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這就是你我的人生常態(tài)：連一句“我不知道”都不會(huì)說(shuō)

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月十二日戊戌

          耶穌2021年10月17日

【一】哭嫁

中國(guó)網(wǎng)發(fā)了一條視頻：廣東湛江企水哭嫁。配發(fā)的文字確是：“網(wǎng)友：這種習(xí)俗城里人看不懂，熱熱鬧鬧不好嗎？”

我覺(jué)得那個(gè)哭嫁人歌非常好聽(tīng)！

評(píng)論區(qū)許多人留言說(shuō)，結(jié)婚應(yīng)該高高興興，不應(yīng)該哭哭啼啼，這種習(xí)俗應(yīng)該廢除取消云云。

這個(gè)風(fēng)俗好。依依不舍之情，又鄭重其事，凸顯婚嫁在人一生中的重要性。

那些自己淺薄不理解風(fēng)俗禮義之遠(yuǎn)旨妙義的，動(dòng)不動(dòng)喊廢除打倒，應(yīng)該去死！無(wú)知者哪里來(lái)的那么雄壯絕決的勇氣？

那些結(jié)婚如公豬母狗茍合一樣，只知道傻乎乎歡歡笑笑才是吉祥的人家，根本理解不了這個(gè)風(fēng)俗。

城里人看不懂就要改？就要廢除？城里人算老幾！

從前的人，對(duì)別人的風(fēng)俗不懂、感覺(jué)不適，絕不輕言反感，絕不說(shuō)廢棄。

今天的人，凡是我不懂的，都不應(yīng)存在，都要廢除，改成適合我的，我不懂、不學(xué)，但我就是一切。

于此可見(jiàn)，無(wú)知者的破壞意志無(wú)比堅(jiān)決無(wú)情，誓必橫掃一切！

徐俊生兄評(píng)論道：“先秦時(shí)代的婚禮，就是嚴(yán)肅而略帶悲情的格調(diào)。因?yàn)楣湃酥匦⒌?，一個(gè)女兒嫁出去之后，以后見(jiàn)父母的機(jī)會(huì)就非常少了，這個(gè)時(shí)候歡天喜地的出門(mén)，那是不孝?！?o:p>

其實(shí)，今天的婚禮，對(duì)娘家媽來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該是略帶悲情的。所以說(shuō)，民間風(fēng)俗，娘家媽當(dāng)天不送女，即不到婆婆家參加婚禮，恐怕控制不住，會(huì)當(dāng)場(chǎng)傷感，攪了男家喜事。那些受過(guò)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗影響的丈母娘，心里即使是高興，也會(huì)克制住自己，不明顯表現(xiàn)出興高采烈那么輕薄?，F(xiàn)在的大多數(shù)丈母娘傻了吧唧的，女兒結(jié)婚，她們倒?jié)鈯y艷抹、穿著暴露，舉止輕佻、眼角含春，見(jiàn)人咧嘴笑，牙呲得像腳指甲一樣。

再說(shuō)，人家這樣哭，釋放了悲情，反而到婆婆家不哭了。

現(xiàn)在的婚秀上，你們倒是事先不哭，把哭都留在現(xiàn)場(chǎng)了。

之所以說(shuō)現(xiàn)在的是婚秀，不是婚禮，是因?yàn)楝F(xiàn)在的結(jié)婚無(wú)禮，就是秀。比如新郎當(dāng)眾問(wèn)新娘：你愿意嫁給我嗎？這不是廢話嗎？合著這事兒還沒(méi)商量好吶？

【二】廢銅爛鐵

一早看到朋友轉(zhuǎn)來(lái)的視頻：街頭采訪一些逛街的時(shí)髦男女青年，問(wèn)：歷史上占領(lǐng)中國(guó)領(lǐng)土最多的國(guó)家是哪個(gè)？

答案大亮，有說(shuō)日本的，有說(shuō)俄國(guó)的，有說(shuō)印度的等等，全是瞎猜。有一個(gè)答案尤其亮：說(shuō)是秦國(guó)。記者問(wèn)：為什么說(shuō)是秦國(guó)？這個(gè)美女說(shuō)：畢竟它統(tǒng)一了六國(guó)。

視頻的制作者給出的結(jié)論，有點(diǎn)憤懣：這些廢銅爛鐵就是這樣煉成的。

是??！這些男女，看樣子個(gè)個(gè)明眸皓齒、衣著鮮潔，形象也不傻，為什么會(huì)如此奇葩？

其實(shí)，這個(gè)才是真正的平民百姓、寒素愚氓，即所謂下智之人。那一身新潮衣服換成布衣草鞋，望之樸魯憨愚，與之交談如對(duì)太古野人。

這是常態(tài)、真相。連“我不知道”都不會(huì)說(shuō)。

說(shuō)一句“我不知道”您以為那么容易啊！要是容易，圣人就不會(huì)教導(dǎo)人：“知之為知之不知為不知是知也”了。

理解了，就不能嘲笑他們的無(wú)知，也不必憤怒他們將來(lái)當(dāng)不了國(guó)家棟梁，別想那么遠(yuǎn)大。而應(yīng)以仁心憐憫曲為諒恕。在交流與溝通中，不能用知識(shí)和見(jiàn)解壓迫欺負(fù)他們，要會(huì)哄他們，同時(shí)在工作中要會(huì)駕馭驅(qū)使他們。尤其在制定政策法令時(shí)，不能把他們假設(shè)為有同樣認(rèn)知高度當(dāng)作施政人群前提，而應(yīng)該據(jù)實(shí)而設(shè)法定義，依情循理，方不致于法義高妙、看上去很美而受眾惘然不知，無(wú)所適從。如此，美善之政，不惟虛設(shè)，乃至煽惑其妄想、挑動(dòng)其非分，不增其福，反益其過(guò)而致其禍。

【三】宗族

福建莆田兇殺案，有一篇文章提到福建民間宗族勢(shì)力。

如圖——

按：自來(lái)為政者，欲其治平，無(wú)非五事：遏邪萌、折權(quán)貴、摧豪強(qiáng)、御寇盜、羈縻夷虜耳。

今日之形勢(shì)，南方如閩潮粵桂，宗族勢(shì)力強(qiáng)，又無(wú)通經(jīng)士人及明智長(zhǎng)老主事，已漸如圖中所言，士紳泯滅、故老盡矣，久必宗族勢(shì)大，形成割據(jù)之勢(shì)，弁髦國(guó)法、草芥公義、藐視政令。如此，應(yīng)參照前代之法，裁抑其惡勢(shì)，規(guī)導(dǎo)扶持士人長(zhǎng)老主事之局。

宗族強(qiáng)大若無(wú)明白士人與通達(dá)長(zhǎng)老主事，必淪為黑惡勢(shì)力。

而北方，則一貫渙散，似無(wú)宗族，血親平居，多烏合茍且，新觀念又煽惑六親不認(rèn)，人無(wú)綱紀(jì)倫常，則應(yīng)該鼓勵(lì)扶持宗族，敦睦其親，和合其族，使風(fēng)俗淳而人心厚。

但這樣說(shuō)，說(shuō)說(shuō)而已。實(shí)行不了。能理解的人都很少。

責(zé)任編輯：近復(fù)