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風雨江山血淚篇
——《蕉雨軒詩鈔》前言 
作者：劉夢芙

   劉鳳梧（一八九四—一九七四），譜名國桐，字威禽，號蕉窗老人、司空遁叟，安徽岳西人。民國期間畢業(yè)于安徽大學文學院，獲文學士學位。抗戰(zhàn)前后任教于安慶及皖西各縣中學，曾任安徽省政府教育廳地方教育視導員，潛山、太湖兩縣視導主任。一九四九年辭職回鄉(xiāng)，改業(yè)行醫(yī)，一九五七年受聘為安徽省文史研究館館員。一九六四年因出診傷足，臥病十年，一九七四年逝世。為詩師法杜甫、白居易、李商隱、陸游諸大家，傷時憂國，沉郁蒼涼；為詞出入兩宋，兼融豪婉，戰(zhàn)亂期間所作，神似鹿潭。遺著《蕉雨軒詩鈔》、《綠波詞稿》及聯(lián)語、文稿，由幼子夢芙保存并編校，付梓行世。 

一、生平簡介

    先君劉公鳳梧，譜名國桐，字威禽，晚年自號蕉窗老人，又署司空遁叟。祖籍安徽太湖縣北后鄉(xiāng)下古坊（今屬岳西縣古坊鄉(xiāng)西沖村），誕生于清光緒二十年甲午（公元一八九四年）九月初八日。祖上數(shù)代以耕讀傳家，曾祖父思振公在清同治年間入縣學后補廩膳生，光緒三年加捐貢生，誥授中憲大夫，晉封通議大夫。叔曾祖思翥公于清同治癸酉年考列拔貢，甲戌年朝考一等，長期供職禮部，歷任主事、郎中、掌印、提調(diào)、會典館協(xié)修官、校對官等，光緒甲辰簡放陜西西安府遺缺知府，補授榆林府知府。祖父家晉公，光緒三十年甲辰以安慶府考第一名入泮，應鄉(xiāng)試膺房薦，旋以清廷廢科舉，遂未獲售，而以明經(jīng)終老。先君髫齡入塾，讀經(jīng)史古文，晚間曾祖父授以唐詩，天資穎悟，過目成誦。及稍長，應鄉(xiāng)間私塾之聘，設帳課徒。太湖縣北后鄉(xiāng)在皖鄂交界之大別山深處，環(huán)境閉塞，民國成立十馀年后始辦新式學校，先君二十二歲始入高級小學，三十歲考入安徽省立第一師范學校（在省會安慶）。民國十五年（一九二六）師范畢業(yè)，考入安徽大學預科；十七年（一九二八）入安徽大學文學院中文系，從姚永樸、潘季野、劉文典、陳朝爵、李大防、陸侃如、周岸登諸師受業(yè)，習經(jīng)史、古文與詩詞。民國二十一年（一九三二）大學畢業(yè)，成績?yōu)槿嗟谝唬逃渴谂c文學士學位。是年秋任六邑聯(lián)立中學教員，后兼任東南中學、安徽中學、奎文中學教員。民國二十五年秋（一九三六）調(diào)任安徽省政府教育廳地方教育視導員，視察滁縣、全椒、定遠、嘉山、來安、望江、宿松、東流、至德諸縣教育。民國二十六年（一九三七）調(diào)任潛山、太湖兩縣視導主任。日寇入侵，先君隨機關與學校遷徙，輾轉(zhuǎn)兵間，未遑寧處，歷任省政府皖南行署主任科員、省立岳西第七中山民校校長，望江中學、省立第九臨時中學、第七臨時中學、南岳中學、六安中學、六邑聯(lián)立中學、東南中學諸校教師、教導主任?？箲?zhàn)勝利后返安慶，任六邑聯(lián)立中學、崇文女子高中等校教導主任兼教師。一九四九年安慶解放，各校教師整編，先君自行退職還鄉(xiāng)，以行醫(yī)為業(yè)。一九五七年應安徽省文史研究館之聘為館員，因年邁未赴省城，被調(diào)至岳西縣文化館供職，政府以“民主人士、統(tǒng)戰(zhàn)對象”看待。秋季請假還鄉(xiāng)，仍以行醫(yī)為業(yè)，曾任古坊公社、前進公社診所醫(yī)師。一九六四年農(nóng)歷正月元宵節(jié)后，應人之請出診，因冰滑跌傷腿足，遂成風痹之癥，臥床不起，至一九七四年農(nóng)歷二月花朝節(jié)清晨逝世，終年八十一歲。

