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捐錢多，并不能一定說明你會做慈善

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑四月廿八日丁亥

          耶穌2021年6月8日

在某慈善活動頒獎會上應(yīng)邀講話，我說：各位有能力做慈善的人，就是俗話說的有錢人，做慈善就是兼濟天下，利他、達人、做功德，也就是古人說的富而好禮之人。非常令人敬佩！但是，看資料顯示，各位沒少捐錢，但捐錢多并不能一定說明你會做慈善，不能說明你們把用于做慈善的錢的作用，發(fā)揮到效果最大化。你們應(yīng)該像你們擅長的做生意一樣，以小博大，盡量追求效益最大化。

我看了資料介紹，現(xiàn)在你們捐贈的方向是建希望小學、給貧困區(qū)幫助醫(yī)療、修路建橋等等，這都是大好事、大功德。同樣令人敬佩，今后請繼續(xù)堅持。

但是，這些，并不是慈善效益的最大化。只是人人易見、顯在的一般慈善。用曾國藩的話說：“惟此等乃鄉(xiāng)里好善者所為，非為政之大體?！?o:p>

曾國藩這話是不是很掃人興？很挫傷人心？不要急，曾國藩的前輩老鄉(xiāng)、大儒王船山的話更厲害——我們知道，為了儲糧備荒、平抑物價、賑災(zāi)救急等等，歷代由朝廷或地方乃至鄉(xiāng)紳出資建義倉、社倉，這是不是慈善？當然是。可是王船山反復(fù)批評這種義倉、社倉，為什么？因為它的作用有限而流弊益多，且以公義之名，蔽人眼力、阻人思想。

曾國藩、王船山他們的意見，乍見則駭人聽聞，然而細思乃有至理。其實古人對此早有評論：“衣食分人，曹劌指為小惠；乘輿濟人，孟子謂非政要?！?o:p>

義倉、社倉等等與各位的捐贈一樣，只是花錢做了衣食分人、乘輿濟人的一般的、簡單的事、淺層次的事。如同用藥治病，只是敷在表皮，略緩病痛，沒有用在病灶上。

人之常情，大概掙錢難，花錢易，所以人習慣性贈予人錢財，便為好心腸所蒙蔽阻擋，武俠或無心不作細致耐煩的籌劃。

什么才是大慈善？什么才是真正的達己達人、兼濟天下？就是曾國藩說的，以轉(zhuǎn)移天下風氣為已任。凡民之生，庸庸戢戢者皆是，須一二賢且智者率眾向義，則風俗漸自淳厚。這才是大慈善。

愿各位今后在做慈善時，從前的事繼續(xù)做，再應(yīng)該添上“率眾向義”一條。比如資助難以市場化又非常有價值的前人古籍著作的出版重光，這就是存亡繼絕，守先待后，延續(xù)文脈，我們自己或許無暇讀書，但存文明之光能，以期照亮未來之路，如此，則雖同等數(shù)額的捐贈，其功必大于從前，這正是以財發(fā)身之君子，不惟造福當下，必資福于子孫后來。

【按】——以上記錄，大概這意思吧。講完了，聽眾表情平淡、掌聲平淡，不如那些喊幾句激昂慷慨、催人尿下的口號的贏得的掌聲熱烈。

事后反思：人家在這場合，就是收獲兌換贊美乃至阿諛同時釋放驕矜之態(tài)的，咱要啥自行車！

2021年6月8日

責任編輯：近復(fù)