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雅人深致，豈可多得

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯五月十二日戊午

          耶穌2023年6月29日

書法家劉敏豪兄以諸體字書百聯(lián)，幸先得拜觀，反復(fù)品讀，真可謂雅人深致。

對聯(lián)者，雅體俗用之事，頗具中華文辭含蓄之妙，愚意李笠翁論編劇“淺處見才，方為高手”之言，揆諸作聯(lián)，不亦宜乎！蓋為艱深晦澀易，為淺顯含蓄難，此大方所共識也。而淺處見才之作，必出自深雅之人，余嘗譬喻：猶如求瘦肉當(dāng)求肥中瘠，則其瘦而不失甘腴之美；若于瘠中求瘠，則其徒瘠也，柴而無腴，幾不可食矣。

曩者志道懷德向義躬行之士，以文章詩詞為德之毫末，如黃山谷云：“文章最為儒者末事?！倍檬轮嗽鬃印稗o達(dá)而已矣”以證之。于是，拘腐淺陋遂借此以為說。至楊升庵云：孔子此言，蓋“恐人之溺于修辭而忘躬行也?！毙欧?！《易傳》、《春秋》，孔子之特筆，天下之至文，豈云不美！老子云“美言不信”，而《道德經(jīng)》豈云不美？蓋其“美言不信”之戒，正恐人專美言而不信者也。

文章本乎作者，哀樂系乎時(shí)變，世事更迭，一代自有一代文體之興，自對聯(lián)興起，飽學(xué)之士競相為之，以其入理既妙，言談微中，化繁為簡，詞約義豐，合符中節(jié)，別有韻律，書而張之，隆重于禮樂之事，鞶帨于棟宇之間，其載道教化之功，倚情感染之力，不可勝記也。

對聯(lián)實(shí)為我中華所特有之文學(xué)形式，1932年8月陳寅恪先生為清華大學(xué)入學(xué)國文考試出題，考題為對對子。致劉文典書信中，陳先生提出好對子須具備四個(gè)條件：詞性、平仄聲調(diào)、語匯與思想內(nèi)涵。由對對子檢驗(yàn)考生綜合國文水平，可謂是思之遠(yuǎn)矣。“求一過渡時(shí)代救濟(jì)之方法，以為真正中國文法未成立前之暫時(shí)代用品，此方法即為對對子。所對不逾十字，已能表現(xiàn)中國語文特性之多方面。其中有與高中卒業(yè)應(yīng)備之國文常識相關(guān)者，亦有漢語漢文特殊優(yōu)點(diǎn)之所在，可藉以測驗(yàn)高材及專攻吾國文學(xué)之人，即投考國文學(xué)系者?！?/span>

陳先生又云：“豈但詩歌，即六朝文之佳者，其篇中警策之儷句，亦莫不如是。凡能對上等對子者，其人之思想必通貫而有條理，決非僅知配擬字句者所能企及。故可藉之以選拔高才之士也。”

觀陳寅恪先生所言，可知對對子，其事非小，所關(guān)至大。考諸華夏方志文獻(xiàn)，所載前人對子，上佳者比比皆是，令人欽敬，目不暇給。

譬如好事之人以左宗棠與曾國藩至死不諧為由，捏造穿鑿，紛紜坊間，而左宗棠挽曾國藩聯(lián)云：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)生平?！笔锹?lián)出，則巷議泯，好事者斂口矣。

類似一聯(lián)以解紛紓困，乃至化干戈為玉帛之事，代不乏人。

即便往史故實(shí)烏有之事，亦可因一聯(lián)之寄托，彰灼絕德、宣揚(yáng)高義，縱無稽之談，因之莊嚴(yán)肅穆，如聞天籟，如見肝腸——如世俗所傳王寶釧薛平貴之事，本無其人其事，而好事者以長安南城外壕溝土崖，以為王寶釧貞守之所，遂塑像泥馬以附會，善男信女往觀，感其事而禮謁焚祭不止，遂成曲江寒窯盛景。近人高維岳題聯(lián)云：

十八年古井無波，為從來烈婦貞媛，別開生面；

千余載寒窯像日，看此處曲江流水，想見冰心。

正殿亦為高所題聯(lián)——

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，誰料丈夫出巾幗；

稗官彰其事，婦孺彰其名，廟貌彰其節(jié)，從知貞女即神仙。

——高氏聯(lián)語既存，香火綿綿不絕，時(shí)至今日，豈敢云曲江寒窯為烏有之事哉！

因?qū)β?lián)而滋斯文佳話、生逸聞傳說，即為坊間談資增色，亦足有裨益于風(fēng)教。蓋古之人崇仰斯文，尊而重之，即不學(xué)無文之人，每遇禮儀，必欲得對聯(lián)以隆重其事、增飾裝點(diǎn)，以致彌補(bǔ)曲護(hù)不周，申明心意，如此必厚禮卑辭，求司筆于才士，得之則喜而張夸流布，于是斯文得以傳焉，風(fēng)俗由此淳厚矣。

觀今日之富極貴溢者，“意必固我”甚矣，不屑假文士之手，多逞己之鄙意，其聯(lián)語錯謬百出，亦無慚色，煌然張掛，諂其勢而媚其財(cái)，人亦不知其丑。此正王荊公“賤者不得行禮，貴者得行無禮”之謂也。

正當(dāng)此時(shí)，劉敏豪兄所書對聯(lián)百品，自有正本之義。其所采擇選輯，雖非自撰，然述而不作，尤難于創(chuàng)見。至出入文獻(xiàn)、往返史籍，甄別鑒品，披沙揀金，所持之尺度，取舍之間，非讀書功夫深厚，不能明養(yǎng)慧眼，非見識廣博，不能裁奪果敢?！棒~豕之訛，非獨(dú)殘斷者難辨；校讎之苦，若非忍耐者不堪?！笔路墙?jīng)過不知其難，歷來編選注釋之事，尤難于創(chuàng)作！

余遍觀其所具，可見其性情。敏豪兄自來崇古尚舊，而其心之純、其志之堅(jiān)，不為浮薄所動，令人佩服。余曾數(shù)次求教書法，其所言皆推古人，義正辭嚴(yán)，真儒士之象也。今觀其所輯百聯(lián)，皆上佳之作，志趣高遠(yuǎn)、意旨深邃、韻味含蓄、品類豐富，足見其學(xué)識之厚、眼界之寬、才量之廣，亦可見其迥異于書壇徒事書寫之眾矣。

雅人深致，豈可多得于今人也！

敏豪兄索序于余，因勉為弁言，求教于大方。

2023年6月28日

責(zé)任編輯：近復(fù)