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古代中國(guó)有沒(méi)有城市公園？

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月十四日庚子

          耶穌2021年10月19日

晚清光緒三十一年（1905），清廷為預(yù)備立憲，派遣端方等五大臣出洋“考察政治”。這次行程匆匆的游歷中，不僅西洋的政制讓五大臣感到新鮮，近代歐洲的城市公共設(shè)施也給他們留下了深刻印象。他們第一次知道西方的城市居然普遍設(shè)立了公園：“每至都會(huì)繁盛之區(qū)，必有優(yōu)游休息之地，稍得閑暇，即往游觀，輒忘車馬之勞，足益見(jiàn)聞之陋?！倍从^自己的國(guó)家，“中國(guó)以數(shù)千年文明舊域，迄今乃不若人，臣等心實(shí)羞之”。

五大臣?xì)w國(guó)后，在呈給朝廷的改革建議書(shū)中，便提到建設(shè)公園：“各國(guó)導(dǎo)民善法，擬請(qǐng)次第舉辦，曰圖書(shū)館，曰博物館，曰萬(wàn)牲園，曰公園?！毕Ｍ实邸半废聦W(xué)部、警部，先就京師首善之區(qū)，次第籌辦，為天下倡。妥定規(guī)畫(huà)之方、管理之法。飭各省督撫量為興辦，亦先就省會(huì)繁盛處所，廣開(kāi)風(fēng)氣，則庶幾民智日開(kāi)，民生日遂，共優(yōu)游于文囿藝林之下，而得化民成俗之方，其無(wú)形之治功，實(shí)非淺鮮”。近代中國(guó)修建城市公園的風(fēng)氣自此興起。

時(shí)至今日，許多研究晚清近代史的學(xué)者，仍然堅(jiān)持認(rèn)為：中國(guó)自古只有皇家園林、私家園林，而絕不會(huì)建造供公眾游覽、憩息的公園；中國(guó)最早的公園建制，是在西學(xué)東漸的背景下由洋人引入的。他們還考證出，中國(guó)最一個(gè)公園于1868年出現(xiàn)在上海租界，為租界“工部局”修建，叫做“公家花園”。

這家“公家花園”，便是后來(lái)鬧出“華人與狗不得入內(nèi)”傳言的外灘公園。按照“公家花園”的游覽規(guī)則，“腳踏車及犬不準(zhǔn)入內(nèi)”；“除西人之傭仆外，華人一概不準(zhǔn)入內(nèi)”，可知“華人與狗不得入內(nèi)”的流言并非空穴來(lái)風(fēng)。當(dāng)年《申報(bào)》也曾發(fā)表評(píng)論抗議公園對(duì)華人的歧視：“是園既名曰‘公家花園’，而不系以‘泰西’字樣，則其不能為泰西人所私可知；……則是園亦當(dāng)縱華人游覽，不容阻止，庶于‘公家’兩字不相悖?！闭f(shuō)起來(lái)真是諷刺，那么多近代史研究者非得將“公家花園”當(dāng)成中國(guó)的第一家公園，而這家公園卻原來(lái)拒絕中國(guó)人入內(nèi)游玩。

如果我們了解宋代社會(huì)史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不但是諷刺，更是一個(gè)笑話，因?yàn)樵谒未袊?guó)，公園已經(jīng)是普遍性的城市公共設(shè)施，而且，其公共性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)晚清的“公家花園”，以及隨后興建的一批所謂近代公園。然而，近代史研究者對(duì)宋代的公園傳統(tǒng)視而不見(jiàn)，卻偏偏將一個(gè)不準(zhǔn)華人游園的租界公園定義為中國(guó)的首個(gè)公園。這種反傳統(tǒng)的啟蒙主義心態(tài)確實(shí)耐人尋味。

為避免不必要的爭(zhēng)議，還是先給“公園”一個(gè)定義吧。我們今天常說(shuō)的“公園”，是指由政府或公共團(tuán)體建設(shè)經(jīng)營(yíng)，供公眾游玩、觀賞、娛樂(lè)的城市公共園林。我愿意用這個(gè)定義來(lái)判斷宋代是否出現(xiàn)了公園。

“公園”作為一個(gè)表示公共園林的概念，最早應(yīng)該就出現(xiàn)在宋代，北宋的呂陶寫過(guò)一組詩(shī)，題目就叫做《寄題洋川與可學(xué)士公園十七首》。這里的“公園”，指洋州政府建造的衙署園林。在宋代，很多州縣都修建有衙署園林，宋人稱之為“郡圃”，有時(shí)候也叫“公園”。現(xiàn)在的問(wèn)題是，宋代的郡圃究竟有沒(méi)有公園之實(shí)。

前面我們已經(jīng)將公園界定為“政府或公共團(tuán)體建設(shè)經(jīng)營(yíng)，供公眾游玩、觀賞、娛樂(lè)的城市公共園林”。宋代郡圃顯然符合“政府建設(shè)經(jīng)營(yíng)”的定義，那么郡圃是不是宋政府建造來(lái)“供公眾游玩、觀賞、娛樂(lè)”的呢？

