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    近日，山東物價(jià)局通過價(jià)格聽證會(huì)再次上調(diào)曲阜“三孔”（即孔廟、孔府、孔林）門票價(jià)格，受到媒體關(guān)注與公眾質(zhì)疑。雖然中國(guó)價(jià)格有“聽”必“漲”早已不是什么新鮮事，但參加此次聽證會(huì)的27名代表中，竟然只有3名反對(duì)漲價(jià)者和1名棄權(quán)者，還是創(chuàng)了中國(guó)價(jià)格聽證會(huì)高票通過的歷史新記錄——可以勝人之口，難以服人之心，這種過場(chǎng)不要也罷！
    
    曲阜方面給出了四條調(diào)高“三孔”門票價(jià)格的理由，即保護(hù)文物、建設(shè)景區(qū)、提升旅游品質(zhì)和體現(xiàn)文化價(jià)值。這些理由看似冠冕堂皇，實(shí)則都站不住腳。按照中國(guó)文物管理體制，“三孔”是曲阜市文物旅游局直屬事業(yè)單位，若要進(jìn)行文物保護(hù)修繕，所需資金當(dāng)由曲阜市政府財(cái)政撥付，不足部分可向省級(jí)財(cái)政部門或國(guó)家文物局申請(qǐng)補(bǔ)助。至于建設(shè)景區(qū)和提升旅游品質(zhì)，拜托，請(qǐng)不要再在古色古香的“三孔”周圍和曲阜城內(nèi)蓋洋樓和建娛樂場(chǎng)所了。況且，即使這三條理由勉強(qiáng)能接受，“三孔”門票的年收入已高達(dá)1.5億元人民幣，難道還不夠嗎？
    
    通過調(diào)高門票價(jià)格來體現(xiàn)“三孔”文化價(jià)值，更是滑天下之大稽。誰說文化的價(jià)值必須用金錢來體現(xiàn)？孔子留給我們的巨大的精神財(cái)富，又值金錢幾何？顯然，這種心態(tài)要么是“拜金主義”，要么是不識(shí)大體。仁愛天下、重義輕利，這才是孔子的真精神，才是“三孔”所體現(xiàn)的文化價(jià)值，《大學(xué)》所謂“國(guó)不以利為利，以義為利”是也。如今，以金錢來衡量文化價(jià)值，竟然出自“三孔”遺產(chǎn)守護(hù)者之口，可謂是一種莫大的諷刺，亦可見中國(guó)社會(huì)深度庸俗化之一斑！
    
    退一步講，或者說單純從經(jīng)濟(jì)的角度來看，上調(diào)“三孔”門票價(jià)格也是一種得不償失的做法。因?yàn)?，它有可能造成參觀“三孔”甚至前往曲阜的游客減少，從而導(dǎo)致交通、餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)的萎縮或停滯——不要以為中國(guó)人都“不差錢”，更不要以為全世界奔赴曲阜的人都是為了欣賞什么優(yōu)美景觀或者體驗(yàn)什么旅游品質(zhì)。須知，以色列的“哭墻”雖然殘?jiān)珨啾?、破敗不堪，但全球的猶太人對(duì)其情有獨(dú)鐘和輾轉(zhuǎn)前往憑吊，正是因?yàn)樗耐兄q太人的歷史情感和復(fù)國(guó)夢(mèng)想。即是說，過度商業(yè)化的曲阜，只會(huì)使那些前來朝拜孔子和體驗(yàn)儒家精神的人們黯然神傷，進(jìn)而深以為憾和一去不復(fù)返！
    
    更重要的是，“三孔”門票價(jià)格絕不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題或者利益問題，而是主要是一個(gè)文化問題或者價(jià)值觀問題?？鬃邮侨寮椅幕募蟪烧吆椭袊?guó)文化的象征符號(hào)，是中國(guó)人心目中無所爭(zhēng)議的圣人。作為孔子故里和“三孔”遺跡的曲阜，即是中國(guó)人的圣地或圣城，是億萬炎黃子孫共同擁有并深以為榮的精神家園，是中華文明神圣性和崇高感的源頭之所在。在世俗化、功利化、商業(yè)化甚至是庸俗化大行其道的今天，中國(guó)人比任何時(shí)候都更需要這塊文化上的凈土和精神上的圣地。
    
    換而言之，即使其他文化遺產(chǎn)如故宮、長(zhǎng)城、頤和園、十三陵等可以商業(yè)化，曲阜也不應(yīng)對(duì)商業(yè)化趨之若鶩，不能見小利而忘大義，否則有違圣人孔子的教導(dǎo)，有損圣城曲阜的形象，有害儒家文化與中華文明的神圣性與崇高感。否則，中華民族即是一個(gè)沒有或丟棄神圣性和崇高感的民族。一個(gè)沒有或丟棄神圣性和崇高感的民族，又焉能屹立于世界民族之林？又焉能實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起和民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想？
    
    因此，“三孔”不是一個(gè)門票價(jià)格高低的問題，而是一個(gè)需要對(duì)公眾免費(fèi)開放的問題。須知，古今中外、于世于史，尚不曾有任何一個(gè)國(guó)家與民族，其宗教信仰場(chǎng)所由文物部門或旅游部門所把持，并向前來朝圣禮拜的人們收取門票。有之，則今日中國(guó)是也。正因如此，無論是儒教的孔廟，還是佛教的寺廟，抑或是道教的道觀，如今皆已成為謀利的場(chǎng)所而非信仰之圣地矣。“此廟是我開，沒錢莫進(jìn)來?！痹谕ㄍ窦覉@的路上，卻人為設(shè)置世俗化和商業(yè)化的關(guān)卡，誠(chéng)可羞也，亦可悲也！
    
    無論如何，孔廟作為儒家的傳統(tǒng)道場(chǎng)和中國(guó)人的精神家園，不僅應(yīng)免費(fèi)對(duì)公眾開放，而且文物旅游等政府部門還應(yīng)全部退出，將之交給儒學(xué)機(jī)構(gòu)和儒家社團(tuán)來管理和使用，借以恢復(fù)孔廟祭孔、拜師、論道、講學(xué)等傳統(tǒng)歷史文化功能，守護(hù)中國(guó)人的精神家園，重建中華文明的道統(tǒng)。這，才是曲阜“三孔”尤其是孔廟所應(yīng)努力的大方向。 
    
    
    原載 2010-06-03  環(huán)球時(shí)報(bào)