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許石林作者簡介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國家一級(jí)作家、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品:《損品新三國》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書·第一輯》。 |
陜西這本不足六千字的縣志,卻被推為“天下奇作”、“獨(dú)步千古”
作者:許石林
來源:作者賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅七月十二日甲午
耶穌2022年8月9日
【一】縣志
收到大荔縣檔案館所賜縣志三種——
明正德十三年韓邦靖編撰《朝邑縣志》、
重印清乾隆五十一年編撰《大荔縣志》、
民國二十一年《平民縣志》。
多年來想讀此三志,今日終遂某愿。萬謝不已。
尤以明正德十三年《朝邑縣志》,向來被史志界譽(yù)為“天下四大名志”之一。
此志乃關(guān)學(xué)大儒韓邦靖所撰,明代陜西籍兩位狀元康海、呂柟為之序。
全志不足六千字,而詞約義豐,含蓄無盡,舉凡朝邑自上古三代至明正德朝時(shí)期,一邑之山川地理、風(fēng)物人情、禮俗名勝、建制沿革、政事逸聞、著述言語等無所不包。
前人評(píng)價(jià)此志,格調(diào)高古,文詞簡約——
“古今志乘之簡,無憂過于是書者,而宏綱舉細(xì)目,包括略備?!?/span>
“文省而事不漏?!?/span>
“記錄質(zhì)實(shí),文采煥炳可誦?!?/span>
“聊聊短章,獨(dú)步千古。”
“推為奇作,固不虛也?!?/span>
披覽此籍,乃思之,若使今人修此志,恐怕六十萬言,廢詞滔滔,無一可傳堪采,以其偽心猖狓,言不及義耳。
【二】汪文
讀汪曾祺先生文章有感——
好文章都有范式作用,其文堪稱法范,是為范文。
汪先生其文,看似無成法,隨處下筆,遍地開花。實(shí)則其法高妙之極,散漫隨意,乃無法之法,最難學(xué)。欲得其法,非其人不可也。
汪先生的文字,貌似松散不經(jīng)意,卻動(dòng)它不得,如田夫野老山間散步,卻輕易不可欺侮冒犯。多年前,曾遵師囑認(rèn)真閱讀厚厚四冊現(xiàn)代名家散文叢書,邊讀邊用鉛筆逐篇圈刪其文,去贅字冗詞,以訓(xùn)練文字之簡練峻潔,自白話以來所有名家,只有汪曾祺先生的文字,一字不可移易刪減。
汪文不衫不履、風(fēng)輕云淡中,有一股勁兒,令人難以捕捉。在他是看似隨意,你若模仿他,很容易稀湯寡水的,沒有他那種滋味。
汪先生的散淡隨意中,隱藏著他骨子里的傲岸執(zhí)著與得意頑皮,他寫任何東西,都仿佛是知其萬千而道其一二,目送手揮,十分灑脫。
【三】評(píng)委
葉生深夜信息:老師好!您休息了嗎?這么晚打擾您。請教一個(gè)問題:我市有座山,風(fēng)景挺好,但因沒文化歷史加持,不是名勝。市里征集詩詞賦記聯(lián)等,增加其文化含量,沒想到投稿的作品太多了。我被邀請參與,作為評(píng)委,如何篩選,挺難的,您有什么建議嗎?盼賜教。
復(fù)葉生——
閱讀量大,還要對(duì)比品評(píng),的確挺勞累的。你可以這樣:比如賦記類,凡開頭“巍巍什么”的,一律淘汰,估計(jì)得去掉大半。以我多年經(jīng)驗(yàn),凡開頭“巍巍”的,全槍斃,不會(huì)冤枉作者。真可謂漢文之癌:“巍巍”二字毀所有。接下來,“浩浩”、“漫漫”、“茫茫”之類也斃掉,剩下的工作量就不大了,好好看,從中選出優(yōu)秀。
【四】做菜
晚飯做了一道潮式?jīng)龉希喙希╈?,極簡單,佐料止鹽一味。邊做邊想——
做粵菜當(dāng)奉黃老思想,清凈無為,盡量少干預(yù),使食材之本味盡出而臻于美。
做陜西菜,當(dāng)奉儒家義旨,仁義忠信行乎食材之富貴貧賤,以文德化蠻貊而來夷狄。
做川湘菜,不啻行法家之嚴(yán),無論材之平易珍罕,皆嚴(yán)刑峻法格之:一把辣椒說了算。
【五】鬼書
有鬼君新書《天下無鬼》出版。
欒保群也研究鬼,那年從??诜祷厣钲诘娘w機(jī)上,讀他的一本寫鬼的書,故事、資料都很好,但令人沮喪的是,他非要考證并破迷信。
有鬼君文筆精采。
但是他寫鬼也不免為了解答愚俗之疑而頻頻下顧,徒費(fèi)口舌。
這是現(xiàn)代學(xué)人和作者不得不面對(duì)的困境:大眾愚庸不學(xué)無知又動(dòng)輒無禮妄疑、輕易發(fā)問,太敗人興致了。
你跟他說所謂迷信中有“神理設(shè)教”的成分和價(jià)值,他不信。
他自詡不信鬼神,是唯物主義者,但是,你讓他辦喪事、祭祀,他卻處處神經(jīng)質(zhì)地忌諱這個(gè)、害怕那個(gè),他神經(jīng)到連迷信都不會(huì)了。
他說他不迷信,但你看他法朋友圈悼念親友去世,卻說愿天堂沒有病痛如何如何。他怎么不說愿地獄如何如何?
2022年8月9日
責(zé)任編輯:近復(fù)
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