資本主義興起的歷史。我們可以用一個詞來概括，西方資本主義最初就呈現(xiàn)為戰(zhàn)爭資本主義，或者叫殖民資本主義，是以暴力為后盾，以征服的方式獲取原料，獲取市場，然后把殖民地的資源、需求最后都匯集到本土，然后就推動本土實現(xiàn)了工業(yè)革命。英國完成了工業(yè)革命之后，整個歐洲大陸各國都仿效英國，也都在本國采取同樣的政策。所以為什么我們歷史書講到19世紀后期啊，西方就進入到帝國主義時代了，為什么？因為那個時候德國、美國都發(fā)展起來了，他們也要搶奪這個世界市場，所以呢他們就掀起了叫瓜分世界的狂潮。

所以，中國從鴉片戰(zhàn)爭往后這一百多年，都是處在帝國主義的重壓之下。中國人要在這樣的重壓之下存活，所以很快就確定了目標，叫追求富強。我們也要建立現(xiàn)代工業(yè)體系，也要建立一支強大的軍隊。為了支持這兩點，我們就要建立一個強大的政府。這就是我們過去一百七十年來，中國人所做的最重要的事情。大家就可以記住，一個是工業(yè)化，一個是軍事變革，另外一個就是強政府。我們簡單地說就叫追求富強。

責任編輯：近復