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玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個(gè)讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國”

作者：許石林

來源：《南方周末》

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑十月廿一日丁丑

          耶穌2021年11月25日

君子務(wù)本，本立而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來人類城市化進(jìn)程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無條件崇拜以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負(fù)。

發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。（新華社記者楊文斌/圖）

教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，一為社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國》。

依我的理解，用這兩本書，從學(xué)生入手，逐步修復(fù)或者糾正中國社會(huì)整體世俗價(jià)值的偏失，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，感受并理解“文化鄉(xiāng)愁”，重新感受認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)文化倫常價(jià)值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華鄉(xiāng)土文化屬性，找到自身真正的文化基因、激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來人類城市化進(jìn)程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無條件崇拜以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負(fù)。

將兩本書相比較，《鄉(xiāng)土中國》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。

試舉兩個(gè)與筆者有關(guān)的例子。

陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，秋天必有霖雨，數(shù)年例有大霖，使原屬半干旱地區(qū)，連月雨澇，鹵泊灘一帶，地勢(shì)低卑，尤易淹浸，水不下潤(rùn)，難以瀉排，秋莊稼難以收獲，麥子種不下去。

今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢(shì)大而時(shí)長(zhǎng)，頃成澤國。

在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來勤儉，過日子細(xì)致，種地不惜力，一天到晚，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他對(duì)自己所務(wù)莊稼十分愛惜，他的莊稼也仿佛總比別人的長(zhǎng)勢(shì)好。

六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。次日，大雨至，十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水淹，無法收割。

六爸找到養(yǎng)牛戶，將錢悉數(shù)退回，說：這地收不成了，還算我的，不能讓你受吃虧。

養(yǎng)牛戶稱謝不已。

——這就是“鄉(xiāng)土中國”，正如費(fèi)孝通先生說的：它土，卻不愚。

六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載明朝故事——

南陽李文達(dá)大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：“汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，汝若失此貨本，何以為生?”即悉還之。

此故事被歸入“盛德部”。是說，明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運(yùn)到南方去賣。與三位客商買主交易完畢，當(dāng)天晚上就發(fā)生了火災(zāi)，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說：你們的船還沒有離岸，發(fā)生火災(zāi)，棉花還算我的，我應(yīng)該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢，拿什么生活？將貨款全部退給客商。

李賢(1408---1466)字元德，明朝鄧州人。1433年中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔(即宰相，正一品)。曾輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱五朝元老，從政三十余年，為官清廉正直，政績(jī)卓著，是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達(dá)”，人稱李文達(dá)或李閣老。

第二個(gè)例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地。

我們村玉米地全被淹了，玉米泡在積水里，無法收獲，眼看倒臥霉?fàn)€，滿目狼藉，簡(jiǎn)直無法收。

但農(nóng)民會(huì)堅(jiān)持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，但是其他投入，均遠(yuǎn)大于玉米所值。因此從價(jià)值利害計(jì)，明顯絕對(duì)劃不來。如果計(jì)價(jià)值利害，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，等水干了，再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個(gè)虧本的事。平時(shí)過日子仔仔細(xì)細(xì)、斤斤計(jì)較的農(nóng)民，卻絲毫不計(jì)算這個(gè)成本與付出，為什么？你問他們，他們很詫異：不收？那咋能行！地撂荒在那里，難看得很，路上過來過去的人見了，罵哩！說這是誰家爛貨什兒的，不像個(gè)正經(jīng)過日子人……

這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺，就踐行著孔子的話：“爾愛其羊，我愛其禮?！?o:p>

錢穆先生說，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事物，與天地精神共往來。這一切必然來自“格物致知”的自覺，“格物致知”使人良心得以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，為人做事，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬世開太平”的文化價(jià)值，此正“道不遠(yuǎn)人”之謂也。

發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。

責(zé)任編輯：近復(fù)