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與其他王朝相比，宋朝的平民生活有十大不同點

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰三月廿四日丙寅

          耶穌2024年5月2日

記得以前我的朋友李天飛老師提過一個看法：中國古代，不論是漢唐，還是宋元，還是明清，老百姓的生活都是差不多的，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別（大意如此，原話沒有保存）。我當時對這個看法是不大同意的，想商榷一下。但因為忙于雜事，很快就忘記了。今天突然想起，興致上來，覺得還是展開談一談。

先說我的結論：我個人認為（只是個人觀點，不喜歡請忽略），就平民生活來說，宋朝與其他王朝相比，其實是存在著重要差異的。而且這些差異是制度性的，是制度變遷與社會變遷所帶來的，而不是偶然的、偶發(fā)的。下面舉例說明。

1、坊市制

宋代之前，比如盛唐，城市實行嚴格的坊市制，坊是封閉式居民區(qū)，市是封閉式商業(yè)區(qū)，定時開市、閉市，商民的交易主要集中在市中進行，市之外，不允許臨街開店。換句話說，對于盛唐的城市居民來說，他們是不可以在街邊開店、擺攤的，日常購物也比較麻煩。但到了宋代，坊市制已經(jīng)破壞，大街小巷到處都是商鋪，就如張擇端《清明上河圖》所展示的那樣，城市業(yè)態(tài)與今天的街市差不多。從坊市制到街市制的轉變，對一般城市居居的影響是非常深遠的，至少做生意更自由了，買賣東西更方便了。

2、夜禁制

宋代之前，以及宋代之后，城市都有嚴厲的夜禁制度，即入夜后居民不準上大街溜達、購物、喝酒什么的，只能呆在自己家里，或者呆在所在的封閉式小區(qū)里面——這個封閉式小區(qū)，在唐朝，就是四面高墻圍起來的坊，明清時期盡管已經(jīng)沒有唐朝式的坊，但你去看明清畫家筆下的《清明上河圖》仿本，畫中的巷子兩頭都安裝了柵欄，柵欄的作用如同坊門，夜間是要關閉上鎖的，將居民關在巷子里頭，從而將巷子變成封閉式的空間，類似于唐朝的坊。（見下圖）

而在宋代，夜禁制逐漸被突破，城市形成了熱鬧的夜市，出現(xiàn)了發(fā)達的夜經(jīng)濟，普通居民也有了豐富的夜生活，到了晚上不用馬上洗洗睡，而是跟我們今人一樣，可以出去逛街、購物、喝酒、看演出。夜生活的變遷在《清明上河圖》的不同版本上也有體現(xiàn)，我們看北宋張擇端版，上面的酒店是擺著燈箱廣告的（見下圖），因為酒店夜間要營業(yè)，宋人夜間要出來喝酒。而在明清版本的《清明上河圖》上，酒店只掛出酒旗，沒有燈箱廣告，因為在夜禁制度下，酒店夜間是不能營業(yè)的，還放什么燈箱廣告？

3、人口流動

宋代之前，以及宋代之后，還有嚴格的通行證制度，即居民如果要出遠門，必須先向官方申請一張通行文件，這種通行文件在漢唐時叫“過所”，在元明清時叫“路引”。特別是明代，官府對人口流動的管控尤其嚴厲，出門百里即要申請路引。沒有路引就上路的話，那是要抓起來治罪的。

但在宋朝，除了出入邊關，一般的沖州過府已不需要什么通行證了?？梢哉f，宋朝的人口流動要遠比漢唐、明清時候自由得多，平民百姓只要有盤纏，就可以來一場說走就走的旅行。但漢唐人、明清人不能這樣。

4、社會流動

相對于晉—唐時段，宋代的社會流動也要發(fā)達得多。因為晉—唐還是貴族社會，階級壁壘森嚴，階層基本固化。唐朝雖然已開放科舉取士，但錄取人數(shù)太少，宋代是中國歷史上第一個全面實行科舉取士的朝代，平民百姓通過科舉實現(xiàn)階層躍升的機會要比唐人大得多。

明清雖然也是全面實現(xiàn)科舉取士，但內(nèi)卷特別厲害，讀書人要經(jīng)過縣試、府試和院試，才能取得生員的資格，之后還要闖過鄉(xiāng)試、會試、殿試三關。而宋代的科舉只有兩級：地方的解試與中央的禮部試。殿試在仁宗朝之后只排名次不落黜。換言之，宋代的科舉考試還沒那么卷，平民出身的讀書人通過科舉實現(xiàn)階層流動要更容易一些。

5、奴婢賤口

宋代的之前的晉唐時期，宋朝之后的元明清時期，都存在著奴婢賤民制度，法律對奴婢賤民的定位，是將她們當成主人的財產(chǎn)，而不是人格獨立的人。而且，一個人如果不幸當上了奴婢，便終身是賤民，世世代代、子子孫孫都是賤民，人身永遠依附于主人（除非獲得放良）。

而在宋代，賤民制度已趨于瓦解，宋朝當然也有奴婢，但她們的身份不是賤民，而是受雇于主家的傭人，在法律上，她們屬于良人，與主人并不構成人身依附關系，只有暫時性的雇傭關系。這便是雇傭奴婢與賤口奴婢的區(qū)別。可以這么說，宋王朝是中國歷史上唯一一個取消了奴婢賤口的朝代（宋初還有一點唐朝式賤口奴婢的殘余，從北宋后期開始，這個賤口群體便消亡了）。

