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因?yàn)閷?xiě)了一篇不說(shuō)人話的“高考作文”，他成了落榜生

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          節(jié)選自 吳鉤新著《宋仁宗：共治時(shí)代》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子六月十四日戊寅

          耶穌2020年8月3日

北宋嘉祐二年正月，萬(wàn)物生發(fā)的初春時(shí)節(jié)，仁宗任命翰林學(xué)士歐陽(yáng)修為權(quán)知貢舉，翰林學(xué)士王珪、龍圖閣直學(xué)士梅摯、知制誥韓絳、集賢殿修撰范鎮(zhèn)并權(quán)同知貢舉，館閣校勘梅堯臣為點(diǎn)檢試卷官，主持當(dāng)年的科舉禮部試（省試）。

這是值得寫(xiě)入中國(guó)千年科舉歷史的一屆考試，從這屆考試開(kāi)始，流行于仁宗朝歷年科場(chǎng)的“太學(xué)體”文風(fēng)終于被歐陽(yáng)修淘汰掉。

“太學(xué)體”是慶歷四年（1044）朝廷創(chuàng)建太學(xué)之后風(fēng)行一時(shí)的科場(chǎng)詞賦、策論文體，其特點(diǎn)宋人多有總結(jié)：“務(wù)為險(xiǎn)怪之語(yǔ)” ，“求深者或至于迂，務(wù)奇者怪僻而不可讀” ，“以新奇相尚，文體大壞” ，一言以蔽之，就是不講人話，有如時(shí)下某些學(xué)者以艱澀、怪譎文風(fēng)寫(xiě)出來(lái)的所謂學(xué)術(shù)論文。

【插播一下：如果你對(duì)“太學(xué)體”還是不大理解，可以參考下面這篇高考滿分作文。這種不講人話、不知所云、故弄玄虛、堆砌名言、高度裝裝的矯情文字，居然能夠被評(píng)為滿分，一代文宗歐陽(yáng)修若泉下有知，一定會(huì)被氣活過(guò)來(lái)】

“太學(xué)體”的興起與國(guó)子監(jiān)直講石介的倡導(dǎo)有密切關(guān)系，石介看不慣仁宗朝初期流行的華麗文體，在太學(xué)講課時(shí)，便有意識(shí)引導(dǎo)太學(xué)生寫(xiě)文章時(shí)使用冷峻、佶屈的文辭，“因其所好尚，而遂成風(fēng)” 。

歐陽(yáng)修崇尚平實(shí)、說(shuō)人話的古文，很不喜歡“太學(xué)體”，所以，借著擔(dān)任嘉祐二年貢舉主考官的機(jī)會(huì)，對(duì)“太學(xué)體”文風(fēng)“痛加裁抑” ，評(píng)卷時(shí)候，但凡用“太學(xué)體”寫(xiě)的詞賦、策論，都給予極低的評(píng)分，將擅長(zhǎng)寫(xiě)“太學(xué)體”文章的考生“黜之幾盡” 。到了放榜時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)“時(shí)所推譽(yù)，皆不在選” ，那些“太學(xué)體”文章寫(xiě)得得心應(yīng)手、大家都以為必高中無(wú)疑的太學(xué)生，幾乎都落榜。

落榜的太學(xué)生非常憤怒，等歐陽(yáng)修上朝時(shí)，將他圍堵在路上，“群聚詆斥之”，開(kāi)道的街司邏吏都無(wú)法制止。不知哪一個(gè)考生還寫(xiě)了一篇《祭歐陽(yáng)修文》，投入歐陽(yáng)修家中，由于是匿名文章，官府也無(wú)從追究責(zé)任。

在落榜諸生中，有一個(gè)叫劉幾的太學(xué)生，深得石介“太學(xué)體”之真?zhèn)?，?xiě)文章好為“怪崄之語(yǔ)” ，平日測(cè)試，都得第一名，眾學(xué)生“翕然效之，遂成風(fēng)俗”。歐陽(yáng)修聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉幾的名字，對(duì)他的文風(fēng)很不以然。這次評(píng)卷，他看到一名考生的論文寫(xiě)道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”歐陽(yáng)修說(shuō)：“此必劉幾也。”提起朱筆，在卷面上大筆一抹，大批“紕繆”。

我們需要注意的是，宋朝的科舉考試已實(shí)行“封彌制”與“謄錄制”。謄錄，指考生交上來(lái)的答卷全部由專門的書(shū)吏用紅筆抄錄成副本，然后將副本送考官進(jìn)行評(píng)卷；封彌，指送給考官評(píng)分的答卷，卷首上的考生姓名、年甲、鄉(xiāng)貫等個(gè)人信息都密封，代之以字號(hào)。這樣，考官在評(píng)卷時(shí)，并不知道哪一份答卷出自哪一個(gè)考生之手，不容易徇私。歐陽(yáng)修討厭劉幾的文風(fēng)，但他也不能確定哪一份答卷是劉幾的，只能根據(jù)文章的風(fēng)格、水平作出取舍。

那一次歐陽(yáng)修沒(méi)有看走眼，拆封放榜時(shí)，那篇被他大批“紕繆”的“太學(xué)體”論文，果真是劉幾的文章，劉幾自然亦名落孫山。

不過(guò)，劉幾也是一個(gè)才子，自嘉祐二年落榜后，更名劉輝，改攻古文，自是文風(fēng)大變。嘉祐四年（1059），劉輝再參加貢舉禮部試，順利中榜，進(jìn)入殿試，殿試考官還是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，看到一位進(jìn)士的《堯舜性仁賦》，義理、辭章俱佳，忍不住擊節(jié)嘆賞，擢為第一人，及唱名，發(fā)現(xiàn)這位進(jìn)士原來(lái)叫劉輝。有認(rèn)識(shí)劉輝的人告訴歐陽(yáng)修：“此劉幾也，易名矣。”歐陽(yáng)修“愕然久之”。

后世一些學(xué)者相信，那首給歐陽(yáng)修惹來(lái)官司之禍的艷詞《望江南》正是劉輝所作，故意托歐陽(yáng)修之名，意在敗壞歐陽(yáng)修名聲，以報(bào)復(fù)歐陽(yáng)修。但也有人提出異議：“世傳輝既黜于歐陽(yáng)公，怨憤造謗，為猥褻之詞。今觀楊杰志輝墓，稱其祖母死，雖有諸叔，援古誼以適孫解官承重，又嘗買田數(shù)百畝，以聚其族而餉給之。蓋篤厚之士也?？弦砸辉囍停鵀榇?o:p>

不管劉輝是不是對(duì)歐陽(yáng)修心存芥蒂，也不管嘉祐二年落榜的考生是不是服氣，風(fēng)靡一時(shí)的“太學(xué)體”經(jīng)歐陽(yáng)修力挫，不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，諸生文風(fēng)自此大變。

責(zé)任編輯：近復(fù)