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神圣和風(fēng)俗的威力與福報(bào)，只作用于有服善之心的人

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十六日己未

          耶穌2024年2月25日

【一】關(guān)公顯靈

西北某地元宵節(jié)鬧社火，林姓青年被選扮演關(guān)公，著綠袍，提青龍偃月刀，一路踩高蹺。平日不沾酒的他，竟然喝了三斤白酒。視頻中，可見(jiàn)小林扮妝前虔誠(chéng)于關(guān)公神像前跪拜，“穿上行頭，就是古人！” 扮關(guān)公前須先焚禱告罪，恐自己行為不慎褻瀆神明，這是規(guī)矩。扮上就不能開(kāi)口。社火結(jié)束后不能予人分享其所見(jiàn)所聞所感，即臺(tái)下不言臺(tái)上事。這是禁忌。小林扮上關(guān)公，三斤白酒下肚，即獲酒神加持，進(jìn)入人神合一狀態(tài)，社火隨行，一路高蹺，觀者眾，沿途不斷有人撲通跪地，祈求關(guān)公以刀為之?dāng)喽蛸n福者，小林揮舞大刀，絲毫不差。奇怪的是，按照規(guī)劃路線，關(guān)公應(yīng)該到城東邊匯合，不料小林仿佛聽(tīng)不見(jiàn)別人提醒，一路提著大刀往西走，走過(guò)幾條街巷，來(lái)到一座廟宇前，望廟焚符，原來(lái)此正是關(guān)帝廟！

追隨小林的人多，驚嘆大半醉小半醒的小林，是如何精準(zhǔn)地走到這里的。皆以為關(guān)公顯靈。

事后有不少自媒體博主趕到小林家里采訪，小林閉口不言。

【二】過(guò)橋度厄

昨天上午9點(diǎn)多，舉行活動(dòng)前，我問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)一人：你剛才從哪條路進(jìn)來(lái)的？

她說(shuō)：從右邊草地中間小路。

我說(shuō)：廣東風(fēng)俗，講究今天過(guò)一過(guò)橋，可以去一切不好的東西，叫過(guò)橋度厄。你從前面這座橋走過(guò)去一下，就好了。

她馬上放下手里的活兒，過(guò)橋去了。后來(lái)好幾個(gè)人都學(xué)她過(guò)橋。

這就是風(fēng)俗的力量。

當(dāng)然，風(fēng)俗只作用于有服善之心的人。

那些見(jiàn)善則疑，聞惡則喜者，其言語(yǔ)滔滔，以通脫灑落標(biāo)榜不拘，可見(jiàn)于自年前至今各種自媒體上對(duì)年節(jié)文化的種種輕蔑、不屑、詆毀和質(zhì)疑者。這類人，不僅打壞公器，自己不用，還不讓別人用，這才是真正的刻薄，言語(yǔ)輕易，動(dòng)輒犯太歲、傷天害理而不以為意，對(duì)此妄佞悖逆，神明若護(hù)佑之，是天不公，偏袒無(wú)義不道者。

【三】神圣

年節(jié)期間有一個(gè)現(xiàn)象：不論是潮汕營(yíng)老爺、火把節(jié)，還是客家人鬧元宵、福建人的各種游神賽會(huì)拜天公，參與執(zhí)行的人多，圍觀者尤眾——其實(shí)，當(dāng)?shù)厝藗€(gè)個(gè)都參與者，而非圍觀者。

各地游神賽會(huì)，儀仗繁華，旌旗蔽天，鼓樂(lè)齊鳴，年輕男子馭神之轎與，行進(jìn)飛疾，沿路顛拋，所行之處，鞭炮漫地，見(jiàn)神燃放，烈焰騰空、燭火橫飛，其聲響大、人眾稠，但卻秩序井然，不會(huì)發(fā)生踩踏擁擠，連吵嚷都沒(méi)有。營(yíng)神，文游尚可，至于武游，萬(wàn)眾擁擠，上下?lián)尨蜃?，彼此卻不以為忤，觀者反為之粲然歡笑。

有幸參加過(guò)廣東揭陽(yáng)市陽(yáng)美村的營(yíng)老爺、游火把，數(shù)萬(wàn)人聚集，一村街巷，幾無(wú)隙地，如此地狹人眾，不親身經(jīng)歷，真不敢相信人們彼此和氣友善，相互關(guān)照，此一火把被風(fēng)吹滅，必有旁人立即為其續(xù)燃；或有火把油盡，必有旁人添油。沿路鞭炮鳴放，炸聲震天，焰霧騰空，人喜其氣勢(shì)聲響，又知避其傷害，未聞?dòng)胁簧鳛楸夼谡▊?。其廟祠輝煌，社戲鏗鏘。祭棚高搭，紅燭高燒，祭品羅列，不斷有人虔誠(chéng)焚禱，整個(gè)晚上數(shù)小時(shí)，人人心胸開(kāi)闊敞亮，友善熱情相接，讓人身陷其中，十分留連沉迷，不欲其完結(jié)……

此情此景，照例有警車在附近守候，警察著裝整齊，肅然而立，那種大容量的警車也在一旁等候，頗有震懾力。但警察們整個(gè)晚上幾乎無(wú)所作為，不需要厲聲呵斥，連溫語(yǔ)勸導(dǎo)都不需要。令人想起前人舊句：“官舍卻如僧舍靜，吏人渾似野人閑。”

蓋人有所信仰，知所敬畏，則善意自出，言動(dòng)知自律，對(duì)他人則自然和氣友善。簡(jiǎn)單說(shuō)，心中有信仰，即神管束人，比人管人更管用。神管人，人“有恥且格”；人管人，“民免且無(wú)恥?！?/span>

中華歷代祖先創(chuàng)造并豐富發(fā)展的各地民俗禮樂(lè)，其面貌看似各異，究其理義則一。概化民以俗，寓圣賢之言于日用倫常之中，而不見(jiàn)言語(yǔ)痕跡。真是高明之至。

如此再理解圣人所云：“民可使由之，不可使知之?！逼淞x深旨遠(yuǎn)、意趣無(wú)盡矣！概曉民以知，即以道理說(shuō)服人，人多不自覺(jué)向道慕理，甚至對(duì)人講道理，中資以下者，咸抗辯拒諫，已被說(shuō)服為恥，此事若再持好心對(duì)之喋喋，則自取其辱，非招怨則致憎，蓋其人非不欲明理，其既無(wú)服善之心性、慧根又淺，得非其可言之人耳，故懷抱好心而不辯情形、不諳世故，高舉道理之大旗，以期使頑夫慚、懦夫立、潑婦婉者，何其迂也！

而籍神理而設(shè)教，化理義于風(fēng)習(xí)，循人情倚常理，敷陳鋪張以禮樂(lè)，而民無(wú)不欣欣然由之，不知不覺(jué)中，受無(wú)言之教，淳風(fēng)厚俗、養(yǎng)正厚德于自覺(jué)自愿之中。

由此可知，孔孟之言，應(yīng)常誦常新，真所謂望之彌高，鉆之彌深，致廣大而極精微，杳渺乎無(wú)極，不知其所之……

2024年2月25日整理

責(zé)任編輯：近復(fù)