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越來(lái)越欣賞廣東人的性格

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月初八日戊子

          耶穌2022年12月1日

【一】性情文字

讀《人民政協(xié)報(bào)》11月29日刊葉小文先生文章《何以中國(guó)，其命維新》，這篇文章寫(xiě)得好。

領(lǐng)導(dǎo)干部文字中見(jiàn)性情有熱度的不多。

現(xiàn)在的官員普遍不寫(xiě)文章，不是原本不能，而是漸漸不愿為之，不愿以文章出鋒頭，以免遭物議以致嫉，于是久而久之，如鳥(niǎo)不振翮，則不能飛翔，性情亦漸麻木，心亦怠惰，文思遂僵化。

古人云：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！惫湃宋恼?，皆進(jìn)德潤(rùn)身之跡，故文章不得不為之，于是今人見(jiàn)之，仰望佳作，煌煌星漢，不可勝計(jì)。

現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)官員多寫(xiě)文章，抒發(fā)胸臆，養(yǎng)向上之志，去奸偽之心。

許多領(lǐng)導(dǎo)干部，一寫(xiě)文章就先鉆套子，即剿襲前人套路，概因套子里安全。于是文風(fēng)疲惰無(wú)意趣，飾奸藏偽。這就是類(lèi)似“黨八股”。

“八股”是非常好的文體，是中國(guó)文化了不起的創(chuàng)造，它把不可量化的事程式化了，變得容易把握。八股，簡(jiǎn)單說(shuō)就是譜，寫(xiě)文章之格式。

八股好，但其他東西一八股化，就都不好了。

因此，批評(píng)“黨八股”，很耐斯。

【二】居家處世

@奇荒微?。?o:p>

南懷瑾老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“脾氣倔強(qiáng)、越硬的人，命一定很悲慘，越是較勁的人命越不好。所以圣人都講，要學(xué)水，上善若水，最上等的善人像水一樣的柔軟，它能利萬(wàn)物而不染，而不辭。什么叫不辭？我利用萬(wàn)物，但是我跟誰(shuí)都不推辭，跟誰(shuí)都讓?zhuān)堑杜粔?，火燒不壞，它永遠(yuǎn)是水?！?o:p>

有人認(rèn)為，人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香，所以一生中不停地與別人較勁，和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手較勁，和同事較勁，和同學(xué)較勁，和妻子較勁，反正，仿佛一天不較勁，生命就無(wú)意義。但命運(yùn)很不可思議，往往越是較勁的人，命越不好，有限的生命往往消耗在無(wú)盡的較勁中，帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。

南懷瑾先生原話(huà)不知確否？@奇荒先生的解釋很有道理。

人一對(duì)他人有好心好意，其志必強(qiáng)、氣必盛，于是盛則驕，驕則暗——暗者，今人謂之智商情商低也。而志強(qiáng)氣盛，雖暗而決，未有不敗事壞人而害己者也。

如王安石與商鞅，非不欲富宋強(qiáng)秦也，其志強(qiáng)氣盛而擁柄行權(quán)，知恥之人沮退，靜觀腹非以俟；喜事之人環(huán)繞，匿欲甘言以奉，是以一去一誅矣。

古人云：“安石明古而不明勢(shì)，未成而??；商鞅明勢(shì)而不明禍，既成亦敗。安石學(xué)?，商鞅術(shù)勝，然肥秦而秦甘其誅，富宋而宋幸其去，驕其學(xué)術(shù)，顯違于人情也?！?o:p>

近人閻錫山有言：事未有不壞于精明者，此所謂“善毒”之害也。

安石與商君之?dāng)?，皆由善毒而敗?o:p>

凡人處世居家之理，豈有他哉！

【二】廣東性格

一早看到廣州有關(guān)疫情防控的消息。

越來(lái)越欣賞廣東人的性格：守本不妄重世俗，權(quán)衡利弊不執(zhí)拗，萬(wàn)事通融好商量，與人方便和為貴。

居粵三十余年，感受越來(lái)越深。

那天在講座中說(shuō)：改革開(kāi)放自廣東實(shí)驗(yàn)，必成功。換作他處，難說(shuō)。政雖善，要在踐行之地風(fēng)俗、性格亦善與之相協(xié)。

要略言之，改開(kāi)前三十年，廣東人自覺(jué)不自覺(jué)遵黃老之道，奉行無(wú)為，導(dǎo)民以利，以利化俗，近人情而順人心。于是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物阜民豐。

然而，天下無(wú)無(wú)弊之道，黃老之術(shù)用于休養(yǎng)生息則可，久之逢勃而無(wú)序之弊生，是以頻見(jiàn)以私害公、奪取非正、分輸不均，人心側(cè)欹，至風(fēng)俗淫糜矣。

于是，當(dāng)遵行儒家以規(guī)范風(fēng)紀(jì)、隆禮厚俗，除弊興利，矯之以規(guī)，化之以禮，親之以文，使富而好禮，則天下范而效之。

由黃老而儒，此興旺之由，見(jiàn)于史籍。

萬(wàn)不可忽視儒家，弁髦禮樂(lè)、草芥文雅，譏其迂闊，由黃老而一步跨入法家峻厲苛嚴(yán)。

言之諄諄，聽(tīng)者藐藐。

2022年12月1日

責(zé)任編輯：近復(fù)