7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

關(guān)于文中子

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰三月十八日庚申

          耶穌2024年4月26日

一早看見(jiàn)一張文圖，頗有感慨。因博主個(gè)人簽名不方便顯示，只好截去，在此感謝。

張明輝兄見(jiàn)之，聯(lián)想世情新聞，不禁感慨：“君不見(jiàn)福建重祭洪承疇，三地爭(zhēng)做金蓮州?！?/span>

【按】山東陽(yáng)谷、臨清、安徽黃山三地爭(zhēng)西門慶與潘金蓮?fù)楣世铩?/span>

某不敏，遂附兩句：“蔡京翻身秦檜立，明日再祭汪精衛(wèi)?！?/span>

關(guān)于文中子。

中國(guó)古代社會(huì)自漢末魏晉南北朝，歷數(shù)百年鐵血亂世，道統(tǒng)毀壞，兩漢承先秦所培養(yǎng)蘊(yùn)蓄的士族已消泯殆盡。彼時(shí)天下需要新的生存發(fā)展模式，社會(huì)方方面面都會(huì)自然尋找新的路徑，即既承舊制又非拘泥于舊制，有的舊制其理其法也未必不好，但卻缺乏承襲的條件，所謂天下維新的自覺(jué)實(shí)是生存的內(nèi)在需求。

因此需要文化理論上做出規(guī)劃，即需要明確指導(dǎo)思想橫空出世。于是，文中子王通應(yīng)運(yùn)而生。其學(xué)說(shuō)“上承兩漢、下開(kāi)唐宋；在整合社會(huì)思潮方面，提出以儒家思想為主導(dǎo)的‘三教合一’；在明辨王朝正統(tǒng)方面，以存續(xù)典章禮樂(lè)作為終極標(biāo)準(zhǔn)。王通門下四大杰出弟子之外，能夠得其學(xué)說(shuō)大端者皆位列初唐卿相，為大唐龍騰盛世的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”

于是有人疑惑：為何大家對(duì)王通知之甚少？一曰生不逢時(shí)、英年早逝。二曰退居鄉(xiāng)里不曾登上歷史的舞臺(tái)。三曰因?yàn)椤吨姓f(shuō)》太過(guò)執(zhí)著于模仿《論語(yǔ)》而沒(méi)有突出自己的特色。

一二之說(shuō)姑不論，如三所云文中子《中說(shuō)》太過(guò)執(zhí)著于模仿《論語(yǔ)》而沒(méi)有突出自己的特色。愚以為這正是文中子作為一個(gè)儒門圣徒的本色和可貴，正是后世儒門生徒最應(yīng)該學(xué)習(xí)效仿的。

一個(gè)真正的儒門讀書人，學(xué)問(wèn)、踐行最應(yīng)警惕戒絕的就是“自己的特色”，相反，要唯恐不像圣賢才能代圣賢立言。后世為突出“自己的特色”謬言所惑，于是異志萌發(fā)，心氣不靖，好標(biāo)榜自己創(chuàng)見(jiàn)，以與圣心契合為恥，以異于圣義為得意，故矜夸己見(jiàn)而誣蔑圣賢。更有甚者，企圖超邁圣賢，恨不能自己給自己頒謚號(hào)、自己給自己點(diǎn)木主。

如此尤見(jiàn)文中子千古罕見(jiàn)之可貴。

文中子為人所未知，還有值得尋味者——

其孫子王勃位列“初唐四杰”。此外，初唐名臣將相如魏徵、房玄齡、李靖、杜如晦、溫彥博等人皆出于王通門下。為何其后代門生布列廟堂、享譽(yù)海內(nèi)、名聲彪炳千古，而王通本人卻始終在歷史上顯得沒(méi)有太大存在感？即其所享有的名聲與他對(duì)文化歷史的貢獻(xiàn)嚴(yán)重不符？

這就是今人不理解之事，今人多拉幫結(jié)伙，意在名利，故善團(tuán)圈子、圉于門戶，生徒播揚(yáng)師德師行，無(wú)非自固之計(jì)，又或以其師之光彩照耀生徒，并非真誠(chéng)尊師。而文中子之生徒，但行師之道，鮮道師之名，以師善祖述孔子之言，述而不作為其本也，故生徒不頻道師之名，正恐小其師而已。

2024年4月26日

責(zé)任編輯：近復(fù)