    先君自幼受傳統(tǒng)儒學之陶冶，為人品德端方，秉性剛正。大學畢業(yè)后獻身教育，忠于職守，授業(yè)有方，為同仁所推重，諸生所景仰。任省教育廳視導期間，興利除弊，遇事敢言，對當局之腐敗現(xiàn)象時有抨擊，雖屢遭秉柄者之忌刻排擠，而耿介之性，未嘗稍折。執(zhí)教垂二十年，于莘莘學子，竭力栽培；于優(yōu)異人才，悉心薦拔，桃李芳菲，遍布江皖。自清末至“文革”八十年間，國家歷滄桑之巨變，先君飽經(jīng)磨難，而始終不易憂國憂民之情懷風骨，大量遺作中有充分體現(xiàn)，下文將詳加論介。

    先君之國學根基頗為深厚，工作之馀，勤于著述，于史學、文學及醫(yī)學均有精邃獨到之研究，惜家藏文稿皆燬于“文革”劫火。任省文史研究館館員期間，曾撰寫有關辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭之數(shù)萬言史料，而史館亦遭浩劫，文稿無存。其畢生心血，尤在詩詞，雖大多散佚銷毀于兵火動亂中，存者不過十之三四，尚有古、近體詩數(shù)千首，詞四百馀闋。經(jīng)兒輩整理，并聯(lián)語及少量遺文，編為《蕉雨軒詩鈔》、《病蛩吟草》、《劫灰集》、《綠波詞稿》、《蕉雨軒聯(lián)語》、《蕉雨軒文剩》，合成一書，鏤版行世。部分遺作，已收入《中華詩詞鑒賞詞典》、《二十世紀名家詩詞鈔》、《當代中國詩詞精選》、《當代詞綜》、《二十世紀詞苑大觀》、《現(xiàn)代千家詩》、《近百年詩鈔》、《當代百家律詩選粹》、《當代愛國詩詞選》、《二十世紀中華詞選》、《中華詩詞文庫·現(xiàn)代詞選》、《二十世紀詩詞文獻匯編·民國卷》以及《中國韻文學刊》、《當代詩詞》、《中華詩詞》、《詩詞叢刊》、《安徽吟壇》、《太白樓詩詞》、《錢塘詩刊》、《彬州詩詞》、《安慶詩詞》、《明堂詩刊》等書刊，廣為傳播。茲據(jù)先君詩詞，結合其身世境遇，分別論述。

二、《蕉雨軒詩》：傷時憂國，沈郁蒼涼

    我曾祖父思振公晚年曾于老屋西頭筑室三椽，名曰“蕉雨軒”，以為休憩吟詠之所。先君幼年從曾祖熟讀唐詩，稍長則讀漢魏古詩與《昭明文選》，初植根柢，因以軒名為詩集之名，永銘祖德（據(jù)《蕉雨軒詩鈔自序》）。青年時代多有習作，嶄露才華，詩名播于鄉(xiāng)里。及入省垣高校，詩詞創(chuàng)作為必修課程，從名師潘季野、高亞賓、陳慎登、李范之、周岸登諸先生問學，工力大進。課馀參加宜城觴詠社，與耆宿唱酬，佳章迭出，清末進士王仁山先生稱之為“詩壇畏友”。二十世紀二十年代間，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，先君蒿目時艱，訴諸吟詠，詩集開卷之七律組詩八章，悲涼沉郁。蓋老杜首創(chuàng)七律聯(lián)章之形式，多角度展現(xiàn)時代畫面，撫時感事，懷古傷今，其《秋興》八首、《諸將》五首、《詠懷古跡》五首等名篇，千古傳誦。先君繼而為之，詩寫一九二五年奉系與直系軍閥不義之戰(zhàn)，“操戈同室”，紛爭不已，以至“金甌似破觚”、“生靈涂炭”，而置虎視神州之海外列強于不顧，詩人對此，極為悲慨?！蔼毼医剐膽n敵國，幾人揮淚泣新亭”，更有未來局勢之深憂遠慮，三十年代初日寇悍然入侵東北，證實詩人預言?！皫X上梅花戰(zhàn)血紅”、“星淪五丈哭秋風”，悲悼粵東革命英烈捐軀、一代偉人孫中山先生逝世，皆緊扣時事?！胞[鳳自憐棲枳棘，英雄誰識出菰蘆”，詩人因懷才不遇而憂傷，有待英雄豪杰奮起于草澤之中，拯救危亡，復興華夏。作此詩時，先君三十二歲，已充分顯示身在江湖、心憂社稷之襟懷抱負，與老杜精神千載遙承。詩中兼用比興，交融事典，遣辭雅煉，章法渾成，詩之意境廣闊蒼茫，風格沉雄頓挫，學杜亦得三昧。潘季野先生評云“佳句聯(lián)翩，目不給賞，近唐人而不闌入宋調(diào)”；鄭震谷先生云“悲壯蒼涼，傷心人別有懷抱也”。

