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生為君子人，死為中華神

——東海客廳論君子

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑七月初二日己丑

          耶穌2021年8月9日

孩子與君子都是赤子之心，然而同中有異。孩子的赤子之心是自然性的，會(huì)受到污染而變色；君子的赤子之心是文化性的，不受污染，永不蛻化。小節(jié)出入或難免，大節(jié)絕對不可奪。自反而縮，雖千萬人吾往矣，雖整個(gè)國家吾往矣！

任何人要成長為君子，都必須經(jīng)過一定的鍛煉和考驗(yàn)。自古君子，必有三關(guān)，必過三關(guān)：艱險(xiǎn)關(guān)，名利關(guān)，毀謗關(guān)。

艱險(xiǎn)即艱難危險(xiǎn)，包括現(xiàn)實(shí)困難政治風(fēng)險(xiǎn)。毀謗指各種謊言謠語誣蔑攻擊。名利即名聞利養(yǎng)，包括各種物質(zhì)和非物質(zhì)利益。對于特權(quán)特供，物質(zhì)主義小人和極權(quán)主義惡人皆視為人生理想，為之畢生奮斗。欲擺脫其巨大誘惑，非君子不能也。

需要一定的仁智勇，才能度過三關(guān)。欲成德成圣，就必須跨過這三大難關(guān)。無魔不成佛，無難不成圣，此之謂也。三關(guān)過盡，天大地大，仁智勇無不大，就擁有了從心所欲的道德自由，就可以無往而不吉利，無入而不自得。

換言之，君子都是從小人或小人儒成長起來的。

注意，小人儒也是儒?？鬃訉ψ酉恼f：“女為君子儒，無為小人儒?！币恍┤苏`將小人儒等同小人了。趙威《莫為小人儒》一文就將小人儒視為曲學(xué)阿世的小人。子夏雖剛?cè)肟组T，亦何至于此。其實(shí)，小人儒屬于士，為儒士。士有志于學(xué)，只是相比君子有所不足耳。關(guān)此，東?！墩撜Z點(diǎn)睛》已予闡說。

正人與君子同中有異。正人是說正話、做正事、走正路的人，君子說特別正確的話，做特別正確的事，走特別正確的路。特別正確，指中道的正確，仁道的正確，簡稱中正，仁正。

佛本主義、道本主義、人本主義三大體系中，有正人，無君子。其它文化政治體系中，連正人都沒有。它們中最正派的人，也是邪中之正，大本不正，其言行的正確性、正義性就非常有限。 自由人和君子人都屬于文明人。無塵群友說：“文明人越多，人群就會(huì)越受益，最終受益的也是自己”云。此言極是，這就是命運(yùn)共同體之理。人類大大小小的所有集體，包括民族、社會(huì)、家國天下，都是命運(yùn)共同體。

野蠻人越多，集體命運(yùn)越壞；文明人越多，集體命運(yùn)越好。自由人是正人，圣賢是君子之大者，最文明的人，天下萬世俱蒙其惠受其益。

古之學(xué)者為己。不僅學(xué)習(xí)是為己，立人達(dá)人，利人助人，成人成物，救民救國，歸根結(jié)底無非為己，為了成德成圣成就自己的仁性。故君子所有的奉獻(xiàn)和犧牲，都具有勃勃不容已的主動(dòng)性和無怨無悔、自得其樂的自得感，不在乎世俗褒貶，不需要他人銘感，更不需要名利獎(jiǎng)賞。

對于君子來說，名利只是仁義的副產(chǎn)品。大德必有其名，必有其利，不利其身，必利其家庭和子孫，這是拒之不可得的。 

或說：“必須建立儒家本身生態(tài)系統(tǒng)，直接點(diǎn)說，學(xué)儒有飯吃！可以朝為田里郎，夕登天子堂！老百姓才會(huì)來學(xué)儒，儒家才有土壤和空間！”

沒錯(cuò)。但那樣一來，并不立于圣賢君子的現(xiàn)實(shí)成長和歷史成功，卻為利益小人冒充君子提供了巨大方便，流弊深遠(yuǎn)。儒家事業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展，需要大浪淘沙地淘出一批真君子來。相信歷史自有規(guī)律，上天自有安排。古來人類偉大的事業(yè)，往往先有高質(zhì)量核心層，才會(huì)進(jìn)入大規(guī)模發(fā)展期。七絕一首以勉：

勞骨苦心拂所為，

天恩浩蕩道無私。

養(yǎng)成龍虎觚棱氣，

自有風(fēng)云際會(huì)時(shí)。

陳永苗廳友說：“李正評(píng)價(jià)新儒家等君子人格對轉(zhuǎn)型沒什么用。我認(rèn)為是對的。所以我們不要陷在知識(shí)分子身份認(rèn)同的視角，而站在復(fù)國（建國）的視角，拉開距離，高高在上，以給出提升新儒家的拉力。”

東海曰：恰相反，儒家文化君子人格，對轉(zhuǎn)型和復(fù)國的作用都具有根本性。復(fù)國是在新的歷史平臺(tái)上恢復(fù)中華文明，沒有儒家指導(dǎo)，復(fù)什么國？沒有君子人格，誰來復(fù)國？即使自由群體，也以具備一定的儒家修養(yǎng)、君子風(fēng)范和豪杰氣概為貴。

真正的中國不在臺(tái)灣，更不在大陸。大陸于五四開始去中國化，四九之后反中國化，背中道而馳，為淪陷之區(qū)。真正的中國在我心里，在體制內(nèi)外、國內(nèi)外正人君子心里。我在中華在，中華在我心。我堅(jiān)信，一個(gè)比傳統(tǒng)中國更加自由美好富強(qiáng)偉大的新中國，終將從我們的心里落實(shí)到到現(xiàn)實(shí)中來。 

我是很有耐心的，小則對孩子對弟子，大則對國家對民族，更大則對人類，都很有耐心。無論他們過去和今天如何，都不要緊，他們會(huì)成長起來的。任何人和集體都有一個(gè)逐漸成長的過程。我存在的一大意義，就是為他們的成長提速。

有生而知之者，我未之見也。絕大多數(shù)圣賢君子都是從小人成長起來的，我自己就是。曾經(jīng)為野人為莽人，為愚氓為流氓，為酒徒為狂徒，為小詩人為小商人為自由人，將近四十才歸儒，才有成為君子的機(jī)會(huì)。 

百年來大多數(shù)人一大不幸是，一輩子沒見過君子人。書本中沒見過，現(xiàn)實(shí)中沒見過，或者見過了但不相信，認(rèn)為君子都是偽的，假仁假義。東海何其幸運(yùn)，在風(fēng)雨如晦的時(shí)代，書本中現(xiàn)實(shí)中都見過君子。既見君子，何喜如之，一見如故，堅(jiān)信不疑。誓要盡心盡力盡此一生，把自己做成君子，奉獻(xiàn)給天下后世。

說真話，說人們想說而不敢說的話，容易犯忌犯法的話；說真理，說世人應(yīng)知而不知道的理，道德和政治之理。不怕困難，迎難而上，努力讓所有困難躲開；不避危險(xiǎn)，冒險(xiǎn)而行，爭取讓一切危險(xiǎn)避開。歷代圣賢有知，請庇佑；眾佛諸神有靈，請護(hù)法；當(dāng)代正人君子有情，請支持。 

生為君子人，死為中華神！

余東海集于邕城青秀山下獨(dú)樂齋

責(zé)任編輯：近復(fù)