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王道追求，不離不急

——東海客廳談希望

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五七一年歲次辛丑四月廿八日丁亥

          耶穌2021年6月8日

十幾年前，多次有人提醒，自由民主是不可能的，沒希望的；十幾年來，又多次有人提醒，王道憲政是不可能的，沒希望的。謹(jǐn)以哈維爾在1986年的一次談話錄里的一段話統(tǒng)一作答。哈維爾說：

“希望不是現(xiàn)實的，而是超現(xiàn)實的。希望不是經(jīng)驗的，而是先驗的。我們懷抱某種希望，并不是因為它已經(jīng)存在于現(xiàn)實之中，我們要在現(xiàn)實中占據(jù)一個好位置；我們懷抱某種希望，也不是因為在現(xiàn)實中有一種運動正在向它靠攏，我們要先走一步，提前到達(dá)目的地。我們堅守一種希望，是因為我們深信它是好的，是正義的，我們愿意為它而奮斗，我們不但知道，沒有我們的奮斗，我們的希望就不會實現(xiàn)；我們還知道，有了我們的奮斗，我們的希望也未必就一定會實現(xiàn)。但是，我們?nèi)匀辉敢鉃樗鴬^斗，因為我們的奮斗本身就具有偉大的意義。一個堅守希望的人當(dāng)然希望他從事的事業(yè)能夠成功，但與此同時他又能不計成敗，甚至明知其不可為而為之。正是在這種看上去沒有希望的環(huán)境中，希望才最能顯現(xiàn)出它的全部力量?！保ㄕ浴逗皆?月1日“六四”32周年全球網(wǎng)絡(luò)視屏紀(jì)念大會上的發(fā)言》）

哈維爾不是儒家，這段話卻充滿君子精神和豪杰氣概。東方有君子豪杰，西方有君子豪杰，此心同，此氣同。注意哈維爾說這段話的時間：1986年，老大哥和所有極權(quán)主義政權(quán)都一副不可一世的樣子，還沒有一個垮臺。

有一點儒家與哈維爾不同。哈維爾說，民主化的希望未必一定會實現(xiàn)；東海曰，儒家化的希望一定會實現(xiàn)。我們這一代不行，有下一代，下一代又有下一代。很喜歡《愚公移山》中愚公的一段話：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

儒家追求王道政治和大同理想亦當(dāng)如此。雖我之死，有子弟、弟子存焉；子弟又有子弟，弟子又有弟子，千秋萬代無窮匱也。天下雖然大，何苦而不平？歷史地看，人類社會終將徹底擺脫據(jù)亂世，并終將從升平世升向太平世，那是人類文明的水到渠成。

升平世耗時特別漫長，進(jìn)步特別進(jìn)難，道德和文明進(jìn)進(jìn)退退，但升進(jìn)太平世之后，人類道德和文明不退，就像“上智不移”一樣，就像人類永遠(yuǎn)不會再退化為猴和獸一樣。屆時人類從地球文明進(jìn)一步升向星空文明、宇宙文明。大同時代，將是地球文明的巔峰，也是宇宙文明的開端。

廣毅廳友言：

“依我之見，蔣先生之制度設(shè)計，所謂儒教憲政所包含的太學(xué)監(jiān)國制，虛君共和制，議會三院制，乃太平世之法，非據(jù)亂世與升平世可希冀理解。至于據(jù)亂世，則有康曉光先生之路，升平世則有東海先生之路。一步一步走吧，不著急。”

非常喜歡最后這句話：一步一步走，不著急。很多小事也是急不來的，遑論大事，遑論政治大事。養(yǎng)氣功夫急不來，王道事業(yè)更急不得。王道事業(yè)，是人類最偉大的事業(yè)，也是最艱難的事業(yè)。其事業(yè)的成功，有賴于儒家群體的不斷壯大、民德民智不斷提升和社會共業(yè)的持續(xù)改良，量變產(chǎn)生質(zhì)變，才能水到渠成。

故對于王道，既不能三心兩意，半途而廢，以為無益而舍之；又不能急于求成，拔苗助長，試圖一口吃成個胖子。不離不急，此之謂也。

追求王道的過程，就是救民救國、道援天下的過程，也是自己智慧成長和道德成就的過程。認(rèn)認(rèn)真真扎扎實實，一步一個腳印，從容應(yīng)對、努力消除面臨的一切艱難險阻。每一個儒者在一步一步的追求奉獻(xiàn)過程中，自能呈現(xiàn)人生的價值和意義，并收獲相應(yīng)的思想、事業(yè)和道德成果。謹(jǐn)以一副儒聯(lián)與同仁們共勉：

呼牛也可，呼馬也可；學(xué)海無涯，愿海無涯。

上聯(lián)典出《莊子?天道》：“昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。”意謂褒貶任憑世人，毀譽置之度外。這也是君子之風(fēng)。愿海是佛語，謂佛菩薩普度眾生的弘愿似海無涯。儒家道援天下的志愿和太平大同理想，同樣宏大深廣也。

責(zé)任編輯：近復(fù)