    民國自辛亥革命立國至一九四九年蔣氏政權遷臺，始終為戰(zhàn)亂之世。繼軍閥混戰(zhàn)后，有國民軍北伐之戰(zhàn)，抗日之戰(zhàn)前后有國共內(nèi)戰(zhàn)，兵革所至，文物摧燒，生靈涂炭。先君秉持儒家之非戰(zhàn)思想，在詩中紀述戰(zhàn)事，情懷悲憫：“十里淮堤馀碧柳，六朝金粉付紅羊?？蓱z燕子隨春至，猶覓烏衣舊畫梁”；“戰(zhàn)骨滿填風節(jié)井，梅花苦笑望華樓。江南劫后無馀物，剩有菱湖數(shù)點鷗”（《感時》）；“揭竿草澤多難弭，洗甲銀河未有期?！陙頌R盡英雄血，染遍桃花作酒旗”（《春興》）；“大陸龍蛇爭起蟄，瀕湖鷸蚌尚相持?！绱似D危難早隱，原田躬稼十年思”（《和王陸一先生近作原韻》），詩句皆極為沉痛。蓋儒家主張王道，以仁心行仁政，“行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也”；“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政?！瓱o惻隱之心，非人也”（《孟子·公孫丑上》）。于好戰(zhàn)者以嚴厲之道德審判：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰(zhàn)者服上刑”（《孟子·離婁上》）。儒家出自仁心之反戰(zhàn)思想影響知識精英，漢唐以下詩人吟詠中時時可見因戰(zhàn)亂、因暴政而生發(fā)之悲慨，先君之詩作精神上通古圣賢之心，由來遠矣。

    于日寇之入侵吾國，先君滿懷義憤，多有吟篇：“齊州人民哀哀哭，嗚咽無從訴冤曲。歷城烽火燭天紅，濟水春波因不綠?！B夷猖獗齊地空，薦食幾時得休息？外交使者洞胸臆，扶眸劓鼻悲何極。三齊義士少田橫，不掃欃槍甘敗北”（《哀濟南》）?！皯?zhàn)云彌漫起干戈，鴨綠江橫鐵騎過。愁聽胡笳吹玉塞，忍看玉斧畫黃河”；“風鶴軍聲驚草木，生靈尸血染弓刀。但期壯士天山定，莫令單于月夜逃”（《秋興》）?！皷|南文物絃歌地，忍見貔貅虎豹來。烽燧光騰霄漢赤，鼓鼙聲震石城摧”；“云昏故黯旌旗色，風惡驚傳勒勒歌。自愧書生無武略，手刪荊棘出銅駝”（《聞日寇攻陷皖城，憤而賦此》）。“匆匆轉(zhuǎn)徙到黎陽，多難何堪念萬方。足托微巢同紫燕，身逢浩劫又紅羊”（《庚辰客游黎陽志感》）；“遙瞻江皖森戈戟，苦念家山震鼓鼙。錦字千行人不返，畫梁一炬燕何棲”（《客屯溪次元遺山韻》）；“七載韶華一瞬過，八方猶未靖干戈。欃槍有耀侵銀漢，風雨何人吊舊羅?！t旗昨報湘南捷，喜報翻教涕淚多”（《端午感懷》）。與友人唱和，亦不離抗戰(zhàn)之時局，寄身世之悲：“薄海未銷烽火焰，中原猶帶犬羊腥”；“堪恨儒冠真誤我，未能仗策到邊庭”（《步原韻和張國喬校長詠苦雨詩》）；“冬深萬木盡凋殘，退隱深山淚暗彈。烽火燭天驚夢易，荊榛遍地托根難”（和宿松王松霞女士梅花詩八詠））。自民國十七年（一九二八）以《哀濟南》寫山東慘案至民國三十四年（一九四五）間，詩中可謂濃縮一部兵戈疊起、萬井流離之抗戰(zhàn)史。日寇納降后，先君重返安慶，戰(zhàn)后之狀況觸目生哀：“草木未銷烽火氣，市廛仍帶血痕腥。飛鴻遍野饑無哺，一片哀鳴不忍聽”（《闊別宜城，瞬經(jīng)八載，江山依舊，人物全非，賦此藉抒懷感》）；“初欣胡騎歸三島，又聽饑鴻唳萬方。角黍不能療餓殍，榴花祗合媚新妝”（《端午書懷》）。諸作無不深涵仁者之心，時時關注家國民生，詩境乃大。詩中極強烈之民族憂患意識與飄泊無依之身世感愴交融一片，筆力雄渾，氣格蒼健，誠所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句自工”矣。

