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【許石林】今天的人，真是啥家丑都敢往外宣揚?。?/h3>

欄目：散思隨札

發(fā)布時間：2024-02-29 18:26:58

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許石林 作者簡介：許石林，男，陜西蒲城人，中山大學畢業(yè)，現(xiàn)居深圳。國家一級作家、中國作家協(xié)會會員，深圳市文藝評論家協(xié)會副主席、深圳市雜文學會會長、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家、中國傳媒大學客座教授，曾獲首屆中國魯迅雜文獎、廣東省魯迅文藝獎、廣東省有為文學獎。主要作品：《損品新三國》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福，幸福的幸》《清風明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學術(shù)名家散佚學術(shù)著作叢刊·民族風俗卷》《晚清民國戲曲文獻整理與研究·藝術(shù)家文獻》《深圳雜文叢書·第一輯》。

今天的人，真是啥家丑都敢往外宣揚?。?/font>

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十九日壬戌

          耶穌2024年2月28日

 

【一】自媒體

 

有沒有發(fā)現(xiàn)，怪事越來越多？打開任何一個平臺，給你推送的都是怪異的東西。比如：

 

正常過年的，不推。推給你的全是不正常過年的。

 

正?；閼偕模煌?。推給你的全是歪理邪說振振有詞鼓吹不婚不戀不育的。

 

正常不嫌勞煩親戚往來的，不推。推給你的全是不嫌丟人嚷嚷六親不認的。

 

如此種種，數(shù)不勝數(shù)，總之，凡正常的，都不足以嘩眾取寵。

 

今天的自媒體，多嘩眾取寵，專以僻事邪說，煽惑眾常，而人心求異好奇，是以彼此迎合熾熱。

 

所以，生活在這個自媒體時代，不可能一點不看，也不可能不受其影響。因此，自己的定力與判斷就顯得更加重要。

 

比如某視頻，一婦女大年初一讓兒子給奶奶拜年，老人受禮后沒有給孫子紅包，小孩不悅，此婦女便大發(fā)雷霆，揚言今后再也不回家過年了。評論區(qū)支持這婦女的占多數(shù)。

 

我最反感過年的一句順口溜：“恭喜發(fā)財，紅包拿來！”

 

對方給不給紅包，決不能成為晚輩拜年不拜年的條件和前提。

 

老人不給紅包，你就不拜年了？心里懷著要紅包的動機去拜年，那就不是敬、不是禮、不是拜年，是乞討、是買賣。

 

小孩只管拜年，給不給紅包是老人的事。你家長輩老人越是孤寒吝嗇，越不應(yīng)該對外宣揚。若不給紅包就覺得虧，那就是心中無禮。

 

老人給不給紅包，決不能成為晚輩拜年不拜年的條件和前提。

 

今天的人，真是啥家丑都敢往外宣揚?。〈_如前人所預(yù)言：“待價沽，人自賤。入室則顧小家忘高堂，年節(jié)則興游玩棄梓桑，家丑興外揚，輩分讓法理，上下相替，家之道遂廢?！?/span>

 

【二】朝鮮尚白

 

見一組朝鮮半島過年圖片，花牌如中國的花圈、服飾則以白為主，不似中國以大紅為主。

 

朝鮮半島向以白為吉，源于商代箕子。作為朝鮮人文初祖，箕子以商代禮樂化民，蓋因殷人尚白，故朝鮮半島以白為吉。

 

朝鮮半島歷史上，以五行論，白為金，屬西方，于國運不利，其國屢次禁白，皆不成。犟！

 

其實百姓尚白，有一個重要的原因是從前染不起布，看研究民國時期陜西關(guān)中生活的書，其中記載關(guān)中人日常多衣白。我小時候也常見鄉(xiāng)下人穿白衣。上世紀七八十年代，農(nóng)村還是自家紡織為主，有許多人穿白土布衫，夏季白布褲子。尤其是老年男子，穿白土布褲子的居多，寬大涼快。

 

俗話：“若要俏，一身孝?！睆那暗男⒎冒淄敛迹幌瘳F(xiàn)代用機械紡織的化纖料子那么白。但也是白。

 

白布為未染之布，曰褐，故唐代人把做官稱釋褐，即可以穿染色的官服。

 

揭陽許楓兄說：以前土布未漂白是淡米黃色的，最常用的是用草木灰漂白，象牙白，如果不染色，過一段時間又漸漸泛黃?，F(xiàn)在化學漂化學染，完全兩回事，幾乎不見本來之自然面目。

 

【三】三十餛飩

 

有個現(xiàn)象：為什么有的家庭一到過年就吵架？

 

私以為平常人家，俗事紛爭，荒廢風俗、不知禮儀，臨近過年節(jié)，需收拾平日散亂無序，不得不歸于禮俗稍加整飭。奈何日常窮斯濫矣，故每當此時，必慌亂無所依恃，一遇煩難，不知以禮明決，反任情使氣，以忍讓含混為敗而恥，故多爭怒斗狠，乃至于挑翻陳年恩怨，充斥言語。事后細思，亦多自覺毫無意義。凡此種種，正應(yīng)其窮窘之命。

 

陜西關(guān)中農(nóng)村，年三十早飯吃細面餛飩，蒸年饃時給全家一人一只油餛飩。

 

兩種餛飩，同一個意思：餛飩即混沌。教人處事為人既然精明，尤不可舍混沌。轉(zhuǎn)換成俗話即該糊里糊涂就稀里糊涂也沒什么壞處，凡事不要太計較，得過且過。

 

這是對圣人之“恕道”在百姓日用中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，非常高明！用現(xiàn)代那些雞湯體來說，就是：要包容、要啥啥。

 

我外婆一直沿用一個習慣：蒸年饃必然給出嫁的女兒也準備一只油餛飩。初二拜年的時候，每個來拜年的女兒都有一只，而女婿、外孫等沒有。為什么女婿外孫們都沒有？因為教人“恕道”，只適合教自家人，不應(yīng)該教別人。教別人就是越禮非分了。

 

這個講究非常高明！吃了餛飩，就像圣人教人在接下來的年節(jié)里，多寬厚含容、諒情待人?？上Ы袢硕嘁阅芏飞茽帪闃s，故去圣人恕道之教愈遠。

 

2024年2月28日星期三

 

責任編輯：近復(fù)

 

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