我們先來(lái)看三首宋詩(shī)：程公許的《清明日郡圃游觀者如織，余以趙園之約至夕乃還》，蔡襄的《開(kāi)州園縱民游樂(lè)二首》，陸游的《入城至郡圃及諸家園亭游人甚盛》。不用讀詩(shī)句，光看題目，便能確鑿無(wú)誤地知道，詩(shī)人所詠三處郡圃，都是對(duì)公眾開(kāi)放的。

研究中國(guó)園林史的重慶大學(xué)毛華松先生曾從宋朝方志、筆記中檢索出非常多的史料，論證了宋代郡圃的開(kāi)放性與公共性：或定期向公眾開(kāi)放，或完全開(kāi)放。我在毛華松先生研究成果的基礎(chǔ)上，將宋代地方政府開(kāi)放郡圃的相關(guān)史料搜羅如下：

一、定期向公眾開(kāi)放的郡圃：

相州康樂(lè)園：“（園）既成而遇寒食節(jié)，州之士女無(wú)老幼，皆摩肩躡武，來(lái)游吾園?；蛴鰳?lè)而留，或擇勝而飲，嘆賞歌呼，至徘徊忘歸?！保ā断嘀菪滦迗@池記》）

平江府郡圃：“承平時(shí)，每歲首飾諸亭，縱民游玩，以示同樂(lè)?！保ā豆锰K志》）

永嘉縣眾樂(lè)園：“縱橫一里，中有大池塘，亭榭棋布，花木匯列。宋時(shí)，每歲二月開(kāi)園設(shè)酤，盡春而罷?！保ā洞竺饕唤y(tǒng)志》）

福州春臺(tái)館：“州園在牙門之西，所謂春臺(tái)館是也。歲二月啟鑰，縱民游賞，常閱一月，與民同樂(lè)也?！保ā洞疚跞街尽罚?o:p>

紹興西園：“邦人無(wú)小大得恣樂(lè)其中。二月二日始開(kāi)西園，縱郡人游觀，謂之‘開(kāi)龍口’，府帥領(lǐng)客觀競(jìng)渡?！保ā都翁?huì)稽志》）

成都西園：“每歲寒食，辟園張樂(lè)，酒壚花市，茶房食肆，過(guò)于蠶市。士女從觀，太守會(huì)賓僚凡浹旬，此最府庭游宴之盛。近歲自二月即開(kāi)園，逾月而后罷，酒人利于酒息，或請(qǐng)于府展其日，府尹亦許之?！保ā稓q華紀(jì)麗譜》）

廣州元老壯猷之堂：“郡東西圃舊亭池，率荒蕪不治。淳祐壬寅，經(jīng)略方寶學(xué)大琮政余，始命刬治蕪穢，舊者新之，堙沒(méi)者出之。西建‘元老壯猷’之堂?！瓪q遇節(jié)，縱民樂(lè)之?！保ㄔ蟮隆赌虾Ｖ尽罚┯郑盎〞r(shí)無(wú)禁，邦人群敖爭(zhēng)先，帽桐之耋，騎竹之稚，韶妝縵裳之麗，遍繡臺(tái)館，秋千蹴鞠，姱嬉老榕高柳邊，雜還乎滁亭之游人也。”（《元老壯猷之堂記》）

二、全年向市民開(kāi)放的郡圃：

寧波眾樂(lè)亭：“總橋三十丈，橋之東西有廊，總二十丈。廊之中有亭，曰眾樂(lè)，其深廣幾十丈，其前后有廡，其左右有室，而又環(huán)亭以為島嶼，植蒼木，于是遂為州人勝賞之地。方春夏時(shí)，士女相屬，鼓歌無(wú)虛日?！保ā肚浪拿鲌D經(jīng)》）

福州甌冶池：“亭閣其上，而浮以畫(huà)舸，可宴可游。亭之北，跨濠而梁，以通新道。既而，州人士女，朝夕不絕，遂為勝概?！保ā洞疚跞街尽罚?o:p>

紹興賜榮園：“春欲盡數(shù)日，游者益眾。千秋觀前一曲亭（即賜榮園），亦競(jìng)渡不減西園，至立夏日止?！保ā秾殤c會(huì)稽續(xù)志》）

南京青溪園：“建先賢祠及諸亭館于其上，筑堤飛橋以便往來(lái)，游人泛舟其間，自早入暮，樂(lè)而忘返。”（《景定建康志》）

（《景定建康志》中的“青溪園”）

定州眾春園：“庶乎良辰佳節(jié)，太守得與吏民同一日之適，游覽其間，以通乎圣時(shí)無(wú)事之樂(lè)?！保ā抖ㄖ荼姶簣@記》）

真州東園：“池臺(tái)日益以新，草木日益以茂，四方之士無(wú)日而不來(lái)。”（《真州東園記》）

蜀州罨畫(huà)池：“至蜀州，郡圃內(nèi)西湖（即罨畫(huà)池）極廣袤，荷花正盛，呼湖船泛之，系纜古木修竹間，景物甚野，游宴繁盛，為西州勝處?！保ǚ冻纱蟆秴谴洝罚?o:p>

