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大轉(zhuǎn)型的準備期

——東海客廳論時局

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月初三日庚申

          耶穌2021年9月9日

即使儒時代，儒門也是參差不齊的，何況雜時代，出現(xiàn)一批紅儒、馬儒、雜儒，甚至在儒門中暫時性占多數(shù)，是不可避免的現(xiàn)象。紅儒指毛儒，馬儒指立足馬家的儒家學者，雜儒指儒門雜家。

儒家對待馬學有兩種態(tài)度和方式：一是原則上毫不認同，嚴厲批判；二是儒主馬輔，立足儒家，容納馬學。這就是儒門雜家的方式，非正確，但頗有現(xiàn)實意義。

對紅儒馬儒雜儒，既應繭絲牛毛予以嚴格的思想澄清，又應實事求是地承認，他們對馬家的儒化和社會的進步各有相應的作用。紅儒優(yōu)于毛左，馬儒優(yōu)于毛儒，雜儒又優(yōu)于馬儒。尤其是雜儒，正面作用頗大。

如果說前三十年是馬家左道，后三十年是馬家右道，而今就是馬家中道。馬官往往熱衷也擅長揣摩上意，左右時期或不難揣摩，馬中時期則大不易。

馬家中道難免左搖右擺，但一般不至于過左。奈何官員和精英中，很多揣摩分子誤以為上面要極左化，崇毛倡紅借以討好討好討賞；某些左派分子野心家又利用此一機會故意扭曲上面的意思，正好借懷毛之機發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿。而上面則會以為人心民意如此，不好過于違逆。結(jié)果導致整個社會急遽左轉(zhuǎn)。

左轉(zhuǎn)不可能太久，更不可能到位，轉(zhuǎn)回毛時代。不僅上面當不允許，下面也不可能。雖然民德民智仍低，遠低于正常社會，但比起毛時代來，還是上升頗大，朦朦朧朧有所醒悟者不少。社會已經(jīng)不可能再被拉回去，國內(nèi)國際環(huán)境都不允許。

極權(quán)社會，上下之間容易相互誤導。即使比較開明的領(lǐng)導人，也很容易被誤導。精英群體以逢迎揣摩為己任，既會誤導下面，更會誤導上面。

馬家中道思維，應該是希望取得左右之間的平衡。故既要防左，又不能過于反左而右傾；既要防右，又不能過度反右而左傾。同時，既要現(xiàn)代，更要傳統(tǒng)。對于儒家，既要有所防范，以免儒家影響高于馬家；又要有所尊重和利用，不能反對和敵視。這個分寸掌握，非大多數(shù)馬官所能也。

除了逢迎揣摩，各級馬官往往擅于乾坤大挪移法，將上面給各級政府和自己的壓力，轉(zhuǎn)移到社會層面和民眾身上。例如，當局禁官員妄議，官員就封民眾的口和筆；當局查官員貪腐，官員就找百姓的各種麻煩。這個把戲，不少人已經(jīng)玩得非常順溜。故東海早就指出，隊伍不行，一切不行。

當然，馬家中道非中道，本身問題很嚴重，即使沒有揣摩派和極左派胡作非為，也非長久之計。加大儒化力度才是當局最佳選擇。

時逢社會大轉(zhuǎn)型。君不見，大大小小的突發(fā)性、爆炸性、不可預測性事件越來越多，灰犀牛和黑天鵝越來越大，很多事物被反轉(zhuǎn)甚至多次反轉(zhuǎn)，很多龐然大物淪為弱勢或者急遽墜毀……諸如此類都是大轉(zhuǎn)型社會的重要特征，兆示著時代開始大變革，歷史即將急轉(zhuǎn)彎。

中國大轉(zhuǎn)型必有相應的內(nèi)因和外因。內(nèi)外因的根本又在于人心。人心民意速變就是大轉(zhuǎn)型一大特征。前不久知名財經(jīng)評論家，復旦大學歷史博士葉檀“孟晚舟替所有人擔罪”論一出，罵聲一片?？梢姁蹏髁x、民族主義煽情法已不好使了。從“我們都是夢碗粥”到“夢碗粥與我何干”，只花了短短兩三年。民智民意變化速度之快，估計令不少人猝不及防膽戰(zhàn)心驚。

也可以說，現(xiàn)在是馬時代向儒時代轉(zhuǎn)型的準備期和初期。

我認為，一些有一定名聲和影響的儒家學者，發(fā)言為文的時候，不妨把膽子略微放大一點。這句話早就想說，一直沒說，擔心引起誤會，以為東海要推儒友于險境。而今說出來，不僅因為自己二十幾年放言無忌而至今平安無事，經(jīng)過多年觀察，也沒見到一個儒家學者出事。這個時代正理真話最為匱缺，而儒家承擔的文化責任最大。在安全度相對略高的情況下，言論真實性不妨水漲船高。

當然，只要馬制馬法不變，言論罪和異議風險就始終存在，沒有人能保證絕對安全。故說不說真話，把真話說到什么程度，各人必須自作主張。

責任編輯：近復