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當(dāng)下，文化能夠制約人的，只剩下因果報應(yīng)

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿二日己未

          耶穌2025年2月 19日

【一】人類早就不講理了

前日票房活動結(jié)束，幾個票友余興未盡，中午聚餐。席間說起我為什么喜歡戲曲，答：戲曲里有我向往的人情世故，理義綱紀(jì)。我在現(xiàn)實(shí)中所不能伸展的情志，戲曲里全有。這就是在戲曲中照見自己。比如我自己不能成為程嬰，也不指望遇見伍子胥，但我唱戲就能在十幾分鐘內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

肖兄說：人類自春秋以后，就不講理了。

答：是的，因此，后世所產(chǎn)生的一切文章詩詞戲曲，皆是對春秋之義泯滅的不甘與追悼。亦可見后世文章戲劇，若契合此理者，必為人所心向往之。比如《搜孤救孤》、《文昭關(guān)》之類。

春秋以降，智術(shù)紛出，皆是為散架的天下臨時上繩索、套箍，舊箍老套時間久了捆綁不住新的人心，便換新繩索，否則繩斷箍裂，會散架。

因此，可以說，全人類無不在茍且中生息延命。

所以，對任何勢力都不能寄托希望，更不要說其性嗜利者。

所謂文化能夠制約人的，只剩下因果報應(yīng)一根細(xì)線。就這，還有越來越多的人想方設(shè)法剪斷它。

【二】甘肅老鄉(xiāng)

某平臺上，博主“智勇雙全”發(fā)帖——

“你永遠(yuǎn)想不到，捅刀子的往往是最親近的人！”這幾天甘谷街頭巷尾都在議論安萬秦腔劇團(tuán)，這個用殘破面龐演繹千年非遺的草根團(tuán)隊，硬是在直播間殺出重圍。可最刺眼的不是舞臺燈光，而是某些甘肅老鄉(xiāng)躲在鍵盤后的冷箭。我親眼見過散場時，安萬拄著拐杖反復(fù)叮囑："姑舅爸們別擠，平安回家最重要！"這聲嘶啞的叮嚀，比任何高音唱腔都震撼人心。你見過哪個戲班子散場后還操心觀眾安全？那些躲在屏幕后吐酸水的"老鄉(xiāng)"，怕是忘了：詆毀家鄉(xiāng)的明星，等于往自家門匾潑臟水！真正有格局的人，哪個不是互相托舉著往高處走？看看安萬團(tuán)隊做了什么：助農(nóng)直播把隴南花椒賣斷貨，露天戲臺教孩子甩水袖，更用殘缺的面容演繹最完整的秦腔魂。這哪是戲班子？分明是行走的甘肅名片！

忍不住評論道——不止甘肅老鄉(xiāng)，西北陜甘寧老鄉(xiāng)中有許多人成天專職黑安萬，不斷地變換角度。原因無非只有一個：大家都窮得好好的，你安萬憑啥紅了還富了！

【三】吉祥戲

李兄問：有指責(zé)安萬大過年的，每場戲結(jié)束，領(lǐng)著幾萬人合唱“潼關(guān)以內(nèi)百旗展，老娘的尸身掩下面”，痛哭流涕的，不吉利。怎么看這個事？

答——

什么吉利不吉利！迂腐的人拘泥于戲詞，太膚淺了。這段唱腔抒發(fā)的正是深沉悲壯之情，慷慨義烈之志，本身就正氣充溢天地之間，最為吉祥。

從前吉祥戲最宮廷講究，也不過緣于帝后個人的狹小見識，京城民間受其影響而已，至他省則愈淡化。為吉祥而穿鑿附會，實(shí)一時之宜。秦腔不屑為之。禮有不挽之挽，俗有非禱之禱，秦腔劇目皆通天理達(dá)乎神明，八音起處，九德齊備、感天動地，鬼神皆知，通情知心，是為大吉祥。

李兄——

戲首先是給神看的，能以真誠通天徹地，感應(yīng)神明，是為大吉慶。若以人的私心妄念為依據(jù)，以浮華輕薄為審美，則再吉慶的題材，也是庸俗的，縱欲過度，非但不能致福，還會召災(zāi)。晚輩也一直以為，但凡遵循規(guī)矩法度，演往圣前賢，忠臣孝子，無論何時何地，何種曲目，無有不吉的。繁華如朝露，越是在喜事上，這些前賢的事跡言行，越是能提醒后人生于憂患，死于安樂。才是真正的吉慶，是為長遠(yuǎn)計。

復(fù)——

對，楊家將在你面前，哪個不吉？

【四】落款

某地離婚十多年的女人，發(fā)現(xiàn)自己作為孫媳婦的名字還刻在前夫祖母的墓碑落款處，于是打官司要求刪除。

可見前人慮事深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)墓碑落款，只落子孫名字，不署媳婦名字，因夫婦同體，見夫名則自知妻名。如此，就不會出現(xiàn)這種尷尬糾紛。

2025年2月19日整理

責(zé)任編輯：近復(fù)