    鼎革后先君已近年六旬，辭去教職回鄉(xiāng)，改業(yè)行醫(yī)。家中原有祖上遺田十數(shù)畝，先君讀書時費用拮據(jù)，田產(chǎn)典當殆盡，大學畢業(yè)后任教，陸續(xù)贖回田產(chǎn)，由先妣居家雇工耕種。土地改革時，吾家遂劃為“地主”成分，先君遭管制、批斗，兒輩亦淪為“賤民”。直至受聘為省文史館員，方由政府取消管制，任先君自由行醫(yī)。而自一九五七年“反右”以后，政策益趨左傾，“大躍進”、“人民公社化”運動接踵而來，加以持續(xù)三年之災荒，處于窮山瘠壤之民眾，生計艱難，多有因饑餓而死者。于時我家僅住破屋兩間，子女皆幼，全賴先君奔走于皖、鄂山鄉(xiāng)行醫(yī)之微薄收入，維持生活，半饑半飽。較諸抗戰(zhàn)時期，先君之心境更為凄苦抑郁，詩作之情調(diào)愈覺悲涼，然仍持貧賤不移之錚錚風骨，略舉數(shù)篇：

    兵戈方靖賦歸來，玉軸牙簽付劫灰。繡虎文章寧有價，茅龍風雨總含哀。門前三徑馀荒草，砌下幽階滿綠苔。幸剩當年新植菊，隔籬搖曳傲霜開?！缎虑镫s興》

    飆馳電掣逝年華，又聽鄰村臘鼓撾。雪壓群山饑虎豹，春回大陸起龍蛇。私巡倉廩無儋石，誤讀詩書富五車。酒乏屠蘇難一醉，徘徊扶杖看梅花。——《雪中除夕不寐，賦此寫懷》

    一頂玄冠重泰山，十年生命繫刀環(huán)。友朋冰炭無相契，親戚參商莫往還。乍聽金雞頒赦詔，頓教籠鳥轉(zhuǎn)歡顏。墜巾春雨渾閑事，此后心房不用關?！堵涿睍鴳选罚湟?

    曾著南冠類楚囚，親朋相見總含羞。未能仙去同雞犬，一任人呼作馬牛。已分桑榆淪餓殍，敢將詩酒傲公侯。春風欲識桃花面，爭奈桃花笑白頭?！堵涿睍鴳选罚涠?

