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為王安石一辯

作者：吳鉤

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次庚子八月廿八日庚寅

          耶穌2020年10月14日

不少網(wǎng)文都提到，王安石為捂住人們的嘴，不準他們非議新法，便派皇城司的邏卒伺察于市井間，發(fā)現(xiàn)哪個人訕謗新法，立即抓起來治罪。嚴格來說，這也不是網(wǎng)文的憑空捏造，而是受了北宋林希的《野史》的誤導。

《野史》是這么記載的：

“熙寧年間，曾孝寬以修起居注侍上，因言民間往往有怨語，不可不禁。安石乃使皇城司遣人密伺于道，有語言戲笑及時事者，皆付之獄。上度其本非邪謀，多寬釋之。保甲民有為匿名書揭于木杪，言今不聊生，當速求自全之計，期訴于朝。安石大怒，乃出錢五百千，以捕為書者。既而村民有偶語者曰：‘農(nóng)事方興，而驅我閱武，非斬王相公輩不能休息?！壵叩弥丢z，安石以為匿名書者必此人也，使鍛煉成獄。民不勝榜掠，而終不服。法官以詬罵大臣，坐徒三年。上笑曰：“村民無知?！敝沽钔握仁叨??！?o:p>

但林希的《野史》與與謠棍邵伯溫的《聞見錄》一樣，所述王安石軼事近于誣謗，不可采信。理論上說，皇城司直隸于內(nèi)廷與樞密院，非中書所能指揮，當時的樞密使文彥博是保守派領袖，他怎么可能容許王安石指使皇城司？再者，以王安石“人言不足恤”的自負，士大夫的攻訐他都當放屁，又怎么可能會浪費心力去理會市井間的議論。

事實是，熙寧五年正月，曾孝寬跟王安石說：“有軍士深詆朝廷，尤以移并營房為不便，至云今連陰如此，正是造反時，或手持文書，似欲邀車駕陳訴者。”于是安石在御前會議中說起此事。

文彥博聽了，說：“近日朝廷多更張，人情洶洶非一。”

王安石說：“朝廷事合更張，豈可因循？如并營事，亦合如此。此輩乃敢紛紛公肆詆毀，誠無忌憚。至言欲造反，恐須深察，又恐搖動士眾為患?！?o:p>

神宗也認為必須派人偵探詆毀朝廷之軍士主名，文彥博建議殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司、侍衛(wèi)親軍步軍司三衙負責調查，王安石則提議委皇城司。神宗說：“不如付之開封府?！?o:p>

最終神宗的決定，應該是讓皇城司派出邏卒暗中偵查，開封府則負責審訊?！端问贰ど褡诒炯o》記載的“置京城邏卒，察謗議時政者收罪之”；判西京留守司御史臺司馬光在抨擊王安石的札子所稱：“又潛遣邏卒，聽市道之人謗議者，執(zhí)而刑之。”實際上就是這么一回事。

而神宗派邏卒伺察營中事之后不久，熙寧五年十一月，參知政事馮京又向神宗反映：“皇城司近差探事人多，人情頗不安?！?o:p>

神宗說：“人數(shù)止如舊，探事亦不多，藍元震（內(nèi)侍）又小心，緣都不敢乞取，故諸司不安?！?o:p>

眾輔臣說：“外間以為若十日不探到事即決杖，故多捃摭細碎。”

神宗說：“初無此處分。此輩本令專探軍中事，若軍中但事嚴告捕之法，亦可以防變?！?o:p>

這時，王安石說：“專令探軍中事即無妨，若恃此輩伺察外事，恐不免作過。孫權、曹操用法至嚴，動輒誅殺，然用趙逵、呂壹之徒，皆能作奸亂政。陛下寬仁，不忍誅罰，焉能保此輩不作奸？三代圣王且不論，如漢高祖、唐太宗已不肯為孫權、曹操所為，但明示好惡賞罰，使人臣皆忠信，不敢誕謾，天下事安有蔽匿不聞者？細碎事縱不聞，何損于治體？欲聞細碎事，卻致此輩作奸，即所損治體不細?！?o:p>

可見王安石是明確反對特務政治的。他不可能為封住別人的嘴而指派皇城司邏卒伺察外事，只因林希的捏造、司馬光的指控，南宋以降史家的以訛傳訛，王安石才背上了這口大黑鍋。

責任編輯：近復