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成中英作者簡(jiǎn)介:成中英,男,西元一九三五年生于中國(guó)南京,二〇二四年卒于美國(guó)夏威夷。美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授,曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系客座教授、系主任暨研究所所長(zhǎng)。主要研究中西哲學(xué)比較、儒家哲學(xué)及本體詮釋學(xué),著有《儒家哲學(xué)論》《中國(guó)文化的新定位》《中西哲學(xué)精神》《中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化》《合外內(nèi)之道:儒家哲學(xué)論》等?!吨袊?guó)哲學(xué)季刊》的創(chuàng)立者和主編,同時(shí)也是“國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)”、“國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)”等國(guó)際性學(xué)術(shù)組織的創(chuàng)立者與首倡者。 |
成中英 著《易學(xué)本體論(中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要)》出版
書名:《易學(xué)本體論(中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要)》
作者:成中英
出版社:商務(wù)印書館
出版時(shí)間:2020年11月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書闡發(fā)了易之五義和易的本體世界,建立了周易哲學(xué)的本體論與詮釋學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu),為本體論詮釋學(xué)提供了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)的起點(diǎn)以及思考和理解的方法與方向。書中提出了象、數(shù)、義、理一體同源說;用“觀”的觀點(diǎn)說明了易的符號(hào)系統(tǒng)及其*早寓意的形成;并在易學(xué)基礎(chǔ)上解說了占卜的含義、區(qū)分了道儒本體論。
附錄的十一篇演講稿深入淺出地解說了易學(xué)的五慧,從中西哲學(xué)與管理哲學(xué)的眼光開創(chuàng)了易經(jīng)決策學(xué),啟人心智,發(fā)人深省。
【作者簡(jiǎn)介】
成中英,祖籍湖北省陽新縣,1935年生於南京,1955年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系,1958年獲華盛頓大學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)碩士學(xué)位,1963年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授?!皣?guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)”榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際《易經(jīng)》學(xué)會(huì)主席、國(guó)際易學(xué)導(dǎo)師資格評(píng)審委員會(huì)主席,IACEDM國(guó)際環(huán)境決策管理咨詢委員會(huì)環(huán)境哲學(xué)總顧問。
【目錄】
(部分):
增訂版自序
自序
易學(xué)本體論
論易之五義與易的本體世界
論易之原始及其未來發(fā)展
“易”的象、數(shù)、義、理一體同源論
論“觀”的哲學(xué)意義與易的本體詮釋――論作為方法論和本體論的本體詮釋學(xué)的統(tǒng)一
《易經(jīng)》中的“理”與“氣”――對(duì)中國(guó)哲學(xué)中“有”與“無”的重新考察
作為宇宙教育體系的《易經(jīng)》――語言與哲學(xué)
在易學(xué)基礎(chǔ)上的儒家和道家的本體論
《周易》的“時(shí)中”觀念與孔子思想
孔子哲學(xué)中的創(chuàng)造性原理――論“生即理”與“仁即生”
《易經(jīng)》的方法思維
占卜的詮釋與貞之五義――論易占原初恩想的哲學(xué)延伸
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易學(xué)講演錄
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附錄
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責(zé)任編輯:近復(fù)
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