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余東海作者簡(jiǎn)介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書(shū)要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。 |
特送上三條原則,漢族主義能持否?
——東??蛷d論華夷
作者:余東海
來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時(shí)間:孔子二五七一年歲次辛丑五月三十日戊午
耶穌2021年7月9日
并非好東西就可以主義起來(lái)。在主義泛濫的時(shí)代,有必須主義化者,有不妨主義化者,有不能主義化者。
必須自由化者,仁也;不妨主義化者,人也。其余都不能主義化。昊天上帝、性與天道、天地之性、天命之性、天理良知等等名相,與仁同義或近義,故主義起來(lái),可同于仁本主義。
仁本主義體現(xiàn)于政治領(lǐng)域,在民與國(guó)家、民與社會(huì)、民與君主的關(guān)系中,以民為本;體現(xiàn)于宇宙范域,在人與自然萬(wàn)物、人與鬼神的關(guān)系中,以人為本。
西方人本主義得乎仁本主義之一端,故擁有一定程度的合理性。人道主義、人文主義、個(gè)人主義都屬于人本主義范疇,自由主義是根植于人本主義的政治學(xué),皆不乏合理,無(wú)可厚非。
此外一切事物都沒(méi)有主義的資格。民族就沒(méi)有主義的資格,任何民族都沒(méi)有。古今中西所有民族主義包括漢族主義,都是惡性的,兩大最著名的兩大漢族主義運(yùn)動(dòng)洪楊幫和義和團(tuán),就是前車之鑒。即使孫中山的民族主義(漢族主義),在辛亥革命之后,也迅速?gòu)?qiáng)調(diào)五族共和,對(duì)漢族主義進(jìn)行實(shí)質(zhì)性架空。
民族主義最根本的錯(cuò)誤是以民族標(biāo)準(zhǔn)裁定天下之是非(正邪、善惡、義利、人禽、華夷等等),這就完全違背了華夷之辨的原則,因?yàn)槿A夷之辨是以儒家標(biāo)準(zhǔn)裁定天下之是非。
儒家標(biāo)準(zhǔn),即中道標(biāo)準(zhǔn),圣經(jīng)圣人的標(biāo)準(zhǔn),仁本主義的標(biāo)準(zhǔn)。民族主義的錯(cuò)誤,在于將民族的標(biāo)準(zhǔn)凌駕于儒家之上,在儒家中道之外自立標(biāo)準(zhǔn)。這是一個(gè)原則性、根本性的錯(cuò)誤。
有民族主義者認(rèn)為,民族感情最重要,是非等等不必太重視,不能將是非之辨凌駕于民族感情之上。這是將民族之情與是非之辨割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的混扯。殊不知,明辨是非華夷才是真正的民族情懷。
“門內(nèi)之治恩揜義,門外之治義斷恩?!保ā抖Y記·喪服四制》)門內(nèi)之治側(cè)重于親恩、親情,不宜強(qiáng)調(diào)道義;門外之治相反,側(cè)重于正義,不能強(qiáng)調(diào)情感,不能感情用事。
而民族主義是政治學(xué)和社會(huì)學(xué)概念,涉及民族主義,無(wú)論贊成反對(duì),都屬于社會(huì)和政治之事;是非正邪善惡華夷之辨,更是政治大事,都屬于門外之治,不能以處理親情的方式處理。
有人強(qiáng)調(diào),漢族主義特別優(yōu)秀仁義,不同于其它任何民族主義。這個(gè)強(qiáng)調(diào)不錯(cuò),然優(yōu)秀仁義不能空談,重視是非正邪善惡華夷之辨并正確地辨別之,是仁義題中應(yīng)有之義。作為一種指導(dǎo)思想,其優(yōu)秀仁義還必須體現(xiàn)于基本原則并落實(shí)到行為實(shí)踐。漢族主義若能堅(jiān)持以下三點(diǎn),那就是實(shí)實(shí)在在的仁義:
其一、堅(jiān)持仁本主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,堅(jiān)持仁義禮智信五項(xiàng)基本原則;
其二、堅(jiān)決維護(hù)每一個(gè)漢族人民的人權(quán)自由和人格尊嚴(yán),與一切侵犯漢族人民的人權(quán)自由和人格尊嚴(yán)、危害漢族人民生命財(cái)產(chǎn)安全的勢(shì)力斗爭(zhēng)到底;
其三、尊重一切異族、包括國(guó)內(nèi)的少族和國(guó)外民族的人權(quán)和人格,并力所能及地維護(hù)之。
這三點(diǎn)要求,即高尊儒家、大愛(ài)漢胞和仁愛(ài)異族仁及天下。若能成為漢族主義三個(gè)共識(shí)、原則并落實(shí)下去,所有漢人都應(yīng)該加入其中,所有中國(guó)人都應(yīng)該支持,所有正人君子都應(yīng)該認(rèn)同!
問(wèn)題的關(guān)鍵是,漢族主義可能嗎?東海三條馬上受到一些漢族主義者的譏諷批判,尤其是第三條,被認(rèn)為“包藏禍心”。東??扌Σ坏?,無(wú)語(yǔ)而遁。
余東海集于邕城青秀山下獨(dú)樂(lè)齋
責(zé)任編輯:近復(fù)
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