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    讀饒岱章先生《曠廬消夏稿》
    米 灣
    來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》
    時(shí)間：孔子2564年暨耶穌2013年3月3日
    
    
    
    [按：此舊文《書(shū)情書(shū)緣報(bào)國(guó)寺》之片段也。十余年前，初遇饒岱章先生《曠廬消夏稿》，當(dāng)時(shí)欣喜之狀與所感所思，見(jiàn)之于此。爾后幸與饒先生后人廖先生、王先生取得聯(lián)系，敦其廣搜饒先生遺文及行實(shí)資料，以待光大。今夏兩先生再至寒舍，曰：先外王父文稿增補(bǔ)之事告竣，將由官辦出版社正式出版！予聞之嘆曰：善哉！饒先生道德文章堙沒(méi)不傳之虞可以除矣！為襄盛舉，兩先生征文及予。操觚無(wú)暇，乃檢出此篇，略加修訂以酬雅囑。予言甚輕，今而后或?qū)⒓兖埾壬鲋匾?，與有榮焉！壬辰夏立秋日  米灣 識(shí)]
    
    
    
    偶然遇到一書(shū)，讀之如得投有宿緣的明師之門(mén)，如不期而遇相見(jiàn)恨晚的神交之友，心靈為之震動(dòng)，受其開(kāi)示，資其麗澤，此則淘書(shū)中最可慶幸之事。在報(bào)國(guó)寺偶然碰上饒岱章先生的《曠樓消夏稿》，便是一例。
    
    二○○○年春某個(gè)星期天，又來(lái)報(bào)國(guó)寺，在書(shū)攤間步趨翻覽。這時(shí)無(wú)意中遇到一冊(cè)不厚的書(shū)，覽讀未久，心中即暗暗說(shuō)道：有緣！
        
    該書(shū)是一部詩(shī)文集，按傳統(tǒng)圖書(shū)分類(lèi)法，可入“別集”類(lèi)。書(shū)名《曠樓消夏稿》，作者饒岱章，皆前所未聞。再細(xì)看，發(fā)現(xiàn)此書(shū)無(wú)出版社、出版年，定價(jià)等“版權(quán)頁(yè)”，是一本非公開(kāi)出版的私人印制品。從序跋文落款看，書(shū)印行于一九九五年。
    
    正文前是《〈曠樓消夏稿〉題詠》，禮贊作者之道德文章。題詩(shī)者二十來(lái)人，來(lái)自全國(guó)各地，其中只“江蘇馬祖熙”一名有幾分眼熟。后來(lái)忽然想起，上海古籍出版社出版的《陳子龍?jiān)娂分｜c(diǎn)者，一個(gè)是施蟄存先生，另一個(gè)就是馬祖熙先生。找到了這點(diǎn)與自己原有見(jiàn)聞間的蛛絲馬跡的聯(lián)系后，平添了幾分親切感。于是馬上排出幾元人民幣收下。
    
    全書(shū)載古今體詩(shī)三百七十九首，古文七十四篇。讀后掩卷嘆曰：作者真士林中挺然特出者也！“五四”以來(lái)，國(guó)人浮慕西化，禮教蕩然，國(guó)學(xué)土苴。一些深心之士不忍視之，卓然挺出，做中流之砥柱，以護(hù)持文化命脈，如梁漱瞑、馬一浮、熊十力，陳寅恪等等。這些人是名滿(mǎn)天下的大師，盡人皆知。然而，尚有一些人，雖然他們聲名不大顯于世，但是堅(jiān)信大道，居仁由義，介然獨(dú)立，遁世無(wú)悶，人格精神皎然粹白，足為世人楷模。有些人的學(xué)問(wèn)文章也卓然可觀，披風(fēng)一方。這些人，當(dāng)有相當(dāng)數(shù)量。只是長(zhǎng)久以來(lái)，未得表彰，不廣為世人知曉罷了。饒先生當(dāng)是這批人當(dāng)中之一員。
        
    書(shū)中有《介廬記》，自敘其志，謹(jǐn)摘錄于此：
    
    以眾君子容小人，則小人遠(yuǎn)。以眾小人溷君子，則君子顯。天下豈有盡為君子之時(shí)哉！圣賢垂訓(xùn)，恒兢兢于待人接物之間，類(lèi)皆為亂世獨(dú)善者言，使知所以自別于小人耳。
    
    今夫世之亂也，愚者罔覺(jué)，則瞀然而盲從。黠者亂利，且狂奔而倖獲。其有明于心而弱于力者，則又輾轉(zhuǎn)汩沒(méi)于驚濤駭浪之中，知其穢濁而無(wú)可奈何以自振。有大君子焉，知明而行篤，其心凝然，其氣充然，足乎己而無(wú)求，不見(jiàn)是而無(wú)悶，介然于類(lèi)萃之中，而全其真我，夫豈不知圣于清者其為隘哉！然而亦非惡夫圣于和者之不恭也。圣于和者之介，三公有所不能易矣。是知介而后能和，和之圣者，介之極軌也。
    
