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母親節(jié)里話母親

作者：姚近復(fù)

來(lái)源：作者賜稿

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前幾天是國(guó)際母親節(jié)，又能看到大家轉(zhuǎn)發(fā)各種祝福母親的文案與作品。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，5月的第二個(gè)星期日變得隆重了起來(lái)，或許是“母親”這個(gè)主題與我們傳統(tǒng)的文化契合的過(guò)于緊密，以至于很少有人注意到國(guó)際母親節(jié)其實(shí)是個(gè)“洋節(jié)”，更確切的說(shuō)是美國(guó)母親節(jié)（英國(guó)母親節(jié)是公歷3月10日）。這個(gè)節(jié)日是怎么來(lái)的呢？

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國(guó)際母親節(jié)：一個(gè)并不古老的節(jié)日

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國(guó)際母親節(jié)的產(chǎn)生距離今天并不是很遙遠(yuǎn)，是在1907年由美國(guó)一位女性安娜賈維斯申請(qǐng)?jiān)O(shè)立。

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安娜賈維斯一直未嫁，始終陪在了母親身邊，其母于1905年逝世。1907年，她向社會(huì)呼吁設(shè)立母親節(jié)，并得到了強(qiáng)烈的社會(huì)響應(yīng)，1905年美國(guó)賓夕法尼亞州和西維吉尼亞州首先開(kāi)始慶祝母親節(jié)，到了1914年5月8日，美國(guó)國(guó)會(huì)正式確定將每年5月的第二個(gè)星期日作為法定的母親節(jié)，這便是國(guó)際母親節(jié)的由來(lái)。

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傳入：中華大地開(kāi)始接受國(guó)際母親節(jié)

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國(guó)際母親節(jié)產(chǎn)生的時(shí)間晚，傳入中國(guó)的時(shí)間更加的晚。至少在20世紀(jì)80年代后，大陸地區(qū)受到了過(guò)港澳地區(qū)的影響，才開(kāi)始引入母親節(jié)。從1988年開(kāi)始廣州等地開(kāi)始開(kāi)展一系列母親節(jié)慶?；顒?dòng)，最有名氣的便是評(píng)選“好母親”。20世紀(jì)末，母親節(jié)在大陸徹底推廣開(kāi)來(lái)，中國(guó)人民跟全球人民同步，在5月的第二個(gè)星期日表達(dá)對(duì)于母親的感激之情，從這里可以看出，中國(guó)人普遍開(kāi)始過(guò)母親節(jié)，僅僅才二十多年。

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既然是國(guó)際性的節(jié)日，必然有一些共性的規(guī)定，如把康乃馨作為母親的象征，也就是大家常說(shuō)的母親花，然而康乃馨作為母親的象征是由美國(guó)人規(guī)定的（一般認(rèn)為這個(gè)規(guī)定是因?yàn)楣?jié)日創(chuàng)始人安娜賈維斯的母親生前最愛(ài)康乃馨故以此象征母親，而后美國(guó)在1934年暨國(guó)際母親節(jié)提案通過(guò)二十年之際發(fā)行了一枚母親與康乃馨為主題的郵票，更加綁定了二者的關(guān)系），而不是我們自己文化中的母親花，或許有人會(huì)問(wèn)，我們?yōu)槭裁匆型鈬?guó)的規(guī)定來(lái)代指我們自己的母親，難道我們就沒(méi)有自己的母親花嗎？答案自然是否定的。

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萱草：屬于中國(guó)人的母親花

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在國(guó)際母親節(jié)當(dāng)天刷短視頻的時(shí)候，看到一位小朋友在操場(chǎng)上唱道：

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高高的青山上

萱草花開(kāi)放

采一朵 送給我

小小的姑娘

把它別在你的發(fā)梢

捧在我心上

陪著你

長(zhǎng)大了

再看你做新娘

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隨手翻了下評(píng)論區(qū)，有人發(fā)問(wèn)：“為什么這里要唱萱草花？有什么特殊的含義嗎？”看到這里，我趕忙回看了一下，果然唱的是萱草花，那一刻突然感覺(jué)到作詞者不俗的文化功底，但也為萱草花不被當(dāng)代人熟知而感到遺憾，沒(méi)錯(cuò)，我國(guó)傳統(tǒng)中的母親花并不是康乃馨，而正是歌曲草的萱草花。

