7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

我的讀書觀

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月廿一日甲午

          耶穌2024年1月31日

哲學家對讀書的理解，往往不是關注讀書的種類，或讀書的方法，而是關注讀書的意義。從哲學的觀點來看，讀書的意義，不僅要從個體的知識需要來理解，更重要的，是把讀書作為人類歷史性活動的實踐來理解，從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解。文字和書寫的發(fā)明是人類文明出現(xiàn)的標志，其重要性在于，從此人類的經(jīng)驗可以超越面對面的授受而廣泛傳遞。于是，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，閱讀書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累計、傳承、擴大的最重要的方式?！爸巧交酆餍交稹?，知識與智慧的薪火相傳，端賴于書的文字，于是讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。

中國古人早就重視讀書的重要性?！墩撜Z》記載：“子路曰：有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然后為學？子曰：是故惡夫佞者?！笨鬃拥牡茏幼勇诽岢鰪恼娜撕伪刈x書，立即遭到了孔子的嚴厲批評。孔子的一生既是教育者的一生，也是學習者的一生，讀書的一生，“韋編三絕”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，是孔子熱愛讀書、勤奮讀書的生動寫照。孔子開創(chuàng)了儒家學派，而在中國歷史上，“儒”的最廣義的所指，就是“讀書人”。讀書人在中國傳統(tǒng)社會受到高度尊敬，是中華文明崇尚讀書的的表現(xiàn)，也是中國文化的突出特色。

文化意味著人擺脫了生存對于物質(zhì)的直接依賴性，也升華了生命對欲望的直接依賴性，而發(fā)展起豐富的精神生活的向度。在中國的文化中，讀書固然曾被一些人當做求取功名財富的階梯，但應當看到，讀書不僅用來滿足人的工具性需要，在兩千多年的文化陶養(yǎng)中，讀書已經(jīng)成為了多數(shù)讀書人的“生活方式”。在這種生活方式中，讀書本身成為目的，成為享受。我想，中國文化史上津津樂道的孔子和他的學生顏回的“孔顏樂處”，恐怕指的就是讀書之樂吧！顏回是孔子唯一認定“好學”的弟子，所以至少，讀書是這種孔顏之“樂”的重要部分。在當代的讀書者中，人文學者的讀書，大概最近于以“無功利的”美學態(tài)度讀書，也最接近以讀書為樂的古風的。

現(xiàn)代社會的人讀書無非是兩種，讀專業(yè)之書和讀非專業(yè)之書。有一種說法，提倡“好讀書不求甚解”。我以為，讀非專業(yè)的書，大可好讀書不求甚解；而讀專業(yè)的書則切不可不求甚解。專業(yè)地讀書必須細讀、深讀，用司馬遷的話說，就是要“好學深思，心知其意”，才能提高專業(yè)研究的水平，這是很顯然的。至于在專業(yè)地讀書之外一般的讀書，或讀一般的書，讀法自有不同；大體說來，不同的書要求不同的讀法，而每個人也都有自己的讀書習慣，沒有固定模式。如果讀中國文化的經(jīng)典，這里我推薦宋代大儒朱子的讀書訣：“斂身正坐，緩視微吟，虛心玩味，切己省察?！敝熳釉谶@里主要講的是讀經(jīng)典之書的方法，也就是聯(lián)系自己的實際，把讀書作為修養(yǎng)自己心性的活動。這雖然是古代哲學家的讀書觀和讀書法，但也值得我們今人加以思考。

讀史閱世六十年——何炳棣著

何炳棣早年畢業(yè)于清華大學，后在哥倫比亞大學獲英國史博士，長期在北美從事史學研究和教學。他是在西方中國學研究領域達到極高成就的華人學者。本書是他的學術自傳，將其一生在國內(nèi)、海外的每一階段的學思歷程都原原本本、坦誠無忌、不卑不亢地憶述出來，而且在敘述中不回避學術的重要爭論，不時作自我檢討。全書敘述完整細致，從中可以看到作者在學術領域中表現(xiàn)出來的堅強的意志力，奮發(fā)的精神，和充滿原創(chuàng)的努力。值得一提的是，書中有不少其早年學習階段的有用史料，如他在清華及西南聯(lián)大時期的不少師友，其中凡一言足以啟其終身深思，一行足以為后世所法的見聞，不拘長短，都一一被羅致在本書的“師友叢憶”章。本書確實是現(xiàn)代學術史及教育史方面具有參考價值的著作。

寫于2011年4月

責任編輯：近復