    歷盡艱危忍盡饑，那堪羌笛又頻吹。夢魂落拓愁羈旅，涕淚飄蕭受拾遺。自嘆沈腰渾似柳，誰憐潘鬢已如絲。紅樓漫把花枝卜，君問歸期未有期?！抖∮舷挠鄳不帐∥氖佛^之聘，寄居岳西縣垣，夜不成寐，起讀杜工部詩，感而賦此》，其一

    垂老馮驩興已差，齊門彈鋏出無車。主非北海難為客，地似長安不可家。彭澤未荒元亮菊，東陵堪種邵平瓜。杜鵑夜夜催歸去，何必銀河浪泛槎?！邦}，其二

    年屆懸車念已隳，偶聞絲竹便心摧。蛾眉謠諑非無色，馬齒增添枉有才。明月難邀千里照，西風不管萬花開。杜陵頭白知音少，怕聽東鄰玉笛哀?！堵効h文教局將聘余修正音樂，以詩謝之》

    儒家主張道高于勢，德尊于位，知識精英為道德之踐履者與文化之傳承者，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》），窮則獨善其身，達則兼善天下?？鬃蛹钍咳藰淞砸阒烁瘢骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”；“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語·子罕》）；孟子則言“我善養(yǎng)浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也”（《孟子·公孫丑上》）。而每逢仁義不施、國家動亂之衰世，士人當守其節(jié)操，存其風骨：“篤信好學，守死善道?！薄疤煜掠械绖t見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”（《論語·泰伯》）?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《論語·述而》）?！耙皂槥檎撸獘D之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”（《孟子·滕文公下》）。惟有修身養(yǎng)氣，心懷仁義，成就大丈夫人格，方能直面慘淡之人生，不屈從于暴政，不茍合于流俗；著為文字，富有批判精神，人類之良知，于斯可見。商周易代之際有伯夷、叔齊，隱居首陽，不食周粟而死，孟子稱“圣之清者也”，“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志”。戰(zhàn)國時期魯仲連義不帝秦、屈原身沉汩羅，皆為士人樹立高標；漢以后儒學大行，更陶冶無數(shù)仁人志士，為民族之脊梁，故論詩首重人品，人之氣節(jié)操守為詩之骨格。古人如陶潛、管寧、嚴光尚有隱居之自由，耕釣亦足以養(yǎng)生，統(tǒng)治者聽之任之；吾父處境之嚴酷則遠過于古，“一頂玄冠重泰山，十年生命繋刀環(huán)”；“未能仙去同雞犬，一任人呼作馬?！保糍t無此遭遇也。然身雖辱而志益堅，“自憐豐骨如松檜，飽受風霜尚耐寒”（《除夕書懷》），道存于心，窮不失義。屈靈均“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”（《離騷》，差堪比擬。

    儒學為仁學，孝悌為仁之本。先君事親極孝，友于兄弟，美德為鄉(xiāng)里所稱，心聲吐發(fā)于詩。早年詩如“新秋愁緒別懷縈，眷戀慈親不忍行。迢遠離家歸祗夢，酸辛有淚泣無聲”（《秋日遠行》）；中年詩如《戊寅正月予有皋城之行，越五日言歸，先妣祝太夫人已先一日辭世矣。悲痛之馀，賦此志念》；晚年更有大量思親之作：“紅葉已教堆蔣徑，白頭無復倚柴扉。江湖滿地兒魚老，烽燧漫天母雁稀”（《憶母》）；“卮酒未能墳上奠，繁霜空向鬢邊生。兒于晚歲多憂患，母在重泉獨苦辛”（《七月十三日為先妣九十七歲冥壽，賦此志痛》）；“深夜那堪聽鬼哭，幽泉爭許惹神傷。此生行近西山土，一眺松楸一斷腸”（《深秋望先人墓》），泣血錐心，為天地間最純摯之文字，讀之涕下。此外如追念祖德、關愛兄弟與縈懷宗族親戚、師長友朋之篇，不勝例舉。蓋儒家培育人之善性自家庭事親始，《孝經(jīng)》云“夫孝，德之本也，教之所由生也”；“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”；“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌”。擴而充之，為德則仁、義、禮、智、信；為序則由家至國，所謂君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，綱常倫理，莫不出乎孝。人能孝悌，推己及人，博施濟眾，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人人能成仁者，則天下太平和樂矣。先君幼承庭訓讀經(jīng)，而天性又殊厚，修身立業(yè)，長懷仁者之心，親親而仁民，仁民而愛物，痛國家之劫難，哀民生之多艱，民國期間所作反戰(zhàn)詩與“文革”期間憫民詩多篇，情懷一以貫之。

