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      1. 【吳鉤】七夕的玩具

        欄目:鉤沉考據(jù)
        發(fā)布時(shí)間:2022-08-05 17:07:59
        標(biāo)簽:七夕的玩具
        吳鉤

        作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。

        七夕的玩具

        作者:吳鉤

        來源:作者賜稿

                  原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅七月初七日己丑

                  耶穌2022年8月4日

         

        古人過七夕,并不是想仿效牛郎織女鵲橋約會(huì),而是為了向織女星乞求巧智。舊時(shí)的女兒家,都希望自己心靈手巧,就好比現(xiàn)在的女孩子都希望自己胸大顏美,而在中國的傳說中,織女正是巧星,姑娘們相信在七夕之夜向織女星祈愿,可以讓自己變得手巧心靈。也因此,七夕又叫做“乞巧節(jié)”。

         

        怎么個(gè)“乞巧”法呢?《東京夢華錄》載,北宋時(shí),每至七夕,“貴家多結(jié)彩樓于庭,謂之‘乞巧樓’。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線,或兒童裁詩,女郎呈巧,焚香列拜,謂之‘乞巧’。婦女望月穿針,或以小蜘蛛安盒子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正,謂之‘得巧’”?!秹袅讳洝份d,南宋時(shí),“富貴之家,于高樓危榭,安排筵會(huì),以賞節(jié)序,又于廣庭中設(shè)香案及酒果,遂令女郎望月,瞻斗列拜,次乞巧于女、牛?;蛉⌒≈┲耄越疸y小盒兒盛之,次早觀其網(wǎng)絲圓正,名曰‘得巧’?!?/span>

         

         

         

        從宋人的記載,我們可以知道,宋朝姑娘的七夕乞巧是非常有趣的:七夕之夜,姑娘們會(huì)在自家庭院里(或樓臺(tái)上)陳列各種奇巧之物,設(shè)香案,擺酒果,然后向著滿天星斗列拜,對(duì)著月亮引線穿針,這叫做“乞巧”。又捉來一只小蜘蛛,養(yǎng)在盒子里,次日早晨再打開盒子察看,若發(fā)現(xiàn)蜘蛛所織之網(wǎng)圓圓正正,則可以確定為“得巧”,意思是說,祈愿的姑娘家已獲得了織女星賜予的巧智。

         

        到清代時(shí),姑娘們?cè)u(píng)價(jià)是否“得巧”的方法,改為使用豆芽?!多y縣志》載,“七夕為牛、女會(huì)銀河之期。前期,人家幼女用豌豆浸水中,令芽長數(shù)寸,以紅線束之,名曰‘巧芽’。至是夕,婦女幼稚焚香于庭,獻(xiàn)天孫以乞巧。用瓷碗盛水,取芽投之,復(fù)于月光下照之,影如彩針、花瓣、或似魚龍游戲,謂之‘得巧’?!逼呦χ?,姑娘們以碗盛水,將豆芽投于水面,觀看碗底的投影,若影子如同游魚、花瓣,則認(rèn)為已得巧智。

         

        有些地方則用小針代替豆芽,《燕京歲時(shí)記》載,“京師閨閣,于七月七日以碗水曝日下,各投小針,浮之水面,徐視水底日影,或散如花,動(dòng)如云,細(xì)如線,粗如椎,因以卜之巧拙?!庇捎谒嬗幸粚颖”〉乃ぃ魟?dòng)作小心翼翼,是可以將一枚小針放于水面,讓其飄浮著的。

         

        七夕當(dāng)然也不僅僅是姑娘們乞巧的節(jié)日。宋朝的商家在七夕期間也會(huì)爭逞巧智,推出各種奇巧的小玩意,“皆于街心彩幕帳設(shè)出絡(luò)貨賣”,那都是賣給孩子們玩耍的精致小玩具。來看看吧——

         

        一種小玩具叫做“水上浮”,用黃蠟制成鳧雁、鴛鴦、龜魚的樣子,涂以彩畫,飾以金縷,若放在水上,能夠漂浮不沉。

         

        一種叫做“谷板”,是反映鄉(xiāng)村景物的微縮模型:“以小板上傅土,旋種粟,令生苗,置小茅屋花木,作田舍家小人物,皆村落之態(tài)”。

         

        一種叫做“種生”,是奇趣小盆景:“以綠豆、小豆、小麥于磁器內(nèi)以水浸之,生芽數(shù)寸,以紅藍(lán)彩樓束之”。

         

        還有一種是既可以玩賞、又可以吃的“果食花樣”,用“油面糖蜜”做成人物或動(dòng)物的形狀,“奇巧百端”。如果你跟商販購買一斤以上,里面便會(huì)有一對(duì)門神造型的“被介胄者”,制作得十分精細(xì),宋人稱之為“果食將軍”。

         

        最特別、也最受宋朝兒童歡迎的七夕玩具,叫做“磨喝樂”?!澳ズ葮贰憋@然是一個(gè)音譯過來的名詞,有時(shí)也寫成“摩喉羅”、“摩侯羅”、“摩睺羅”、“魔合羅”,來自佛經(jīng),原為形象兇猛的印度神祇。但宋朝的“磨喝樂”卻是造型十分嬌憨、可愛的泥娃娃。一只做工考究的“磨喝樂”,人物的手足、面目、毛發(fā)都會(huì)做得栩栩如生,還要配上漂亮的乾紅背心、青紗裙兒,“亦有著背兒戴帽兒者”,總之跟現(xiàn)在的“芭比娃娃”差不多。

         

         

         

        每年七夕,汴京開封的潘樓街東、宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),“皆賣磨喝樂”,其中名貴者,“悉以雕木彩裝欄座,或用紅紗碧籠,或飾以金珠牙翠”,一對(duì)需要數(shù)千文錢。又以吳中名匠袁遇昌制造的“磨喝樂”最為神奇,“其衣襞腦囟,按之蠕動(dòng)”,即泥人內(nèi)部設(shè)有機(jī)械裝置,摁下機(jī)關(guān),“磨喝樂”會(huì)自行活動(dòng)。價(jià)格自然不菲,一對(duì)索價(jià)“數(shù)十緡”。

         

        盡管價(jià)錢昂貴,但這些制作精良的“芭比娃娃”深受歡迎:“禁中及貴家與士庶為時(shí)物追陪”。一般人家買不起名貴品,卻少不得要買一對(duì)普通的“磨喝樂”??梢赃@么說吧,“磨喝樂”在宋人心目中的地位,就如“芭比娃娃”在今人心目中的地位。宋朝孩子喜歡玩“磨喝樂”,還喜歡模仿“磨喝樂”的造型:“市井兒童,手執(zhí)新荷葉,效摩喉羅之狀。此東都(汴京)流傳,至今不改”。大人們夸獎(jiǎng)一個(gè)孩子可愛迷人,會(huì)說“生得磨喝樂模樣”。有些女孩子在乞巧的時(shí)候,也會(huì)陳列“磨喝樂”等奇巧物件,以展示巧智之美。

         

        正如我們今天所看到的,商業(yè)力量的參與是決定一個(gè)民間節(jié)日是否獲得活力的重要因素。七夕在宋代成為最熱鬧的大節(jié)之一,也是得益于商業(yè)對(duì)節(jié)日的滲透:“自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散”。今天的商家,也在努力地創(chuàng)造七夕的節(jié)日氣氛。不同的地方是,宋人做七夕的生意,突出的主題為“乞巧”、“呈巧”,而今人包裝出來的七夕,卻是情人節(jié)。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)