三、未確定全開(kāi)放還是定期開(kāi)放的郡圃：

成都合江園：“前后植梅極多。故事，臘月賞燕其中。管界巡檢營(yíng)其側(cè)，花時(shí)日以報(bào)府，至開(kāi)及五分，府坐領(lǐng)監(jiān)司來(lái)燕，游人亦競(jìng)集?！保ā丢?dú)醒雜志》）

東平府樂(lè)郊池亭：“據(jù)舊造新，筑之，鑿之，擴(kuò)之，營(yíng)之，辟之，有堂、有臺(tái)、有池、有榭、有塢、有亭、有館、有南北門堂。所以與上下同樂(lè)者也?！保ā稏|平樂(lè)郊池亭記》）

吳興郡圃：“方春百卉敷腴，居人士女，競(jìng)出游賞，亦四方風(fēng)土所同也。故，郡必有苑囿，以與民同樂(lè)?！保ā都翁﹨桥d志》）

嘉興府思吳堂：“當(dāng)其男以田功之畢，女以織事之休，內(nèi)無(wú)饑寒之戚，外無(wú)賦役之勞，思以斗酒共相娛樂(lè)?！保ā额}思吳堂并序》）

平陽(yáng)府南池：“其小人（指平民百姓）則曰，今而后農(nóng)工之隙，吾得而游晏，佳哉吾守之有惠也”。（《吉鄉(xiāng)新修南池二亭記》）

長(zhǎng)安樂(lè)游原：“樂(lè)游原亦曰園，在曲江之北，即秦宜春苑也，漢宣帝起樂(lè)游廟，因以為名。在唐京城內(nèi)，每歲晦曰上巳重九，士女咸此登賞祓禊?！保◤埗Y《游城南記》）

這其中最具娛樂(lè)精神的的公園，大概非成都郡圃——西園莫屬。成都西園不但定期開(kāi)放，而且開(kāi)園首日，政府還在公園中舉辦娛樂(lè)活動(dòng)，以?shī)视稳?。?jù)莊綽《雞肋編》記載：“成都自上元至四月十八日，游賞幾無(wú)虛辰。使宅后圃名‘西園’，春時(shí)縱人行樂(lè)。初開(kāi)園日，酒坊兩戶各求優(yōu)人之善者，較藝于府會(huì)。以骰子置于合子中撼之，視數(shù)多者得先，謂之‘撼雷’。自旦至暮，唯雜戲一色，坐于演武場(chǎng)，環(huán)庭皆府宅看棚。棚外始作高凳，庶民男左女右，立于其上如山。每渾一笑，須筵中哄堂眾庶皆噱者，始以青紅小旗各插于塾上為記。至晚，較旗多者為勝。若上下不同笑者，不以為數(shù)也?！?o:p>

看起來(lái)有點(diǎn)像說(shuō)相聲大賽，評(píng)委就是游園的觀眾，凡能將全場(chǎng)觀眾逗得哄堂大笑的藝人，可得一枚青紅小旗。一天下來(lái)，哪位藝人得到的小旗最多，即為最佳藝人。

這類由政府建造、供公眾游玩、觀賞、娛樂(lè)的郡圃，如果不能說(shuō)是“公園”，那還有什么可以稱為“公園”呢？而且，宋代的郡圃并非個(gè)別地方才修建，而是普遍設(shè)于各州縣，韓琦在《定州眾春園記》中說(shuō)，“天下郡縣無(wú)遠(yuǎn)邇小大，位署之外，必有園池臺(tái)榭觀游之，所以通四時(shí)之樂(lè)。”南宋《嘉泰吳興志》也稱，“郡必有苑囿，以與民同樂(lè)?！币簿褪钦f(shuō)，在宋代，幾乎每一個(gè)城市都設(shè)置了公園。

眾多史料還告訴我們，宋代郡圃在開(kāi)放期間，對(duì)游人完全不作任何歧視性的限制，不管是本地人還是外地人，官員還是平民，男性還是女性，均可入園游賞。成都西園只是在舉辦相聲大賽之日，將看棚分為男席與女席。顯然，男女游客同時(shí)游園、同臺(tái)觀看演出是毫無(wú)問(wèn)題的。

反倒在清末，不少被今日研究者認(rèn)定為“公園”的城市公共園林，卻針對(duì)游客身份作出了種種限制，“公園”的開(kāi)放性與公共性大打折扣，比如上海的外灘公園禁止華人入內(nèi)；天津植物園要求男女分開(kāi)游覽：“星期一、二、五、六，準(zhǔn)男客入覽。星期四、日，獨(dú)許女客入覽?！北６ǖ纳徎ǔ毓珗@也規(guī)定：“星期六只準(zhǔn)婦女游覽，不準(zhǔn)男子入內(nèi)?！?o:p>

而我們的學(xué)者，寧愿認(rèn)定不怎么公共的外灘公園為中國(guó)首個(gè)城市公園，卻不愿意相信開(kāi)放的宋代郡圃就是名符其實(shí)的公園。

責(zé)任編輯：近復(fù)