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觀察每一個長壽之人，都不能不讓人慷慨嘆息

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月廿二日甲辰

          耶穌2022年6月20日

小孩子喜歡玩兒老年人的拐杖。

小時候，每當(dāng)西街大姥姑來，就急忙等她進(jìn)門坐下，便搶似的從她手里拿過她的拐杖玩兒。拐杖黑色細(xì)細(xì)的，手把處分三岔，兩平分，一樹立，像鹿角，剛好卡住虎口，手握著很舒服，應(yīng)該是根樹做成的，并不名貴。大姥姑的脾氣特別好，至今想起她，清晰記得，總是黑色衣服，很干凈，面色白凈，見人總是和善地笑著。她年輕時不知道受過什么傷，駝背得厲害，因此就用這根拐杖支撐身體，但她能從五里多地外的鎮(zhèn)上走到娘家來。每當(dāng)她坐下，看上去和別人沒有區(qū)別，一站起來，身體幾乎成九十度的駝背。

大姥姑的婆家曾經(jīng)富裕，曾是方圓有名的財東家。后來據(jù)說因棉花庫起火，燒光了家業(yè)，子弟又讀了點(diǎn)書，因此多老實(shí)人，加上遭遇世變，有不敢為之事，有不甘為之心，生存的手段自然就少了，因此一蹶不振，日子過得很貧苦。我記得姥姑父一生都是表情文雅的那種干凈老人，有時候戴一副茶色水晶眼鏡，窮，但是臉上沒有怨愁之氣。

現(xiàn)在的孩子不知道，那時候走親戚，小孩子進(jìn)親戚家門能得到一點(diǎn)零食就是非常高的待遇了，窮人家只能給孩子幾句好話。鎮(zhèn)上，我們那里稱街里，街里人家最怕過會即逢集，鄉(xiāng)下的親戚上會（趕集）來，不得不招呼到家里坐，但卻無力招待吃飯——誰家也架不住每七天一個會日子來人招待，所以，街里人家就慢慢地養(yǎng)成了每逢上會日子就蒸饃的習(xí)慣——蒸饃就是不準(zhǔn)備好好做飯了，客人見此，就應(yīng)該知趣而返。所以，在我們那里，從前親戚朋友到家，如果連續(xù)數(shù)次你家正好蒸饃，人家就取笑：噫！你咋跟街里人一樣？一來親戚就蒸饃、一來親戚就蒸饃。其實(shí)，按照風(fēng)俗，到別人家正趕上蒸饃，很吉祥，蒸發(fā)蒸發(fā)，興旺的意思。印象中，我的大姥姑家總是冰鍋冷灶的。

我母親的外婆即我的姥外婆家在鎮(zhèn)上中街，姥外婆的命運(yùn)正好與我的大姥姑相反，堪稱福壽雙全。姥外婆活到九十七歲，全家伺候得非常好，遠(yuǎn)近聞名。她的拐杖是一根粗圓的，把手也是圓彎的，看上去很穩(wěn)當(dāng)結(jié)實(shí)。

現(xiàn)在想想，從兩根拐杖的造型上正好對應(yīng)著兩個老人相應(yīng)的命運(yùn)。

我的九祖母九十多歲，前幾年，我送她一根合金的登山杖，很輕，她很喜歡，拿著到處向人夸，但她走路很快，九十歲還一路小跑，因此從不拄它，而是夾在胳肢窩，或拖在地上，反而成了她的累贅?biāo)频摹?/span>

老家風(fēng)俗，老人去世后有兩樣?xùn)|西不隨葬：一是用過的拐杖；二是戴過的眼鏡。意思是重新托生為人，不用舊東西，也不把身體的病痛、缺陷帶到另一個世界。因此，拐杖和眼鏡都是可以傳世的。子孫過日子仔細(xì)的，會保留先人用過的拐杖、眼鏡。尤其是高壽老人用過的東西，誰都想摸一摸，沾沾壽。

西方傳進(jìn)來的手杖稱文明棍兒，不限年齡，用于拄持則其次，純粹為手中把玩，如中國的拂塵，非修道之人亦用于把玩，仿佛手臂的延伸，慷慨暢談之時，用于揮灑指斥，類似戲曲舞臺上的水袖。可見人都想把手伸得長一些，有個稱心應(yīng)手的東西，人的表達(dá)仿佛更能快意淋漓了，因此可以理解為什么小孩子也喜歡玩兒拐杖，天性使然。

舊俗，送老人拐杖，曰壽杖，以竹、藤為尚，而枸杞根尤佳。拐杖可助人站立行走，似有益于延壽，但卻不能一概稱為壽杖。戲曲舞臺上如佘太君的壽杖，皇帝所賜，俗稱龍頭拐杖，高過人頭，裝飾華美，望而令人生崇敬之感。實(shí)際生活中，這樣的壽杖，對老年人來說，實(shí)用為其次，更多的類似禮器，是身份地位的象征。壽杖欲實(shí)用，則一欲其堅(jiān)、二則欲其輕，因此，壽杖之材，多用竹，而竹根勝于竹身，蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬”可證。東坡所用筇竹杖，逐漸成為一件文化道具，其材質(zhì)造型為文人墨客所鐘愛，是文房雅玩，書房內(nèi)樹立一根，似可寄托讀書人某種志趣。

史載宋孝宗欲供太上皇（宋高宗）壽杖，命內(nèi)務(wù)府采辦，時有北方商人賣壽杖者，材質(zhì)美且做工精雅，孝宗頗喜。初，內(nèi)務(wù)府太監(jiān)欲向商人索要回扣，被拒，太監(jiān)銜恨，伺機(jī)報復(fù)。當(dāng)著眾人的面把商人所呈壽杖往地上一扔，大聲斥責(zé)：“凡壽星之扶杖者，杖過于人之首，且詰曲有奇相。今杖直而短，僅身之半，不祥物也?！边@一番話，把商人嚇得半死。宋孝宗聽說后，急忙命人取來查看，果如所言，立即不用了。這話被傳出去，訪遍全國，再也不見賣壽杖的了。

由此可知，壽杖杖長應(yīng)過人頭，示長壽之意。壽杖以其曲詰彎折有歷千萬年之相，故稱：卻老。

想想中國古人寓教化于日用，可謂窮極其理矣！壽杖杖長過身，自不必多言，而曲詰彎折以象征長壽者相之言，實(shí)堪玩味：概人之一生如竹木之一世，端直者易折，不得善終。速生者不用，其理非堅(jiān)。唯歷盡坎坷、屢遭摧折而強(qiáng)韌不死，善于順勢而往，匍匐忍耐，蒙詬承壓，內(nèi)堅(jiān)其質(zhì)，外曲其身，勉力以活，如竹根之生長，頑石當(dāng)?shù)绖t避繞之，狹縫在前則穿刺之，遇肥沃則壯大，遭貧瘠則勁細(xì)，是直若“壽多必辱”之言也！

故孔子以年九十為人生之樂，其言可謂深且遠(yuǎn)矣。

今觀諸長壽之人，思其曲詰彎折之姿，不能不讓人慷慨嘆息。

2022年6月20日

責(zé)任編輯：近復(fù)