    先祖錫三公素擅歧黃之術，吾父青年時即獲真?zhèn)?，尤精于?nèi)科及婦科，在安慶任教時曾兼任校醫(yī)。晚年行醫(yī)，跋涉于英山、岳西兩縣叢山交界之間，治病救人，每有神效，而取酬甚微，遇貧困戶則分文不取。先君既以救死扶傷為己責，每逢疑難大癥，回家必徹夜翻閱醫(yī)書，參悟深微，務求根治而后已。賦詩云“嘗愁蓬島虛靈藥，深痛閭閻有病痍。問疾沿門春起早，撫傷越境夜歸遲”；“山谷蠶絲野徑歧，馬蹄瘏瘁為行醫(yī)。慈心祗合療通病，辣手方能起宿痍”（《和世元親家五十自壽四律原韻》），深憫山區(qū)醫(yī)療條件極差，良醫(yī)甚少，人民患病之苦。于地方診所任職期間，先君常與同事切磋醫(yī)術，精益求精，培養(yǎng)后學，孜孜不倦，深得同仁愛戴。后因足病臥床，不能出診，而求醫(yī)問藥之人叩門不絕，乃有多次以籃輿舁先君至病家診視者，先君竭力為之救治，而置自身病情于度外。醫(yī)德醫(yī)術，至今猶為鄉(xiāng)親父老所稱頌。昔賢云“不為良相，則為良醫(yī)”，先君詩則云“老夫縱有回春手，醫(yī)得民瘼國病無？”（《病中續(xù)作》），可知仁人濟世之襟抱，救民醫(yī)國，實為一理也。

    一九六四年甲辰元宵節(jié)后，先君出診因冰滑跌傷腿足。年邁體衰，兼以鄉(xiāng)間缺醫(yī)少藥，遂臥床不起，直至一九七四年逝世。此十年間，雖不能行動，飲食洗沐需家人侍候，然思維清晰靈敏，能倚枕讀書作字。抱病長年，百無聊賴，惟以吟詠自適，《蕉雨軒詩鈔》中絕大部分篇章，皆成于病中。丙午之歲，史無前例之“文革”風暴席卷神州，吾家亦不能幸免，藏書數(shù)千卷付之一炬。先君目睹詩書毀滅，文教衰絕，輾轉(zhuǎn)匡床，長歌當哭：

    惆悵青衫誤，蹉跎皓首歸。年荒雞犬瘦，世亂虎狼肥。孤鶩驚秋色，殘蟬咽夕暉。忍看小兒女，飲泣臥牛衣?！渡钋锫d》

    孔孟咸推萬古師，東方文化此初基。摧殘墳典由嬴政，燔盡詩書是李斯。斷簡祗能藏魯壁，奇文寧復見商彝。人生叔世蹉跎老，忍睹滄桑浩劫罹?！蹲x史》

    劫后逢春不當春，柳因霧鎖翠眉顰。文章花樣番番異，世事棋圍局局新。萬里烽煙彌海宇，經(jīng)年親友困江濱。可憐戰(zhàn)壘荒郊骨，曾是紅樓入夢人?！洞宏帉憫选?

