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儒學(xué)復(fù)興事業(yè)從文昌開啟新征程

——第八屆全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議學(xué)術(shù)總結(jié)發(fā)言

作者：溫海明

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月十三日己亥

          耶穌2021年10月18日

國(guó)際儒聯(lián)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、泰山學(xué)者溫海明

儒學(xué)復(fù)興事業(yè)從文昌開啟新征程

——溫海明教授在第八屆全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議暨“儒學(xué)思想與社會(huì)治理體系”研討會(huì)的總結(jié)發(fā)言

各位參會(huì)代表：

文昌鐘靈毓秀，歷史悠久。今天，全國(guó)儒學(xué)界同仁齊聚文昌，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文昌文脈助推之下，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探討這個(gè)時(shí)代儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，共同開創(chuàng)文化繁榮昌盛的新篇章。

文昌在?？诘臇|南方，按照文王后天八卦，東南方是巽卦，正是臺(tái)風(fēng)開始和登陸的方向，也象征著東南方是文化昌隆之地。可以這么說(shuō)，每一個(gè)偉大的文化復(fù)興的時(shí)代，都是東南風(fēng)、或者是東風(fēng)勁吹的時(shí)代。數(shù)年來(lái)，中國(guó)的火箭從這里升空，預(yù)示著未來(lái)的中華文化也將從這里憑借東風(fēng)升空。今天，儒家學(xué)者和儒家組織的推動(dòng)者們齊聚文昌，見證儒家文化的衛(wèi)星，正如火箭發(fā)射一般，從東南方向，乘風(fēng)而起。

文昌是火箭發(fā)射的地方，火箭的發(fā)動(dòng)需要平臺(tái)。文昌有深厚的文脈，是非常厚重的歷史文化平臺(tái)，有著根深葉茂的儒學(xué)基礎(chǔ)。相比北方曲阜的孔家正宗，衢州的南孔致力于維護(hù)儒門血脈，在歷史上延續(xù)了儒家文脈，并開枝散葉。文昌的意義與此不同，因?yàn)槲牟蔀槿鍖W(xué)這個(gè)大陸文明，真正揚(yáng)帆起航，走向海洋文明的港口，也是儒學(xué)走向世界的重要平臺(tái)。新時(shí)代儒學(xué)復(fù)興需要新的表現(xiàn)方式，全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議正與尼山世界儒學(xué)中心、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等機(jī)構(gòu)一起，齊心協(xié)力，南北呼應(yīng)，成為推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展的國(guó)際化平臺(tái)。

火箭發(fā)射衛(wèi)星，需要點(diǎn)火。全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)2013年成立，相當(dāng)于點(diǎn)火，這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)與八年前習(xí)近平總書記考察曲阜孔子研究院正好合拍，吳光先生等點(diǎn)火的先行者很有遠(yuǎn)見，富有前瞻性，是他們豎立起了火箭，并按動(dòng)了點(diǎn)火按鈕。八年來(lái)，儒學(xué)之文，昌隆興盛，不斷前進(jìn)，這相當(dāng)于不斷發(fā)射儒學(xué)的新衛(wèi)星，也就是學(xué)者們提出的儒學(xué)發(fā)展的新成果，比如鄉(xiāng)村儒學(xué)、政治儒學(xué)、制度儒學(xué)、企業(yè)儒學(xué)、生活儒學(xué)、自由儒學(xué)、角色儒學(xué)、實(shí)意儒學(xué)、社會(huì)儒學(xué)、詩(shī)化儒學(xué)等；當(dāng)然還有其他新的儒學(xué)理論形態(tài)，如情本論、仁本論、家本論、事本論、意本論等。可以說(shuō)，我們迎來(lái)了儒學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，勾勒了新圖景，展開了新維度，儒學(xué)發(fā)展從過(guò)去普通的火箭時(shí)代、飛船時(shí)代，進(jìn)入了太空站時(shí)代。我們這些年建立起全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議，可以說(shuō)就相當(dāng)于建立了長(zhǎng)久的、可以自給自足的太空站。

儒學(xué)火箭要發(fā)射，還需要燃料。在儒學(xué)界，正是儒學(xué)前輩不斷發(fā)力，提供了源源不斷的燃料。早晨的主題演講當(dāng)中，周文彰、吳光、王杰、黎紅雷、王惠平、孫勁松、廖遜等專家貢獻(xiàn)了儒學(xué)與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合的智慧，豐富了大家的思路，開拓了大家的視野。在經(jīng)驗(yàn)交流中，山西、浙江、蘇州、青島等各地儒學(xué)團(tuán)體都介紹了自己如何發(fā)展儒學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，比如黨員走在弘揚(yáng)儒學(xué)的前面，從家人開始改變逐漸影響社會(huì)，儒學(xué)傳承發(fā)展形成組織合力等。這些都是儒學(xué)前輩在為儒學(xué)發(fā)展提供新燃料、新動(dòng)力。

