【米灣】游春詩二首
二律皆往年偕諸生踏青之作。值此梨花競春之時(shí)，簡出諷詠一過，聊寄杜宇聲中之意。
【米灣】挽葉嘉瑩先生
葉嘉瑩先生詩教之名，譽(yù)滿天下。而每談平生，孔孟之言，如入骨髓，輒信口而出，自稱“穿裙子之士”。何為“士”？《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 念彼平生，確乎士之大者也。葉先生可謂民國最后一位孔孟之教熏陶出之人格典范與詩教大師。故其去世，陡增吾人悲涼之感。聞?dòng)囍H，想···
【米灣】經(jīng)學(xué)之所與立 ——賀春耕園第七屆經(jīng)學(xué)論壇
春耕園舉辦經(jīng)學(xué)論壇，某不克與會(huì)，而米灣兄撰文致賀，今予轉(zhuǎn)載。復(fù)案：經(jīng)者，常道也。非天啟之書不得為經(jīng)，非孔圣制作不得為經(jīng)，非六藝之科不得為經(jīng)。
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【米灣】商務(wù)印書館《蕺山學(xué)派研究》評(píng)審意見
漢語學(xué)術(shù)界，研究蕺山之學(xué)之論文、專著多有問世。然而，與朱子學(xué)、陽明學(xué)相比，蕺山之學(xué)研究尚有虛歉，尤其對(duì)包括蕺山后學(xué)之學(xué)在內(nèi)的“蕺山學(xué)派”之研究，尤顯薄弱。目前這部《蕺山學(xué)派研究》，在廣泛汲取前人研究成果的基礎(chǔ)上，將“蕺山學(xué)派”研究推向縱深與細(xì)密，具有重要學(xué)術(shù)意義和文化意義。
【王瑞昌】挽儒哲張祥龍先生
孔仲尼，李老聃，海德戈，治一爐東西哲學(xué)；智思力，實(shí)存感，真情性，修通身表里賢人。
【米灣】雖多?？啵磯櫶摕o——讀《活著——致飛花》
冬平此詩，掘發(fā)美感，自不待言；能否救贖飛花不幸之短命，收莎翁“斯文不磨，汝命不朽”之效，則問諸上天與來茲。至于區(qū)區(qū)，吟詠之間，惟覺紆?婆娑，回腸蕩氣，類乎屈子“曾歔欷余郁邑兮”之懷者爰得發(fā)抒，如我私心之所愿也已。
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【王瑞昌】挽余敦康先生
擔(dān)道義，出危言，豪氣淋漓真右派。著文章，掘理窟，玄思奧衍正英名。
【王瑞昌】悼念余敦康先生
余先生無疑是中國哲學(xué)史領(lǐng)域之大家。人一生要做出點(diǎn)成就是非常難的；天賦、體力、家庭、政治、社會(huì)環(huán)境，缺一不可。區(qū)區(qū)相信，如果生逢其時(shí)，憑余先生之才智，是完全可以成為一流哲學(xué)家的。他飽經(jīng)苦難之余，在學(xué)術(shù)上有如此建樹，已經(jīng)出乎其類拔乎其萃，不是一般人可以企及的了。
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