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吳鉤作者簡(jiǎn)介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫(xiě)給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見(jiàn)的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
宋朝的大學(xué):不僅僅是太學(xué)
作者:吳鉤
來(lái)源:作者賜稿
節(jié)選自 吳鉤新書(shū)《宋潮:變革中的大宋文明》
時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅六月廿八日庚辰
耶穌2022年7月26日
(宋代太學(xué)圖)
宋朝的太學(xué),為全國(guó)最高學(xué)府,我們不妨稱(chēng)之為宋代的“大學(xué)”。不過(guò)宋朝太學(xué)僅僅是國(guó)子監(jiān)直轄的幾所國(guó)立學(xué)校之一。太學(xué)之外,國(guó)子監(jiān)還轄有多所學(xué)校:國(guó)子學(xué)、四門(mén)學(xué)、小學(xué)、辟雍。
值得我們特別留意的,是北宋國(guó)子監(jiān)下轄的幾個(gè)專(zhuān)科學(xué)校。我記得研究中國(guó)近代史的袁偉時(shí)教授曾說(shuō)過(guò):“與西方文化不同,中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)把數(shù)學(xué)、邏輯、法律等學(xué)科排斥在教育體系之外,熟讀儒家經(jīng)典成為主要上升渠道,導(dǎo)致知識(shí)階層視野狹窄,創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足?!钡阒灰粤私馑未膶?zhuān)科教育,便會(huì)知道袁教授所言過(guò)于偏頗,不合史實(shí)。
來(lái)看看宋朝的國(guó)子監(jiān)設(shè)立了哪些專(zhuān)科學(xué)校——
1、律學(xué),相當(dāng)于法學(xué)院。北宋立國(guó)之初便置律學(xué)博士,傳授法律。至熙寧六年(1073),于國(guó)子監(jiān)下設(shè)律學(xué),分“斷案”、“律令”兩個(gè)專(zhuān)業(yè),斷案專(zhuān)業(yè)主修刑名之學(xué)與案例試斷;律令專(zhuān)業(yè)主修法理大義。律學(xué)所需的古今刑書(shū),可向朝廷申請(qǐng)配備;朝廷頒布的法令,也需要關(guān)送律學(xué)。每月,律學(xué)會(huì)舉行三次私試、一次公試。成績(jī)優(yōu)秀的律學(xué)生畢業(yè)后可赴吏部授官。兼修律學(xué)的太學(xué)生,在律學(xué)公試中獲得第一等的成績(jī),可計(jì)入學(xué)分,相當(dāng)于在太學(xué)私試中得第二等。
2、算學(xué),相當(dāng)于數(shù)學(xué)與天文學(xué)院,崇寧興學(xué)期間設(shè)立,“生員以二百一十人為額,許命官及庶人為之”,入讀的學(xué)生以天文、歷法、算術(shù)、三式法(指卜筮之法)為必修課,再選修一門(mén)文化課,如《論語(yǔ)》、《孟子》,其“公私試、三舍法略如太學(xué)”,上舍的優(yōu)秀畢業(yè)生可以授官。
3、書(shū)學(xué),相當(dāng)于文字學(xué)與書(shū)法學(xué)院,學(xué)生練習(xí)篆、隸、草三種字體,主修《說(shuō)文》、《字說(shuō)》、《爾雅》、《博雅》、《方言》五書(shū),兼通《論語(yǔ)》、《孟子》之義。公私試、三舍法同算學(xué),只是畢業(yè)生所授官職“差降一等”。
4、畫(huà)學(xué),相當(dāng)于美術(shù)學(xué)院,學(xué)生主要訓(xùn)練佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木等題材的繪畫(huà),并學(xué)習(xí)《說(shuō)文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》,士子出身的學(xué)生要求兼修兩門(mén)文化課,雜流出身的人要求兼修一門(mén)文化課??荚囍饕獮椤霸嚠?huà)”,“以不仿前人,而物之情態(tài)、形色俱若自然,筆韻高簡(jiǎn)為工”,并委托太學(xué)“試經(jīng)義”。優(yōu)秀畢業(yè)生授官待遇如書(shū)學(xué)。
5、武學(xué),相當(dāng)于軍事與武術(shù)學(xué)校,學(xué)生主修武藝、兵法,考試時(shí),先試軍機(jī)策論,再試騎射之術(shù)。武學(xué)生畢業(yè)后可獲授巡檢、監(jiān)押等職務(wù)。
6、醫(yī)學(xué),相當(dāng)于醫(yī)學(xué)院,初隸屬于太常寺,崇寧興學(xué)期間,考慮到“所有醫(yī)工未有獎(jiǎng)進(jìn)之法,蓋其流品不高,士人所恥,故無(wú)高識(shí)清流習(xí)尚其事。今欲別置醫(yī)學(xué),教養(yǎng)上醫(yī)”,遂另建醫(yī)學(xué)院,改隸國(guó)子監(jiān)。
