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      1. 【邸繼文】國學(xué)的概念解釋

        欄目:散思隨札
        發(fā)布時(shí)間:2012-11-23 08:00:00
        標(biāo)簽:
        邸繼文

        作者簡介:邸繼文,男,西元1970年生,山西朔州人。本職工作于朔州市稅務(wù)系統(tǒng),曾任朔州市政協(xié)委員,長期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基層推廣與實(shí)踐,朔州市經(jīng)典文化教育民間研討會(huì)(簡稱朔州國學(xué)會(huì))創(chuàng)辦人。主持的“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”于2016年被中宣部、中央文明辦等13個(gè)部門聯(lián)合授予首屆“四個(gè)100”全國最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目,2016年被全國社科聯(lián)評(píng)為“全國優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專家”。

             
             
             
            國學(xué)的概念解釋
            作者:邸繼文(山西省朔州市政協(xié)委員)
            來源:作者惠賜《儒家郵報(bào)》
            時(shí)間:西歷2012年11月22日
            
            
            
            編者按:此文系山西省朔州市政協(xié)委員邸繼文,于西歷2012年11月21日,在共青團(tuán)朔州市委員會(huì)組織的青少年學(xué)生與人大代表、政協(xié)委員面對(duì)面會(huì)議上的發(fā)言
            
            
            
            問:國學(xué)熱持續(xù)升溫,但究竟什么是國學(xué),眾說紛紜,請(qǐng)您給解釋一下國學(xué)的概念?
            
            答: 大家好,我是朔州國學(xué)會(huì)秘書長邸繼文。作為朔州國學(xué)推廣的早期發(fā)起人,我早學(xué)了幾年國學(xué),但還處在學(xué)習(xí)的過程中,認(rèn)識(shí)還不太中正,就我所知介紹一下吧。
            
            國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的簡稱,是中國人幾千年來思維方式、價(jià)值傾向、道德規(guī)范、生活習(xí)慣和審美情趣的高度總結(jié)。包括國學(xué)之道、國學(xué)之器、國學(xué)之藝和國學(xué)之儀四個(gè)維度。儒、釋、道、法、墨,諸子百家;兵、農(nóng)、醫(yī)、武、藝,包羅萬象。其中國學(xué)之道集中表現(xiàn)在各類國學(xué)典籍之中,國學(xué)典籍又可分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)部分,經(jīng)部是核心,經(jīng)部主要是儒學(xué)經(jīng)典,有“十三經(jīng)“之稱,教育領(lǐng)域內(nèi)一般采用宋朝理學(xué)家朱熹“四書五經(jīng)”的提法。儒釋道三家是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,代表人物有孔孟老莊釋等(即孔子、孟子、老子、莊子、釋迦牟尼),佛道兩家是出世神文文化,而儒家文化則是典型的入世人文文化。所以,歷史上中國傳統(tǒng)私塾教育和官員選拔任用一般是以儒家文化為主要內(nèi)容的。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的根脈、核心和主干。儒家文化以德為本,所謂“德之本也,財(cái)之末也”(大學(xué)),“君子喻于義,小人喻于利”(論語),不同于西方現(xiàn)代文化,中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)精神生活重于物質(zhì)生活。
            
            中華文明上下五千年,一以貫之,是世界上唯一一個(gè)不曾中斷的古老文明。在這條文明河流波瀾壯闊的行進(jìn)中,孔子恰如這條河流的河神,孔子所處的春秋時(shí)代恰如這條河流的中心,孔子是中華文化數(shù)軸上的坐標(biāo)原點(diǎn),承上啟下,繼往開來,他和他弟子們總結(jié)中國上古文化而形成的儒家學(xué)說,是天道人文化的歷史創(chuàng)造,是指引中華民族生生不息的傳世道統(tǒng),是中國人的傳統(tǒng)美德,是人類社會(huì)的普世價(jià)值,是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值的深厚基礎(chǔ)。黨的十七大指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”。十七屆六中全會(huì)指出“中國共產(chǎn)黨自成立之日起就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。十八大繼續(xù)提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?,F(xiàn)在,黨和國家對(duì)國學(xué)的態(tài)度非常正面。
            
            但近現(xiàn)代以來,國學(xué)還是遭遇了她五千年來最為慘烈的一場文明競爭。從1912年民國教育總長蔡元培下令廢除讀經(jīng)科、修身科,到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”提出“打倒孔家店”“取消文言文”“廢除漢字”,再到“文革”“破四舊”“批林批孔”,西方文明勢(shì)力憑借其科技與軍事優(yōu)勢(shì)炮制反傳統(tǒng)文化話語體系,對(duì)我五千年燈傳之中華文化極盡抹黑與丑化之能事,動(dòng)用各種手段對(duì)我中華文化文攻武打,必欲置之死地而后快。經(jīng)過近百年的國學(xué)文化大摧殘、大折騰,使當(dāng)代人們已經(jīng)被西化而不自知了,在對(duì)傳統(tǒng)國學(xué)知之甚少或一竅不通的情況下,卻種上了根深蒂固的反傳統(tǒng)文化意識(shí),以致天安門廣場對(duì)面國家博物館門口樹起孔子像后卻被網(wǎng)民群起哄之而被迫移走!所以,今天我們所有人都應(yīng)該進(jìn)行民族文化傳承的自我反思,按照十七屆六中全會(huì)及十八大精神樹立民族文化自信、開始民族文化自覺、實(shí)現(xiàn)民族文化自強(qiáng),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值,傳承中華傳統(tǒng)美德,誦讀中華傳世經(jīng)典,志愿獻(xiàn)愛心,書香進(jìn)萬家,盡一個(gè)當(dāng)代炎黃子孫應(yīng)盡的文化責(zé)任。
            
            作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表