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    朔州應(yīng)打特色文化之牌 開國學(xué)傳承之先
    作者：邸繼文（朔州市政協(xié)委員、市國學(xué)會秘書長）
    來源：作者賜稿《儒家郵報》發(fā)表
    時間：西歷2012年2月20日
    
    
    
    近日朔州市委市政府下發(fā)文化強(qiáng)市意見征求稿，作為一名積極推廣中華傳統(tǒng)文化（也即國學(xué)）的政協(xié)委員，筆者多年來思考我市文化發(fā)展路徑，現(xiàn)將有關(guān)想法整理如下以供上級參考。
    
    
    一、深刻理解十七屆六中全會中關(guān)于發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重要論述。六中全會有一個非常重大而又不同于以往的文化發(fā)展信號就是旗幟鮮明地接續(xù)中華傳統(tǒng)。《決定》全文出現(xiàn)“中華文化”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“民族文化”、“中華傳統(tǒng)美德”等國學(xué)表述達(dá)26次之多。鄭重表明我黨“從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”。明確宣布“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐”。決定要“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”。這些極具新意的提法充分表明了黨中央在對待中華傳統(tǒng)文化上的正面態(tài)度，這一點(diǎn)現(xiàn)在好多人包括一些領(lǐng)導(dǎo)層還并未真正認(rèn)識。
    
    
    二、全面把握朔州市的歷史文化定位。朔州是山西北部一個歷史文化積淀極其深厚的地區(qū)，南關(guān)北口（南有雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏關(guān)，北有殺虎口），位于內(nèi)外長城之間，是北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明沖突交融的地方，是中華二十四史唯一一個無法繞過的地方，是中國典型的民族融合地，是華夏文明的第二搖籃，歷史上是儒釋道三教把在朔州生活的各族人民中華化了，朔州是儒家春秋公羊?qū)W“夷夏之辯”的最大歷史實(shí)驗(yàn)廠，無論哪個種族統(tǒng)統(tǒng)都要皈依中華正統(tǒng)文明，以文化定民族，充分證明了以五千年儒教文化為主流的中華傳統(tǒng)文化的高明，朔州的歷史文化定位應(yīng)是“典型的中華民族與中華文化融合地”。
    
    
    三、以敢為天下先的精神打造國學(xué)傳承新基地。我市“三新一城”（新基地、新優(yōu)勢、新朔州，幸福新城）發(fā)展戰(zhàn)略本身就是一個大文化概念，“自然、生態(tài)、現(xiàn)代、宜居的幸福新城”理應(yīng)是我市未來文化發(fā)展的總方向，而這個文化發(fā)展方向究其實(shí)質(zhì)是中華文化源頭《易經(jīng)》中“天人合一”觀的當(dāng)代化表述。所以我們完全可以深入貫徹六中全會精神，發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同、樹立民族文化自信、增加民族文化自覺、實(shí)現(xiàn)民族文化自強(qiáng)，以此開創(chuàng)我市文化建設(shè)的嶄新格局，以趕超上海的雄心（上海政協(xié)今年兩會提出了率先建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承體系的提案）把朔州率先建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的基層示范新基地。
    
    
    1、提出與“四化一體東部新區(qū)”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略相對應(yīng)的“生態(tài)文化新（西）區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略。以朔州市區(qū)為龍頭，再拉一條從雁門關(guān)紫荊山直通右玉縣殺虎口的生態(tài)文化建設(shè)長廊，專打生態(tài)畜牧牌、關(guān)隘文化牌、古典建筑牌、有機(jī)農(nóng)耕牌、低碳樂活牌、儒釋道傳統(tǒng)文化教育牌等，把我市建成首都人民的后花園，使西區(qū)與東區(qū)齊飛，文化與經(jīng)濟(jì)并行。
    
    
    2、建設(shè)標(biāo)志性文化設(shè)施群。聘請名家設(shè)計建造西山萬畝森林公園處的國學(xué)主題文化園——“朔州孔子學(xué)苑”，集文化、教育、影視、旅游為一體，仿古如古，體現(xiàn)遼金時期契丹女真人的儒釋道傳承風(fēng)格，真正建成一個像長沙岳麓書院一樣能流傳千古的標(biāo)志性文化建筑群，附帶中華文化大學(xué)功能，開展全球性國學(xué)會展及會議，成為一個古典文化孵化園區(qū)。
    
    
    3、在全市開展“中華誦——志愿獻(xiàn)愛心·書香朔州情”國學(xué)經(jīng)典全民誦讀活動。響應(yīng)中央文明辦、國家語委、教育部推出的“中華誦、經(jīng)典誦讀行動”，落實(shí)國學(xué)經(jīng)典中華傳統(tǒng)美德“五個進(jìn)”（即進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)），建設(shè)“周末親子國學(xué)大講堂”，廣泛開展國學(xué)傳播志愿服務(wù)活動，為提高市民文明素質(zhì)，創(chuàng)建全國文明城市奠定基礎(chǔ)。
    
    
    4、舉辦全國性的國學(xué)傳播節(jié)。8月8日既是北京奧運(yùn)會的開幕日，又是中國的男人節(jié)，同時也是我市開辦社會活動的最佳時間，節(jié)日名稱可定為“長城之環(huán)國學(xué)推廣節(jié)”（長城是中華的象征，我市地理位置正如長城中間的一個玉環(huán)），活動時間可確定為三天或一周，以華夷之辨、民族融合、東西文化交流為主題，帶動其他經(jīng)貿(mào)活動，以此作為朔州的品牌文化節(jié)，提高城市知名度與美譽(yù)度，發(fā)展文化旅游業(yè)。今年就可啟動“2012·朔州·長城之環(huán)國學(xué)推廣節(jié)”，先專門研究我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基層示范新基地的建設(shè)問題。
    
    
    5、建設(shè)朔西南人文大學(xué)城。目前我國高校建設(shè)水泥樓林立，人文氣息太差，首都用地又過分緊張，隨著中國人文學(xué)科的再度興盛，大學(xué)建設(shè)必然要向外溢出。我市可充分利用山西“國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”政策，先行先試，在雁門關(guān)生態(tài)畜牧區(qū)歷史上三關(guān)以北至朔州市區(qū)的扇狀地帶開辟專門文教區(qū)，梯度承接北京等地的高校人文大學(xué)建設(shè)，努力傳承儒釋道等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    
    
    6、建設(shè)朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)儒家文化保護(hù)區(qū)。南榆林鄉(xiāng)地處長城腳下廣武城西，工商污染少，歷史文物多，是發(fā)展傳統(tǒng)儒釋道尤其是儒家主流文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的極好地方。在此專搞原生態(tài)旅游業(yè)、有機(jī)農(nóng)耕業(yè)、樂活時尚業(yè)，國學(xué)教育業(yè)等儒家文化保護(hù)區(qū)事業(yè)，既可充分利用現(xiàn)有資源，又可吸引大批知名學(xué)者及相關(guān)名人的關(guān)注與支持，一舉多得。
    
    總之，建議我市早打特色文化牌，力開國學(xué)傳承先，“把朔州率先建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的基層示范新基地”是一個現(xiàn)在還具有相對優(yōu)勢的選擇，機(jī)會稍縱即逝，萬望市領(lǐng)導(dǎo)及文化決策層深思!
    
    
    作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表