6、公園與瓦舍

在宋朝的京師，每年的三四月份，金明池、瓊林苑等一部分皇家園林都會對公眾開放，縱民游賞，官府還在林苑內(nèi)舉辦各種精彩的文娛表演，讓游人玩得更開心。各地州郡也有郡圃，定期或長年向當?shù)匕傩臻_放。也就是說，宋朝是可以逛公園的。此外，絕大多數(shù)的城市都設有官方主導建設的瓦舍勾欄，供市民玩樂。這也是宋朝施政理念的體現(xiàn)：與民同樂，從民所樂。

但在宋代之前、宋代之后，皇家園林都是封閉式的禁地，不足平民涉足（唐代長安的曲江池會定期對公眾開放，但尚未形成制度性的城市公園建制），地方更是沒有供百姓游玩的郡圃與瓦舍勾欄。如果我們認為平民的精神娛樂是重要的，那么就應當承認，宋朝平民的娛樂是得到政府支持的，而在其他王朝，恐怕就沒那么重視了，甚至刻意壓制，比如明朝前期，“弦管飲博”的市民竟然會被抓起來。

7、福利救濟

宋代建成了一套覆蓋貧民“生老病死”的福利救濟體系，對生子卻無力撫養(yǎng)的貧困家庭，官府要發(fā)給“胎養(yǎng)助產(chǎn)”錢；對棄嬰，要收養(yǎng)于慈幼局（相當于兒童福利院）；對貧病之人，由施藥局（相當福利大藥房）發(fā)給方劑、成藥，或者收治于安濟坊（相當于福利醫(yī)院）；對孤苦無依的老人，由養(yǎng)濟院（相當于福利養(yǎng)老院）贍養(yǎng)；孤苦無依之人去世，也有福利公墓——漏澤園收葬。這套福利救濟體系，遠比漢唐時發(fā)達，也是元明清所不及。國家福利發(fā)不發(fā)達，我相信對底層百姓的影響是巨大的。

8、宗族制度

宋代是舊式的門閥世族已經(jīng)瓦解、新式的宗族組織剛剛形成的時代，宋朝的宗族與后來明清時期的宗族，在組織與功能上是有很大區(qū)別的，簡單地說，宋朝宗族還未形成嚴密的組織，功能主要表現(xiàn)為對宗族的救濟，最典型的便是范仲淹創(chuàng)立的蘇州范氏義莊，凡蘇州范氏族人都可以按時從義莊領取各種生活補助。而明清宗族已發(fā)展成嚴密的組織，族長對族人的人身控制得到強化，族人的婚娶、繼嗣、財產(chǎn)繼承，族中尊長都有較大的控制權，經(jīng)濟救濟的功能反而淡化了。這兩種形態(tài)的宗族，對鄉(xiāng)民生活的影響是不可忽視的。

9、收入水平

最重要的差異是平民收入水平。漢唐平民的收入水平，我沒有注意具體的量化研究，但若說宋人的生活水平高于漢唐人，應該沒有異議。那么與后面的明清人相比呢？學界已有相關研究成果，我們可以找到大量宋人、明人、清人的日工價樣本進行量化比較。概括地說，一名生活在宋朝的城市下層居民，不管是擺個街邊攤，還是給富貴人家當傭工，還是在官私手工作坊里打工，日收入大致為100—200文錢（個別低者可能只有60文，高者也超過300文）。

而在明代，同樣是城市下層打工人，日工價只有20文左右，名義工資只及宋人的1/5—1/10。當然，明代的物價較低，生活成本低于宋人，但即使計入物價因素，在宋朝，日收入100文錢可以維持五口之家的溫飽，而在明代，日收入20文錢只能供三口之家糊口。

10、賦役負擔

有朋友說，你不能光比較收入水平，還是比較賦稅負擔。宋朝農(nóng)民的稅負更重。確實，在我們印象中，宋朝的稅收是比較繁重的。但請注意，宋朝財稅的重頭是工商稅與專賣收入，農(nóng)業(yè)稅的比重在30%以下（其他王朝則占70%以上），就農(nóng)業(yè)稅總額來看，宋朝與其他王朝并沒有本質(zhì)的差異。事實上，農(nóng)業(yè)稅屬于直接稅，缺乏彈性，歷代征收總額都差不多。換言之，宋朝農(nóng)民的稅負并不比其他王朝的農(nóng)民更大。至于宋朝為什么能征收到那么多的工商稅，最重要的原因是宋政府重視工商業(yè)、極力發(fā)展工商業(yè)，并建立了完備的商稅務與專賣體系。

還有一點必須指出，我們別只看到稅，還要看到役。對古人來說，役的負擔遠大于稅。而宋代的役極輕，平民不用服兵役（因為實行募兵制），力役也輕于其他王朝（因為重役主要由廂兵代勞），主要是要服職役（何謂職役，就是在基層衙門跑跑腿、干雜活），但即使是宋人怨言甚重的職役，在王安石變法之后，也改為了募役。現(xiàn)代社會都是重稅輕役（甚至沒有役），宋朝也有這樣的特征。

綜上，對于平民百姓來說，生活在宋朝，還是生活在漢唐、元明清（均設定為一般的承平時期），他們所要面對的制度環(huán)境與生活水平是不一樣的。宋朝平民能過上的生活，與之前的漢唐人、之后的元明清人相比，我認為無疑要更加接近我們現(xiàn)代社會。這也是我為什么贊賞宋代文明的原因。

責任編輯：近復