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別動不動就罵潮汕人、福建人、溫州人

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月初一日乙巳

          耶穌2023年12月13日

【一】捐書

給山區(qū)學(xué)校捐書，翻撿書架，上下翻找，左右騰挪，不慎打碎茶壺茶杯。

“已所不欲，勿施于人”，“幼吾幼以及人之幼”，故所捐者：

一、自己撰寫、主編的書。

二、自己看的書。

三、風俗禮儀類，以期激發(fā)其鄉(xiāng)土情志。

四、古文通鑒故事類，使讀者略涉古籍，知經(jīng)極乎理而史達乎變者。

如下幾種不捐：

一、師友著作題贈者不捐。蓋有固定藏處，便于取閱。

二、非平民子弟所應(yīng)讀之書不捐，也基本沒有。

三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)類不捐，恐誤人。

【二】狐貍

郭德綱說：狐貍有三德：合中庸之道、有尊卑秩序、不忘根本。

其實，靠諸中國戲曲行頭，狐貍還有一德：愛惜毛尾。斷其尾則羞丑，不出而死。所以，舊戲以狐音胡，番將、反將，必戴狐尾。既示其非我族類，又嘉其英勇善戰(zhàn)。

【三】生意

廣州芳村“金融茶”一夜崩盤。

做局之人為潮汕籍年輕人，受損失者無不痛罵，生厭要訴諸法律。

而新聞視頻留言區(qū)，讀者又罵潮汕人，甚至連福建人、溫州人也稍帶上了。

我不會做生意，依平常事理推之，感覺生意場上干不過別人，不自慚智商低，反耍賴尋求所謂法律報復(fù)，是不合適的。

生意場上一干不過別人，就指責對方人品心術(shù)，這不是成熟的商業(yè)心態(tài)，這樣越界撒潑打滾，下次還會妥妥地入坑。

你指望商場所遇都是圣賢，你自己得配啊！

凡人成天毀圣罵賢，譏侮孔孟之迂，樂聞少正卯之偽，見善則疑，聞惡則喜，你敢說你天真無邪、清素無辜？

這明明是市場行為，跟股市一樣。

陜西人說話：挨了個肚里疼，算啦！意思是被騙了就認倒霉知活該，別嚷嚷出來。翻譯成曾國藩的話：打掉牙和血吞。

從來商家標榜“童叟無欺”，指不欺騙沒有或失去正常判斷能力的人。其他心懷非分者，不在是典。

再說你買茶囤茶為的是什么？念佛坐禪還是修道求仙？祀神祭天還是供奉祖先？你不也是投機挖坑磨刀批鐮嗎？自己被割了才扮演無辜清白天使裝可憐兒？璉二爺?shù)哪虌屭w嬤嬤說：世間“活該”二字竟顧不得嘍……

【四】

所謂“文明探源”，可以做，但不必過于執(zhí)。若一切唯實證，必求征于遠古之渺杳，最終穿底破壁，期間放任質(zhì)疑、摧毀信仰。

真正應(yīng)孜孜著力者，當思今日之人配不配做偉大古老文明之子孫。

自古王朝更替，無一不是鐵血逆取，關(guān)鍵看后來是否順守，奉天理道統(tǒng)以延祚，則其逆取之初，春秋之筆自必發(fā)其義順。

【五】喪制

太平天國為什么亡得快？與其半部推行的喪葬制度有關(guān)。

據(jù)載，太平天國時，對喪葬禮儀改革較大，正式文書《天條書》明確規(guī)定，“一切舊時壞規(guī)矩盡除”。一切諸如佛教界喪禮、國人四季祭祀舊俗全部嚴加禁止。至死不用棺，用則為妖；香火不設(shè)，設(shè)則為邪。死曰升天，享天堂極樂，為莫大喜事，不許哭拜。還規(guī)定，升天之人，俱不準照凡情歪例，私用棺木，以錦被綢縐包埋便是。不準擇葬墓講風水。喪事只用牲醴、茶飯祭告皇上帝即可。

可知其喪葬法令，毀壞傳統(tǒng)禮儀，不作千秋萬代計，由此可知天亦不予其享久祚。

【六】板式

現(xiàn)代京劇《平原作戰(zhàn)》趙勇剛“披星戴月下太行”一句中“披星戴月”后面居然用了“哭頭”板式，非常好聽，可謂大膽，這才是創(chuàng)新。

樣板戲創(chuàng)作時期，人心也不見得刻薄到挑這個毛病。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和主創(chuàng)者還是有擔當?shù)摹?/span>

若今日發(fā)言便捷，人人皆可參與。必不能用如此板式。

2023年12月13日整理

責任編輯：近復(fù)