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來(lái)歷：萱草花為什么會(huì)成為中國(guó)的母親花呢？

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早在《詩(shī)經(jīng)》里，我們就能看到古人對(duì)于萱草的描述：“焉得諼草，言樹(shù)之背。”這里的諼草便是萱草。但好像從這些信息里看不到萱草花與母親的聯(lián)系，我們來(lái)看一下古人對(duì)于這句話的解釋，《毛傳》：“諼草令人忘憂；背，北堂也。”

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這里面又有了一個(gè)新的名詞，什么是北堂？鄭玄的解釋為：“北堂，房中半以北?！睆倪@個(gè)解釋我們可以看出，北堂是古代居室東房的后部，那這個(gè)房屋的功能是什么呢？《儀禮．士昏禮》中說(shuō)：“婦洗在北堂。”很明顯，北堂是主婦盥洗的場(chǎng)所，也就是母親起居生活的地方。

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由于上述的文化原因，古人把北堂和萱草牢牢綁定，后來(lái)也用萱堂來(lái)代指母親的居所，這就是萱草作為母親花的由來(lái)。

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另外這里補(bǔ)充一點(diǎn)，在古人給父母祝壽并不會(huì)說(shuō)“生日快樂(lè)”，而是用“椿萱并茂”來(lái)代替，其中椿是指父親，而萱正是指母親。

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游子：臨行前的牽掛

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中國(guó)有句老話叫“兒行千里母擔(dān)憂”。在古代那種交通十分不便利的情況下，出行意味著長(zhǎng)期離家，這必定會(huì)讓自己的母親十分牽掛。為了化解母親的憂愁，游子們會(huì)在臨行前在母親的房屋前種下一些萱草花，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為萱草性甘，令人好歡，樂(lè)而忘憂，故而萱草花又叫忘憂草，希望種植一棵萱草花來(lái)花兒母親擔(dān)憂的狀態(tài)。

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當(dāng)然，我們都知道，這種行為無(wú)異于徒勞，但這何嘗不是游子對(duì)于母親表達(dá)思念的一種方式呢？其實(shí)我們熟知的“報(bào)得三春暉”的大詩(shī)人孟郊也曾寫過(guò)通過(guò)萱草來(lái)思念母親的詩(shī)句：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見(jiàn)萱草花?！逼渲写饶敢刑瞄T，不見(jiàn)萱草花一句，即使相隔千載，也能讓人為之動(dòng)容。

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中華母親節(jié)：中國(guó)母親真正的節(jié)日

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通過(guò)上述的講述我們知道，國(guó)際母親節(jié)不僅不是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，且過(guò)節(jié)的方式也與傳統(tǒng)并不相同，那么這就衍生出來(lái)一個(gè)問(wèn)題：我們到底有沒(méi)有自己的母親節(jié)？答案依然是肯定的：有。

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中國(guó)歷史上有四大賢母：孟母、陶母、歐陽(yáng)母、岳母。經(jīng)過(guò)綜合的選擇，以仉氏生孟子的四月初二設(shè)定為了中華母親節(jié)，這個(gè)日子不僅能彰顯母親的偉大，而且與中國(guó)文化內(nèi)核相符，更加能激起為人子的孝心，讓母愛(ài)和愛(ài)母的天性能同時(shí)在這一天進(jìn)行表達(dá)。

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希望大家在農(nóng)歷四月初二能為自己母親送上一束萱草花并真誠(chéng)的說(shuō)一句：“母親，您辛苦了”。當(dāng)然，也不得不說(shuō)的是，在當(dāng)代，翻遍詞典也找不到一句比“少氣你媽”能更加的讓您的母親滿意的話。

責(zé)任編輯：近復(fù)