今天的交流會(huì)，是這個(gè)時(shí)代推動(dòng)儒學(xué)弘揚(yáng)的同行們?cè)谝呀?jīng)騰飛的巨大太空站上的聚會(huì)，思想內(nèi)容非常豐富。下午我那場(chǎng)交流會(huì)由柳河?xùn)|和李季林兩位先生主持。我簡(jiǎn)單介紹了一下從意本論角度解讀《論語(yǔ)》的一點(diǎn)心得體會(huì)。東南大學(xué)李嫻博士研究了馮友蘭三部《中國(guó)哲學(xué)史》中對(duì)荀子研究的不同之處，說(shuō)明了馮友蘭在不同歷史時(shí)代處理學(xué)術(shù)問(wèn)題的特點(diǎn)。邯鄲學(xué)院呂廟軍教授認(rèn)為，荀子第一個(gè)提出社會(huì)治理觀念，是中國(guó)第一個(gè)治理學(xué)專家；荀子有一定的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，提出了一套完整實(shí)用的國(guó)家治理體系。安徽省孟子思想研究會(huì)余秉頤教授以新安理學(xué)與徽州社會(huì)為例，探討了儒學(xué)的世俗化與現(xiàn)代社會(huì)治理的關(guān)系，突出說(shuō)明了朱熹后學(xué)如何通過(guò)社會(huì)講學(xué)的方式不斷推廣擴(kuò)大朱熹思想的影響。柳河?xùn)|先生提出了“社會(huì)儒學(xué)”論綱，致力于為推動(dòng)儒學(xué)社會(huì)化建立學(xué)理依據(jù)，他認(rèn)為，經(jīng)歷了1919-1949、1949-1979、1979-2009三個(gè)三十年河西河?xùn)|之變后，2009年到2039年又是“三十年河?xùn)|”，東方儒學(xué)將迎來(lái)光輝燦爛的歷史階段，期待河?xùn)|兄未來(lái)引領(lǐng)“三十年河?xùn)|”的“社會(huì)儒學(xué)”發(fā)展方向。后半部分，吳光老師和其他參會(huì)者進(jìn)行了深入的交流和討論，希望大家晚上都看看《鄉(xiāng)村儒學(xué)》這部紀(jì)錄片，該片記錄了鄉(xiāng)村儒學(xué)的拓荒者們，在一個(gè)從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村都普遍“空心化”的時(shí)代，如何為鄉(xiāng)村注入儒學(xué)的精神，不斷提升人們的精神力量，這是儒學(xué)提振世道人心的當(dāng)代見證。

另兩場(chǎng)的發(fā)言人探討了儒學(xué)與自貿(mào)港建設(shè)、儒學(xué)與世界文化“無(wú)限游戲”新思維、儒家文化與企業(yè)發(fā)展、儒家文化與一帶一路、儒家文化與法家之治的關(guān)系、儒家文化與時(shí)代教育、如何培育博雅君子，以及新冠疫情時(shí)代如何推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展等重要問(wèn)題。

我們看到，全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議已然走過(guò)了奮發(fā)前進(jìn)的八年。今天，我們從文昌再出發(fā)，可以從企業(yè)儒學(xué)、社會(huì)儒學(xué)、文明對(duì)話等角度開創(chuàng)儒學(xué)研究的新視野，把儒學(xué)發(fā)射進(jìn)未來(lái)浩渺的文化太空，共同向儒學(xué)國(guó)際化的浩瀚人文宇宙深處進(jìn)發(fā)。

文昌是文化自信之地，是文化昌明的地方。今天，文昌孔廟和尼山圣境交相輝映，孔子之后，2500年之間，儒學(xué)從來(lái)沒(méi)有如此昌明的狀態(tài)，我們?nèi)彘T中人，生逢其時(shí)，正當(dāng)大有作為。我們的作為就是促進(jìn)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要在實(shí)踐當(dāng)中傳播儒學(xué)，知文倡行、知行合一。創(chuàng)新性發(fā)展就是培育儒學(xué)的善根，教化民眾，在企業(yè)中、在社會(huì)中發(fā)展儒學(xué)，跟上時(shí)代迅速發(fā)展的步伐。

儒學(xué)在未來(lái)必然是先立乎其大、和而不同的。像文昌的火箭不斷更新、獲得新的推進(jìn)力一樣，文昌的儒學(xué)正在發(fā)射，也正在為世界儒學(xué)的發(fā)展提供新的推動(dòng)力。

從文昌開始，儒學(xué)將會(huì)不斷超越，將會(huì)不斷在文化的“高邊疆”取得新的位置。今天，就像臺(tái)風(fēng)“圓規(guī)”的出現(xiàn)是自然之氣的必然呈現(xiàn)一樣，儒學(xué)新發(fā)展的契機(jī)正是新時(shí)代中華民族走向偉大復(fù)興的重要節(jié)點(diǎn)。鯤鵬扶搖羊角而上九萬(wàn)里，我們相信儒學(xué)的未來(lái)會(huì)同樣如從文昌發(fā)射的太空站一般，駛向星辰大海，映照出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的輝煌。

可以說(shuō)，臺(tái)風(fēng)“圓規(guī)”帶來(lái)了新的動(dòng)力，象征我們一起把儒家文化送入了新的軌道，提升到了新的高度！八年之后，儒學(xué)發(fā)展上了新臺(tái)階，文昌迎來(lái)了斯文之昌盛，開創(chuàng)著盛德之大業(yè)，迎來(lái)儒學(xué)發(fā)展的太空時(shí)代。今天，讓我們一起駕駛?cè)鍖W(xué)復(fù)興的太空船，駛進(jìn)宇宙深處，迎接星漢燦爛的絢爛前景。

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