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蘇軾為什么要赴金陵拜會王安石

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑五月初七日乙未

          耶穌2021年6月16日

蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在黃州一呆就是四年多。元豐七年正月，神宗給三省發(fā)手札，稱“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實難，不忍終棄”，決定移蘇軾為汝州團練副使。不久又應(yīng)蘇軾的申請，許于常州居住。常州恰好在江寧府之鄰。四月，蘇軾離開黃州赴常州，沿途拜訪朋友、游覽山水，所以走得很慢，七月份才抵達金陵。在金陵，蘇軾拜會了退居鐘山下的前宰相王安石。

應(yīng)該說，元豐七年秋王、蘇的這次會面是十分愉快的，他們共游鐘山，互有詩歌唱和，相談甚歡，但話題可能未涉時政，因為這個話題會令雙方尷尬。跟王安石沾親帶故的蔡絛說，蘇軾與王安石游金陵，“盡論古昔文字，閑即俱味禪悅”，他們所論話題是佛理。這個記載是可信的。蘇軾在致友人滕甫的書信上自述說：“某到此，時見荊公，甚喜，時誦詩說佛也?！薄黄婀?，王安石晚年沉溺于佛老，而蘇軾對于釋道亦深感興趣、頗有研究，佛理正是他們的共同話題。

他們還討論了另一個共同話題——詩歌。對蘇軾的文學(xué)才情，王安石是一直都承認的，據(jù)說金陵相會后，王安石更是由衷贊嘆：“不知更幾百年，方有如此人物！”蘇軾則寫詩表達了對王安石的敬仰之情：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲?！笨芍^相見恨晚、惺惺相惜。

因為與蘇軾相處得很是愉快，王安石勸老朋友：不如在金陵購房住下來。蘇軾亦自稱正有此意，蘇詩所言“勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲”，說的便是這回事。不過，據(jù)說由于一時找不到合適的房屋，與王安石結(jié)鄰而居的計劃只好作罷，在江寧盤桓了一段時間后，蘇軾便告別王安石，離開金陵，過真州。

在真州，蘇軾又給王安石致信：

軾頓首再拜特進大觀文相公執(zhí)事。近者經(jīng)由，屢獲請見，存撫教誨，恩意甚厚。別來切計臺候萬福。軾始欲買田金陵，庶幾得陪杖履，老于鐘山之下。既已不遂，今來儀真，又已二十余日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來，見公不難也。

在這封信中，蘇軾向王安石推薦了他的門生秦觀，并委婉地請王安石向朝廷舉薦秦觀：

向?qū)已愿哙]進士秦觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩文數(shù)十首，拜呈。詞格高下，固已無逃于左右，獨其行義修飭，才敏過人，有志于忠義者，其請以身任之。此外，博綜史傳，通曉佛書，講集醫(yī)藥，明練法律，若此類，未易以一一數(shù)也。才難之嘆，古今共之，如觀等輩，實不易得。愿公少借齒牙，使增重于世，其他無所望也。

也許這才是蘇軾過金陵拜見王安石的真實目的。蘇軾寫過一篇《成都圣像藏記》，元豐三年，有人將此記手抄本送給王安石，王安石讀后擊節(jié)嘆賞。消息傳到黃州，蘇軾也很高興，那時即萌生了請王安石薦引秦觀的想法，他與友人計議此事：“知荊公見稱經(jīng)藏文，是未離妄語也，便蒙印可，何哉？《圓覺經(jīng)》紙示及，得暇為寫下卷，令公擇寫上卷。秦太虛維揚勝士，固知公喜之，無乃亦可令荊公一見之歟？”

難怪有研究者提出：“蘇軾過江寧拜訪王安石的真正目的是什么？難道真的如論者所說，為了暢敘‘友誼’、表達對王安石的‘仰慕’、‘尊敬’和‘向往’么？是想在江寧求田問舍、與王安石卜鄰而共老鐘山么？顯然都不是。蘇軾此行的真正目的就是要借王安石之口推薦秦觀”。王安石“約蘇軾‘卜居秦淮’的心意是真誠的，但蘇軾本人卻根本無此打算，除了借荊公之齒牙推薦秦觀外，其他皆屬虛與周旋”。（參見閻笑非：《試談蘇軾與王安石的關(guān)系》）

王安石似乎也看出了蘇軾的用意，復(fù)信說：“承誨喻累幅，知尚盤桓江北，俯仰逾月，豈勝感悵。得秦君詩，手不能舍?！彪S后筆鋒一轉(zhuǎn)：“然聞秦君嘗學(xué)至言妙道，無乃笑我與公嗜好過乎？”巧妙地謝絕了蘇軾的要求。

此后，蘇軾似未再致書王安石。倒是在王安石去世后，因江寧府幕職官周穜上書朝廷，提議以王安石配享神宗廟廷，蘇軾極力反對，多次上章詆毀王氏，并要求正周穜之罪：“昔王安石在仁宗、英宗朝，矯詐百端，妄竊大名，或以為可用，惟韓琦獨識其奸，終不肯進。使琦不去位，安石何由得志？”“竊以安石平生所為，是非邪正，中外具知，難逃圣鑒。先帝蓋亦知之，故置之閑散，終不復(fù)用。”這個時候，蘇大學(xué)士可能忘記了自己所寫的詩句“從公已覺十年遲”。

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