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仁者壽

——不仁者雖年高不配稱壽

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑五月十九日丁未

          耶穌2021年6月28日

【一】仁者壽

宋張商英《護(hù)法論》：“圣人創(chuàng)法，本為天下后世，豈為一人設(shè)也？孔子曰“仁者壽”，而力稱回之為仁，而回且夭矣。豈孔子之言無驗(yàn)歟？蓋非為一人而言也?！?/span>

圣人云“仁者壽?！鼻叭酥⒔鈧湟?！今姑為一說曰：仁者曰壽，不仁者曰活。不仁者雖年高不配稱壽。

【二】戒在得

近聞袁隆平先生去世后，其子接任主持其科研團(tuán)隊(duì)。祝賀！

圣人云：老年戒之在得。

賢明如袁隆平先生，耄耋年紀(jì)，一直站榮耀聚光燈下，團(tuán)隊(duì)中的俊異之后早該走向前臺(tái)了。卻一直隱于先生身后。

這就是舍不得。其中原因不得而知。想來未必是他一人之愿之力，但如果個(gè)人堅(jiān)決，也還是能舍下放下的。

所以說，凡是圣人所云戒者，必是人所不能輕易做到的。

【三】君子朋

讀王安石《同學(xué)一首別子固》文有感——

俗曰文人相輕。而晚近以來，世概不知士夫君子為何，皆以文人目之。謬矣！今觀王荊公此文，可知君子相重矣。歐陽公云：君子與君子以同道為朋。天下用君子之真朋，則天下治矣。

【四】毛筆字

見公號(hào)文論田英章派與丑書吼書派之爭(zhēng)。

田英章派是才氣不足，丑吼派是心術(shù)不正。

別說書法！就是毛筆字。如果凡人意在學(xué)端正毛筆字，應(yīng)學(xué)田，學(xué)田，至少得其寫字方法規(guī)矩，不偏離寫字正道。才氣不必學(xué)，也學(xué)不來。學(xué)不好還學(xué)不壞嘛！

學(xué)丑吼派是找死！

猶如馬援誡兄子：效伯高不得，猶得其謹(jǐn)厚。效季良不得，陷為輕薄，令人切齒。

其實(shí)，應(yīng)該平和對(duì)待田氏。無非平庸刻板無趣而已。

越來越感覺，最應(yīng)該警惕那些表面上才華橫溢甚至學(xué)識(shí)驕人的，他們的字固較田氏稱佳，但觀其人之言動(dòng)，還不夠其搖曳賣弄的，既驕且吝，實(shí)在無足觀也。

若以相處論，寧可與田尬對(duì)，不可顧驕矜者一面。與田處，如對(duì)憨牛笨羊，觀其食草飲水，無趣亦無害。與驕吝者處，如對(duì)豺犬毒蜂，動(dòng)輒招辱致禍。

【五】婚戀事

桂生：許老師，昨天我和人聊天，我說對(duì)婚姻伴侶的期望是孝敬父母、善良、溫柔、賢惠，包容體諒，善解人意。

她說天啊你對(duì)女性的要求真高！

您覺得這樣的要求很離譜嗎？是不是現(xiàn)代女孩子已經(jīng)很少能符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)？

復(fù)——

你的要求不高，很正常。你可以回懟：為什么一用美德要求，你們就像馬蜂螯了一樣？

桂生：老師，我還在找對(duì)象呢，不方便像您這樣直接懟??！

復(fù)——

教子?jì)牒?，教婦初來。一開始就不動(dòng)聲色，從行動(dòng)上做孝敬父母。你先孝敬她父母，然后不動(dòng)聲色帶她孝敬你父母。失去初來機(jī)會(huì)，萬劫不復(fù)。

許多男生在女人面前卑心猥形，驕女人之氣、縱女人之志，而后要求女人依綱常而敬孝尊長(zhǎng)，絕不可能！

把孝敬做成生活中的自然常態(tài)，言語行為，毫無痕跡，就養(yǎng)成習(xí)慣，成為家風(fēng)美德了。

青年人戒之在色。持何法以戒？曰禮義而已。

文藝片鼓吹愛情，無邊無際，似是而非，徒煽惑人欲而已，于人有害無益。唯中國古人說男女情義、夫婦之義，親切近人，可持世立身。

青年男女談朋友，從一相處就該春風(fēng)化雨地教對(duì)方天理人情、綱紀(jì)倫常。如舊戲曲中，雖婚帷之內(nèi)，夫妻不廢禮義之勸。當(dāng)今年輕人一切以“我”為標(biāo)準(zhǔn)，戀愛中，縱情唯“我”，沉溺褻戲，呢親無度，藐視規(guī)矩，弁髦禮義，驕悍者任意，懦弱者偽心，一切都順著對(duì)方，等到真正面對(duì)生活的某個(gè)實(shí)際問題，需要對(duì)方順自己一次，對(duì)方認(rèn)為你反了天了，不愛對(duì)方了。這就是犯了圣人所戒“意必固我”四病。

欲得良好之婚戀關(guān)系，當(dāng)培育禮義之心，從圣人“絕四”之教。

2021年6月28日

責(zé)任編輯：近復(fù)