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最害人的話：家是講愛的地方，不是講理的地方。

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十四日乙酉

          耶穌2024年5月21日

【一】蔡襄

宋四家，不才最心儀蔡襄。觀蔡襄書，如飲汾酒，汾酒其味，醇正無偏，故廣東臘腸以其去腥增香，因其有成就食材而不留己痕、功成身退、不奪他美之德。

蔡襄書端正無偏，其味永，其意長。

學蔡襄書，不沾習氣。猶如馬援筆下龍伯高，學蔡如“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也”，學其余三家，類“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”

讀前人書論，知米芾最鄙薄蔡襄，不禁莞爾：此正才士狂氣，亦可愛也。

【二】愿力

某平臺問：天不遂人愿，該如何？

答：天不遂人愿者，則當以人愿合天理，不當以天理就人愿。天不遂人愿者，當省人，不當怨天。

蓋世間確有愿力。眾愿所聚，天必應之。

然而人愿須與天理合，違理者非愿也，人欲也。

【三】門檻

北京大學李玲教授有云：中醫(yī)應該是超科學的，理解中醫(yī)需要智慧門檻。

按曰：中國傳統(tǒng)文化一切皆有門檻。唯上智下愚不移，古之下愚無知而不失本分質樸，雖不通文理而知恪守風習，故雖盲從亦可沾溉上智福澤。

今之下愚，棄質樸而就狡獪，貪妄盈懷，殺機滿腔，動輒以無知昏昧荒謬之言詰難上智，未能遂其心，則誣枉詆毀，必欲滅之，使與己齊。

下愚皆自暴自棄，其自絕于天，固矣。然喪心病狂，動輒猖言欲與無辜者同歸于盡，駭人亂世，是可怪也。

【五】師徒

與陜西省戲曲研究院何應林老師聊戲曲界舊事，何老師說：老藝人各自根據自身條件，各出特色，一出《轅門斬子》，老藝人各有各的唱法，都叫得響，絕不雷同。劉易平教會焦曉春兩出戲，自己就不再唱了，讓徒弟唱。任哲中教會胡屯勝《周仁回府》，其后每演出，都盡量讓胡屯勝唱。除非觀眾非要聽任哲中的，他才上去唱一兩折。

老藝人都懂得顯徒弟。不像現(xiàn)在的名角，不到咽氣，都一個勁兒顯自己，有人把徒弟都擋得唱不了了。

【六】撂地

看視頻，沉浸式戲曲：報告廳內臨時搭舞臺，觀眾坐如開會。大門開啟，蒼髯老生顫巍巍進場，所謂零距離。

說實話，真是太尬了！看得人隔屏都臊了。

見藝人入場，觀眾有鼓掌者，想：如果我在現(xiàn)場第一排，我也會搶先鼓掌，為什么？掩飾尷尬。

戲曲好不容易走上舞臺，現(xiàn)在又改回去撂地兒了，改個名字叫沉浸式。

難怪有人說，世界本來沒有變化，變化的只是名詞而已。

【七】講理

今年流行一句話：家是講愛的地方，不是講理的地方。

此言大謬！

柏拉圖說：“美是真的光輝！”

同樣，愛是理的光輝。如果說和美幸福的家，猶如一壇美酒的話，則水與谷物依理而釀出醇美的酒香便是愛。沒有水與谷循理而釀，怎么會有酒香？

天下沒有不講理的愛。猶如天下沒有不孝敬父母的神仙。

不講理的所謂愛，是鄉(xiāng)愿?！班l(xiāng)愿，德之賊也?！?/span>

蓋人心趨下，畏理如臨高山、望深海、近烈焰，故多茍且僥幸，遠理迂行。若輕易以理沮之，必為辯抗。故講理需要能力和智慧，不是占理就一定會講理。

2024年5月21日

責任編輯：近復