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有時候精明人的善意，釋放的恰恰是“善毒”。

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月初一日壬申

          耶穌2024年5月8日

【一】靈應

5月6日湖南岳陽一男子在婚禮上想起自己去世一年多的外婆，前些天給外婆發(fā)了信息，說很想念外婆，多希望外婆能出席自己的婚禮，并祈愿：如果外婆想?yún)⒓铀幕槎Y，請變成一只蝴蝶兒，落在他的肩膀上。男子含淚動情地說完這句話，居然真有一只白色的蝴蝶兒飛了進來，繞男子一周后落在他的胸前。男子當場失聲。

幸虧有視頻為證，否則不知道有多少人又質疑并呼吁打假。

這就是老人常說的靈蟲兒，可以理解為溝通人與超現(xiàn)實時空的天使。我小時候，每見飛蛾、蝴蝶兒、小飛禽等，村里老人必認真叮囑不要打它們，“這都是靈蟲蟲兒?！毙『⒆又杏衅谱g的說：這是誰的先人云云。

可見此現(xiàn)象自古就有，不可思議，很玄妙，又分明人人可以親歷。

一般在掃墓、上墳、祭拜、分享、祈禱乃至意念之后，隨即會有比如蝴蝶兒、小鳥、小蛾子等出現(xiàn)，飛舞盤桓小棲后離開。來得神秘，去得也神秘。曾見東北某地有老人去世后，家中突然有仙鶴來臨，在屋中從容踱步巡視后，再從容離開。

我和朋友等交流此事，皆有類似所遇。

有學生問：會不會是有人提前在旁邊準備好一只蝴蝶兒放出來的呢？

長嘆一聲，教訓道：換了你，會這么無聊？會拿這事兒開玩笑？你這就是古人說的“見善則疑，聞惡則喜，滿腔殺機?！必M不聞自古有靈應之事，不絕于史籍，不泯于眾說，所謂“天人感應”不可稽核者，在信與不信。常見人言其親友師者去世，輒祈祝在天堂如何如何，何不云在地獄如何如何？此便是信。

孔子云上古渺杳不可征者，故遣之以理而已。

今日迷信科學，推崇實證。大多數(shù)從事學問者，先拋棄與生俱來之天性，只顧考據(jù)，不顧后果。前日與在高校供職學問的某兄言及一事，有云：凡學問之發(fā)現(xiàn)，倘若有道破因果、揭開迷信者，兄請舍棄學問而保全因果、回護迷信，不必求無異裨益于世道人心之學術。

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許楓——即便是提前準備好的，那個做準備的人便是天使，受天地委派來給新郎的外婆當“車駕”當“車夫”的，在他起心動念的瞬間便已應命了，不管有無知覺，皆是稟受，彼人應命來成全如此一段佳話，當知惜福，切莫亂語自敗功德，如尸不語。

【二】造孽

上海某七十多歲老太太的“人間清醒”視頻，她說她非常孝敬老人，服侍老人到最后，期間內心也曾嫌棄老人，但她能克制自己內心的真實嫌棄，做到孝敬。但正因如此，她不指望兒女不嫌棄自己，即使兒女嫌棄，她也不怨，能理解并接受云云（大意）。

鄙陋如某，固不智無學。所謂教學生、課徒弟，大多數(shù)是應機而說，即他不問，我不言。但作為老師，為他們操心是自然的。因此偶爾也會發(fā)個題目，互動交流。遂將此視頻發(fā)給數(shù)人，請其發(fā)表觀后感。

收到不同程度的反應。

畏壯侮老，此禽獸蠻夷之性。人未能盡去其性者，故不免。人情有差等，物性恒未齊，故見理從化、聞風向道者，先后不一。

雖然嫌棄不免，倘若能心懷慚懼，畏人言公議，則孝義未泯，盤桓于胸也。

這個老人盡管極坦誠，但她的話同樣造孽了。不該說這種“打穿后背”的話。說這話，只能讓嫌棄父母的愚鈍之人看了心里踏實，不再慚愧，不畏人言公議，甚至心安理得地嫌棄父母，甘當禽獸矣！

聽其聲音、觀其辭色，這位老人無疑屬于精明之人。精明之人最容易犯的就是輕易釋放“善毒”。近人閻錫山有言：事未有不壞于精明者，此所謂“善毒”之害也。

故云厚德載物。未聞機敏巧智精明能載物也。

2024年5月8日

責任編輯：近復