北宋醫(yī)學(xué)分“方脈科”、“針科”、“瘍科”三個(gè)專(zhuān)業(yè)。方脈科有點(diǎn)接近今人所說(shuō)的內(nèi)科,其學(xué)生主修大方脈、小方脈、風(fēng)科等專(zhuān)業(yè)課,兼習(xí)王氏《脈經(jīng)》、張仲景《傷寒論》;針科類(lèi)似于今天的針炙科加五官科,其學(xué)生主修大針炙、口齒、咽喉、眼耳等專(zhuān)業(yè)課,兼習(xí)《針炙經(jīng)》、《龍本論》;瘍科接近今天的外科,其學(xué)生通習(xí)瘡腫、傷折、金瘡等專(zhuān)業(yè)課,兼習(xí)《針炙經(jīng)》、《千金翼方》。
除了專(zhuān)業(yè)課,還有公共課,方脈科、針科、瘍科三個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)《黃帝素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《巢氏病源》、《補(bǔ)本草》、《千金方》。此外還有實(shí)習(xí)課:太醫(yī)局在“近城置藥園種藥,其醫(yī)學(xué)生員,亦當(dāng)詣園辨識(shí)諸藥”。
醫(yī)學(xué)亦仿太學(xué)三舍法,“立上舍四十人,內(nèi)舍六十人,外舍二百人”。外舍生升內(nèi)舍生主要看私試與公試的成績(jī)。內(nèi)舍生升上舍生,以及上舍生能不能畢業(yè),則不但看考試成績(jī),還要看“醫(yī)治比校”,即行醫(yī)實(shí)習(xí)的積分。
“醫(yī)治比?!笔沁@么設(shè)計(jì)的:給醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生、上舍生每人發(fā)一本“印歷”,定期派往太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、藝學(xué)(即書(shū)學(xué)與畫(huà)學(xué))實(shí)習(xí)行醫(yī),醫(yī)治患病的學(xué)生。診治時(shí)候,必須在“印歷”上“書(shū)其所診疾狀”,送回醫(yī)學(xué)院蓋章。然后按疾病的療程,如實(shí)登記治療結(jié)果:“愈或失”,并報(bào)醫(yī)學(xué)院核實(shí)蓋章。年中進(jìn)行“比?!?,合格的成績(jī)分為三等:100%的治愈率為上等,給10個(gè)學(xué)分;90%的治愈率為中等,給9個(gè)學(xué)分;80%的治愈率為下,給8個(gè)學(xué)分。
在“醫(yī)治比?!敝蝎@得10個(gè)學(xué)分的醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生,可以申請(qǐng)?jiān)嚿仙?,只要在考試中得到“平”的成?jī),便能升舍;如果是上舍生獲得10個(gè)學(xué)分,則可畢業(yè)授官,“聽(tīng)保明推恩”,一般是“選充尚藥局醫(yī)師”,或者安排為國(guó)子監(jiān)及諸州府醫(yī)學(xué)的教授;得到8個(gè)或9個(gè)學(xué)分的學(xué)生,則需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察,才可以升補(bǔ)或畢業(yè);只得到7個(gè)學(xué)分的學(xué)生,降舍,即從上舍降至內(nèi)舍,或從內(nèi)舍降至外舍;5個(gè)學(xué)分以下的學(xué)生,“屏出學(xué)”,即勒令退學(xué)。
說(shuō)到這里,想起了一句宋詩(shī):“太學(xué)諸齋揀秀才,出門(mén)何處是金臺(tái)?”詩(shī)中的秀才,非指一般的讀書(shū)人,也非指科舉制度中的生員(明清時(shí)期,“秀才”方有這兩個(gè)含義),而是指優(yōu)秀的才俊之士;金臺(tái),為國(guó)家延攬士人的象征性建筑。太學(xué)設(shè)諸齋、分三舍,意在培養(yǎng)與遴選優(yōu)秀的人才。太學(xué)之外,又置醫(yī)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)等專(zhuān)科學(xué)校,當(dāng)然也是為了培養(yǎng)杰出的專(zhuān)業(yè)人才。宋朝才俊輩出,人文與科技成就都足稱(chēng)鼎盛,與其發(fā)達(dá)的教育制度是分不開(kāi)的。
最后,順便一說(shuō):唐宋時(shí)期的國(guó)子監(jiān)是一個(gè)教育行政機(jī)構(gòu),下轄多所學(xué)校,相當(dāng)于今天的教育部。元明清時(shí)期的國(guó)子監(jiān)只是一所國(guó)立學(xué)校,與從前的國(guó)子學(xué)相類(lèi)。因此,雖然自唐至清均設(shè)有國(guó)子監(jiān)祭酒一職,但唐宋時(shí)期的國(guó)子監(jiān)祭酒是教育部長(zhǎng),元明清時(shí)期的國(guó)子監(jiān)祭酒只是一所國(guó)立學(xué)校的校長(zhǎng)而已。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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