    余弱而不偶于俗，于今茲之世，固不敢有所怨尤，而鳥(niǎo)獸亦既不可以同群矣，于先人之室而以介名之，懼其汩沒(méi)而冀有以自別焉。
    
    書(shū)中有《自儆十首》，從中可見(jiàn)作者儒學(xué)修養(yǎng)工夫之勤、造詣之深和境界之高。為便分享，錄幾首于下：
        
    寸心獨(dú)知處，昭昭是嚴(yán)師。幾希人禽界，天道詎容欺。（其三）
         
    主敬神自寧，坦然偽不作。恬淡養(yǎng)天真，中有孔顏樂(lè)。（其五）
    
    內(nèi)重見(jiàn)外輕，糠秕視榮名。卓犖全真我，拔俗自高明。（其七）
    
    一日能歸仁，一念可隳身。一息莫少懈，一氣藹如春。（其十）  
    
    陽(yáng)明先生之學(xué)，流澤廣披江右，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不絕如縷。觀此詩(shī)，可推測(cè)饒先生也是深受其沾溉者。
    
    書(shū)中超卓之見(jiàn)甚多，如“物質(zhì)之學(xué)有發(fā)明，心性之道無(wú)發(fā)明”之論（《跋故宮博物院出版帖》），知易行難與知難行易“雖異而寔不?！敝摚ā吨须y易辨》），醉心歐美之化猶如邯鄲學(xué)步之論（《變夷》），“氣無(wú)盛衰，理有得失”之論（《養(yǎng)氣說(shuō)》），惟物之論與禮儀道德難相并峙之論（《原富二》）等等，皆具特達(dá)之識(shí)。今聲名顯赫的學(xué)者教授中，有幾人能洞見(jiàn)及此！
        
    從詞章之學(xué)上看，作者之詩(shī)古文足追古之作者。此書(shū)之校理梓行者是作者的學(xué)生，其在《后記》中亟稱(chēng)“在古文衰頹淪落之今日，如此文筆國(guó)中不見(jiàn)久矣”。本人讀過(guò)之后，深感此非過(guò)譽(yù)之詞。然而，本人的著眼點(diǎn)主要是其道德價(jià)值、儒學(xué)價(jià)值。作者實(shí)際上也可稱(chēng)是一位深思明辨之儒哲。書(shū)中有《與意人書(shū)》一篇，從中可以考見(jiàn)作者著書(shū)匡世之志：
        
    幽居永念于治亂相因之理，與夫推遷之勢(shì)，略見(jiàn)其端，思欲著成一書(shū)，融洽新舊之間而溝通之，庶緩其抵沖，而息其殺機(jī)。即不然，備一代之學(xué)說(shuō)，使后世知變革之所由，若王充之《論衡》。嗟嗟意人！從來(lái)有志未遂，實(shí)大而名不章者眾矣。況岱以斗筲之才，丁天地否塞，斯文滅絕之會(huì)，而敢以綿力嘶聲，冀于不泯？良以束發(fā)受書(shū)，此志即不敢后于恒人。嬰于世網(wǎng)，雖不獲充其材，而比之時(shí)人，不為無(wú)所窺見(jiàn)，即不肯自泄棄悼，此志之未遂，斯不得不伈伈伣伣忍辱偷生于虎穴鬼窟之中。悠悠寰區(qū)，意人而外，誰(shuí)為知我？略陳素意，相酌尚待書(shū)成。
         
    作者著述之志甚為堅(jiān)猛,其心中蘊(yùn)蓄之書(shū)是否最終寫(xiě)成,不得而知。編者未言及此,恐怕已成《廣陵散》矣。書(shū)中有《原君》、《原富》各四篇，也許即是其擬著之書(shū)中已經(jīng)寫(xiě)定了的幾篇。
    
    饒先生是江西東鄉(xiāng)縣人。編者吳柏森于《后記》中云：“先生為吾鄉(xiāng)翰林饒向榮先生后裔，世代儒宗。”
    
    此書(shū)所署作者名為“饒岱章”，作者行文也以“岱”自稱(chēng)。而書(shū)首載曾廣澤《序》則云：“先生名泗如，字拱侯。世居?xùn)|鄉(xiāng)水南村”。 “泗如”當(dāng)是作者別名。關(guān)于饒先生生卒，序跋中無(wú)明確交代。據(jù)《從兄壯濤傳》等文，并證之某些詩(shī)作，可推知饒先生生于清光緒二十三年（一八九七）。據(jù)編者《后記》所言情形及《哭弟》一詩(shī)推之，卒年當(dāng)在西元一九五一年。享年僅五十五歲。
        
    現(xiàn)在出版業(yè)發(fā)達(dá)，公開(kāi)出版之出版物遍地皆是，漫天橫飛，魚(yú)目混珠之情形十分嚴(yán)重。此《曠樓消夏稿》一冊(cè)，雖然是私人印行，印數(shù)不會(huì)很多，公立圖書(shū)館也不大可能收藏它。但是，它凝聚著一代士人的精神和人格光輝，詞精而理粹，具有很大的道德價(jià)值、思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。那些汗牛充棟、堆放在圖書(shū)館、大書(shū)店之中的一般印刷品，怎能與之同日而語(yǔ)！
        
    據(jù)編者《后記》說(shuō)，書(shū)稿得以躲過(guò)十年浩劫而保存下來(lái)，非常不易。我得到此書(shū)，一方面感到幸運(yùn)，另方面又擔(dān)心其凐沒(méi)于今之汗牛充棟之印刷品中，不彰于世，難永其傳。來(lái)日若能精校之后，正式出版，則永無(wú)堙沒(méi)不傳之虞矣！中心禱之！
    
    
    （西歷2004年撰，西歷2012年修訂以應(yīng)《曠樓消夏稿》正式出版附錄之用）
    
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