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    　　7月13日，北京大學(xué)校長周其鳳為其母親慶賀九十大壽，突然當(dāng)場跪在母親膝前痛哭流涕：“母親80歲的時(shí)候，由于工作原因，我沒能回來陪您，對(duì)不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”)
    
    　　7月22日，第八屆“海峽兩岸暨港澳地區(qū)大學(xué)校長論壇”在南京大學(xué)舉行，40余位著名大學(xué)校長等嘉賓出席。有報(bào)道說，香港城市大學(xué)前校長張信剛演講之際，浙江大學(xué)楊衛(wèi)校長一直用筆記本電腦玩紙牌游戲，而這個(gè)論壇的主題是“如何共同弘揚(yáng)中華文化”。
    
    　　這兩件事情在網(wǎng)上瘋傳，并招來鋪天的嘲笑。事后有人為兩位校長辯護(hù)。確實(shí)，母子之情原是人間最為本真的情感，孝敬父母在中國人眼里也是一種美德。周校長若是普通人，如此真情流露，必會(huì)得到眾人好評(píng)。同樣，大學(xué)校長也是人，也有身心疲倦之時(shí)，未嘗不可玩玩電腦游戲，以消遣放松。)
    
    　　然而，對(duì)周校長、楊校長，公眾卻多持批評(píng)態(tài)度。原因恐怕在于，對(duì)于大學(xué)校長，人們有一套合理的想象和角色期待。大學(xué)校長應(yīng)該不同于常人，尤其是北大、浙大，在國內(nèi)屬頂尖大學(xué)，其校長應(yīng)當(dāng)行為得體，方可為人師表，作育莘莘學(xué)子。人們期望他們表達(dá)情感時(shí)優(yōu)雅得體，即古人所說“發(fā)乎情而止乎禮”。大庭廣眾之下，大學(xué)校長涕泗橫流，則情有余而忘乎禮，不甚得體。同樣，大學(xué)校長即便身心疲憊，在公眾場合也當(dāng)正襟危坐；臺(tái)上發(fā)言即便再無聊，既然在會(huì)場，就當(dāng)對(duì)發(fā)言人有起碼尊重，玩游戲則極不得體。
    
    　　這樣的想象是完全合理的。大學(xué)是一個(gè)社會(huì)文化生產(chǎn)、傳播的中心，整個(gè)社會(huì)的文化如何，社會(huì)秩序如何，在很大程度上取決于大學(xué)如何。對(duì)于大學(xué)校長，公眾有理由抱有較高期待，希望其言談舉止不同于少不更事的大學(xué)生，不同于官員，當(dāng)然更不同于娛樂明星；斯文一些，有點(diǎn)文化，行為得體。如此大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)，才能承擔(dān)公眾期望于大學(xué)的文化、社會(huì)責(zé)任。
    
    　　現(xiàn)在看來，這兩位校長沒有滿足公眾對(duì)他們的角色期待，在公眾場合，他們沒有像大學(xué)校長那樣行事。這種情況在大學(xué)校長中并不罕見，有一些大學(xué)校長的行為更不得體，比如，媒體報(bào)道過令人觸目驚心的大學(xué)校長貪污受賄的事情。如同專家變成“磚家”，教授變成“叫獸”，這樣的大學(xué)校長也逐漸地不能得到人們的尊重。這兩次事件進(jìn)一步推動(dòng)了文化精英之社會(huì)形象衰落的趨勢。
    
    　　何以如此？直觀的原因是，大學(xué)校長之理工科化。上個(gè)世紀(jì)前半葉，著名綜合性大學(xué)校長多出身于人文與社會(huì)科學(xué)專業(yè)，或者是職業(yè)教育家、社會(huì)賢達(dá)，即便上世紀(jì)中期也不乏這種專業(yè)背景的校長。這是合理的，大學(xué)是文化的生產(chǎn)與傳播中心，其責(zé)任是以人文化成具有文化自覺和公共精神的精英國民，大學(xué)校長必須對(duì)文化有所感覺。明乎這一責(zé)任，大學(xué)校長就會(huì)知道校長之禮，并謹(jǐn)守此禮，得體地與教師、學(xué)生、教育行政管理部門及其他各種機(jī)構(gòu)打交道。
    
    　　然而，二十世紀(jì)中期以來，大學(xué)的政治、文化定位大變，校長的專業(yè)構(gòu)成也就開始逆轉(zhuǎn)。尤其最近十年來，很少有大學(xué)校長由有人文與社會(huì)科學(xué)專業(yè)背景的學(xué)者擔(dān)任，校長大多來自理工科。這些校長在專業(yè)領(lǐng)域可能很出色，但由于專業(yè)的先天限制，對(duì)大學(xué)之文化、社會(huì)責(zé)任，乃至于對(duì)文化本身，未必有深入理解。這樣的校長很難準(zhǔn)確地意識(shí)到大學(xué)之責(zé)任。
    
    　　其實(shí)，即便出身人文與社會(huì)科學(xué)專業(yè)的大學(xué)校長，在這方面也不見有任何特出之處。最近幾十年來的大學(xué)教育整體上是功利主義的，排斥人文，排斥文化。接受了如此教育的人擔(dān)任大學(xué)校長，也就沒有大學(xué)責(zé)任的文化自覺，缺乏對(duì)于自己身份的自覺，在日常行為中不明乎禮，其行為方式也就不像人們期待的大學(xué)校長。比如，面對(duì)行政管理部門，過于恭謹(jǐn)；面對(duì)教師，卻過于放肆；近些年來，不少大學(xué)校長則走上取媚學(xué)生之歧途，在畢業(yè)典禮上以濫用網(wǎng)絡(luò)語言為榮。凡此種種，皆為行為不得體，不能體現(xiàn)大學(xué)校長之風(fēng)度或威儀。
    
    　　也許，當(dāng)代中國大學(xué)校長最大的素質(zhì)缺陷就是不夠斯文。他們可能很有知識(shí)，但沒有文化自覺，行為不夠得體，也就是不知禮。當(dāng)然，這其實(shí)存在于社會(huì)各個(gè)群體，從小學(xué)生到政府官員。但是，大學(xué)既然是一個(gè)社會(huì)文化的生產(chǎn)與傳播中心，則大學(xué)校長就沒有理由指望他人，也不能指望制度。大學(xué)校長應(yīng)當(dāng)是先知先覺者。周、楊兩校長事件，或許會(huì)刺激一些校長對(duì)大學(xué)校長之禮有所深思。)
    
    　　圣賢早就指出了知禮、守禮之方，那就是敬。大學(xué)校長當(dāng)有敬之心，敬自己之職責(zé)，敬自己所面對(duì)的一切人。有敬之心，人就會(huì)節(jié)制激情、情緒，控制自己的身體，隨時(shí)反思，摸索、習(xí)得與各色人等打交道的得體、健全的方式：與學(xué)生，與教師，與同行，與自己的家人。這樣的大學(xué)校長以身作則，默化學(xué)生，從而成為文化的地標(biāo)。
    
    
    　原載《南方都市報(bào)》2012年07月27日