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原標(biāo)題：所謂“中國古典學(xué)”平議
作者：王達(dá)三
來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布
時(shí)間：西元2024年10月27日

某自2004年開始，陸續(xù)寫就多篇關(guān)于“國學(xué)”的文章或評論，算得上是一個(gè)為所謂“國學(xué)”不懈陳辭的人了。其中，我一個(gè)很重要的呼吁，就是設(shè)立“國學(xué)”學(xué)科，至少是設(shè)立“國學(xué)”專業(yè)，以便給予“國學(xué)”在高校官僚化、科層式體制內(nèi)以合法化、建制性的安排，否則“國學(xué)”會(huì)東漂西舶無所系，必是不穩(wěn)定、不長久的（詳見《給國學(xué)上“戶口”名正言順》、《興我國學(xué)、塑我國魂》等）。

起初以為，在聲勢浩大的“國學(xué)熱”背景下，設(shè)立“國學(xué)”學(xué)科或?qū)I(yè)只是個(gè)時(shí)間問題，而且不會(huì)久遠(yuǎn)。但新近發(fā)現(xiàn)，“國學(xué)”學(xué)科或?qū)I(yè)沒有設(shè)成，反倒是出了個(gè)“中國古典學(xué)”專業(yè)，據(jù)說是取代或覆蓋了“國學(xué)”專業(yè)。開始還以為是“中國古典文獻(xiàn)學(xué)”專業(yè)，覺得這大體是成立的。仔細(xì)確認(rèn)名稱后，感覺還是較多較大問題值得討論的。

首先要說的是，“國學(xué)”本身就是個(gè)不倫不類的稱謂，是個(gè)權(quán)宜之稱、臨時(shí)之策。不過它畢竟有了百余年的歷史，而且有著廣泛的流布與使用，所以暫時(shí)用一用，也不算太勉強(qiáng)了吧。至于幾位時(shí)髦先生鼓噪起來的時(shí)髦的“中國古典學(xué)”，特別是新近設(shè)立的這一專業(yè)，就是無稽之談了。所以在我看到幾位先生撰文介紹“中國古典學(xué)”專業(yè)時(shí)，就忍不住發(fā)了個(gè)朋友圈，大意是說：

中國沒有什么“古典學(xué)”，更沒有什么“中國古典學(xué)”。中國有的是“國學(xué)”，析而言之有的是經(jīng)史子集、儒釋道墨之學(xué)，有的是經(jīng)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、理學(xué)、心學(xué)，有的是古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政學(xué)、律學(xué)等等，但沒有“古典學(xué)”之說。用“中國古典學(xué)”設(shè)立專業(yè)，不是疊床架屋的問題，而是橫生枝節(jié)、岐走旁出的問題，是知識化、對象化、博物館化中國學(xué)問的問題，是跟著西方古典學(xué)專業(yè)的問題意識、學(xué)科范式走了的問題。不客氣地講，這個(gè)學(xué)科專業(yè)的設(shè)置，名義上是打著構(gòu)建自主知識體系的旗號，潛意識上卻是一種中國知識和學(xué)問的自我殖民、自我解構(gòu)。

出現(xiàn)上述的問題，由來也漸矣，非一朝一夕之故也。其中近代以來中國學(xué)問的兩大巨變，是很重要的原因。

一個(gè)是“經(jīng)學(xué)變?yōu)槭穼W(xué)”。當(dāng)然經(jīng)學(xué)也變成了或散入于哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，就是說中國學(xué)問體系沒有了經(jīng)學(xué)，也就沒有了祭酒或統(tǒng)領(lǐng)，沒有了信仰和靈魂，沒有了生機(jī)和活力，而是變成了一堆不三不四、雜七雜八的學(xué)問，變成了單純的知識，變成了單純的歷史或古代，變成了列文森意義上的“博物館展品”——所以有些大咖大佬就特別喜歡“古典”和“古典學(xué)”這樣的稱謂或范式。

一個(gè)是“天下變?yōu)閲摇?。中國文明是一種天下文明，中國學(xué)問的天下意識和普世價(jià)值是很濃郁、很深厚的。近現(xiàn)代意義上的“國家”僭越了傳統(tǒng)的“天下”之后，取得了意締牢結(jié)上的霸權(quán)，迫使或誘導(dǎo)中國的學(xué)問紛紛依附于或寄生于“國家”之下——所以“古典學(xué)”前加上“中國”兩字，也就看似是順理成章的事情了。

但是，“經(jīng)學(xué)變?yōu)槭穼W(xué)”和“天下變?yōu)閲摇?，并不能給作為專業(yè)的“中國古典學(xué)”帶來合法性和正當(dāng)性?！爸袊诺鋵W(xué)”作為一種籠統(tǒng)的、含糊的稱謂，整體性指代古代古典時(shí)期的學(xué)問，我是不反對的。但是，唯獨(dú)它作為專業(yè)是不可以的。文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)，宗教學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等等，在學(xué)問上皆有規(guī)范的、特定的、清晰的內(nèi)涵和邊界。

“古典學(xué)”，有什么內(nèi)涵和邊界呢？是指古代的、古典的學(xué)問？這就是個(gè)共名、達(dá)名了，而不是別名、私名了。不是別名、私名的學(xué)問，怎么能作為學(xué)科下的專業(yè)類別呢？如果不是專業(yè)而是學(xué)科甚至是一級學(xué)科，那它就囊括了古代中國的所有學(xué)問，以至于應(yīng)當(dāng)取消了現(xiàn)存的其他所有學(xué)科專業(yè)。這個(gè)在邏輯上是說得通的。

至于說在“古典學(xué)”前加上“中國”兩個(gè)字，我也看不到什么新意或含義，只不過是個(gè)地域的界定而已，但對中國學(xué)問的天下情懷和普世意識，也是一種損傷?；蛘哒f，這只不過是追求知識自主的一種生硬做法，以為加上“中國”兩個(gè)字就一帆風(fēng)順、萬事大吉了——在爭取學(xué)科專業(yè)設(shè)置這個(gè)充滿誘惑的競爭中，或許真的起了很大的作用吧。

實(shí)際上，“國學(xué)”也有“借國說事”的意思，只是沒有抓住機(jī)會(huì)，被“中國古典學(xué)”鉆了空子、占了先機(jī)。也罷，“國學(xué)”沒有了戶口，正好在一地雞毛、一盤散沙的中國學(xué)問上，扯起設(shè)立經(jīng)學(xué)、儒學(xué)、理學(xué)、道學(xué)等老學(xué)科老專業(yè)的旗子，建立更符合中國學(xué)問、中國學(xué)術(shù)本來面目的新學(xué)科新專業(yè)——這是我的一貫主張，或正當(dāng)其時(shí)也！

我非專業(yè)人士，而且對學(xué)科專業(yè)之類的行話也不是太懂，但有些不吐不快。所以，茶前飯后拉拉雜雜說了幾句，諸君可以一哂，但最好也當(dāng)點(diǎn)真。

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