    聞道江城樹戰(zhàn)旗，荊妻終夜念諸姨。遙知白發(fā)遭多難，又悵青衫靡孑遺。屋毀通衢馀瓦礫，血流眢井似胭脂。何時得睹烽煙凈，劫后重逢一展眉。——《感時》

    驚聞鼙鼓動吳江，鷸蚌相爭莫肯降。羽檄紛馳傳赤電，旌旗高舉耀紅幢。白頭老淚盈雙袖，碧血青衿濺一腔。我欲吁天嗟未得，空懸枯眼望明窗。——《雨中漫興》

    玉宇煙籠久未睛，挑燈不寐望天明。群龍起蟄淵魚躍，健鶻摩空野鶴驚。萬里雷霆摧白日，幾時霖雨救蒼生。腰間便有橫磨劍，應化長虹雪不平?！陡袝r》

    “文革”初期，紅衛(wèi)兵在各地“橫掃四舊”，批斗知識人士與“走資派”，串連全國。學校停課，工廠罷工，公檢法機構全盤癱瘓，社會秩序混亂不堪。諸多造反組織皆奉行自命正確之“革命路線”，互相攻擊，釀成大規(guī)模武斗，死者多屬青年學生，為曠古未有之民族悲劇。先君詩因此而作，憂憤之情，益于言表，蓋千萬青年受害，與國家民族之未來關系尤大也。至于《燒炭女》、《修庫女》、《白頭吟》與早年所作《浣紗吟》、《荊陽女兒行》諸長篇分寫不同時期民間婦女之悲苦命運；《哀越南》、《哀朝鮮》寄慨于鄰邦之百年戰(zhàn)亂，皆上承白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”之現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。而憫惜村農(nóng)生計艱辛之詩，亦多有篇什，無不體現(xiàn)人饑己饑、人溺已溺之情懷，仁者與天地萬物為一體，洵非虛語也。

    先君詩中題材甚廣，感時紀事之外，多有懷古、詠物。懷古以頌美昔賢風節(jié)為主，諸如屈原、諸葛武侯、關壯繆、包孝肅、岳武穆、韓世忠、戚繼光、于謙、史可法、夏完淳、關天培乃至近人吳子玉、王國維、朱湘，俠烈之女性如梁紅玉、秦良玉、柳如是、李香君、秋瑾乃至民國間為父復仇之施劍翹，皆為民族正氣之所鐘，先君詩中傾注敬慕之情，樹為風范。而若干歷史人物如秦始皇、晉文公、陳后主、唐玄宗、錢謙益、袁世凱、孫傳芳等，詩中則頗有譏剌，鑒古以知今，筆端褒貶，一秉《春秋》之義理。詠物之詩，早年所作《晚菊》、《早梅》、《紅葉》、《青琴》、《老驥》、《蹇驢》、《寒笛》、《征雁》八章，吐屬名雋，寄意遙深，李范之先生評價甚高；中歲至晚年托物寓志之作尤多，而以梅花詩最為出色。四十年代間，宿松王松霞女士出身望族，青年即負才名，賦梅花八章用清人張問陶韻，獨抒性靈，清新馨逸，皖江上下，和者如云。先君曾面訪女士，即次其韻，詩與原唱工力悉敵，而典麗沉郁，別具風神，一時廣為傳誦。如“獨笑群芳著蕊遲，迎春先放幾人知。……君身自是多仙骨，小謫塵寰似未宜”；“小劫暫難歸閬苑，儉妝多為出蓬門。春回大地無消息，人去孤山有淚痕”；“此生不作調(diào)羹夢，姓字何須翰墨傳”；“烽火燭天驚夢易，荊榛遍地托根難。自憐霧重云鬟濕，誰念霜濃玉臂寒”；“香飄野水魚先醉，艷冠群芳蝶未知”，警句聯(lián)翩，安徽大學教授、著名詩家徐英（澄宇）先生評云“此三十年來之逸品，非新進詩人所能辦”。蓋梅花一題，千古詩人吟詠殆遍，后人欲出新意，甚難措手，吾父則以戰(zhàn)亂年代艱危之境襯托梅花形象之孤高與品格之芳潔，兼涵詩友之間深摯情感，故成杰構。至晚年臥病，昔日友朋遠隔關山，音問俱絕，先君疊賦梅花數(shù)十首，發(fā)抒劫中心境，情韻益悲：“久居幽谷心如石，深鎖長門鬢已華”；“紙帳凄涼無綺夢，孤山寂寞有啼痕。漫云向得春風寵，晚受冰霜亦感恩”；“自憐玉骨年年瘦，誰惜羅衣葉葉寒”；“記得去年初抱病，萼華清瘦異當時”；“碧水清澄留素影，朱顏憔悴剩芳魂”；“霜冷若冰侵病骨，月明如水照初衣”；“春辭南國芳心碎，山掛斜陽畫角哀。……一從粵海兵戈起，仙尉何曾入夢來”；“一樣故宮春寂寞，十年深院月朦朧”；“酸心忐忑悲零露，朱淚繽紛亂夕陽。我是孤山丹頂鶴，為君吟嘯斷枯腸”；“殘年已似荒園菊，午夜驚聽萬壑松。欲向荒溪尋舊侶，爭禁幽徑露華濃”，物我交融，神光離合，詩中有人，呼之欲出。諸作多角度描繪梅花之風神品性，以寄托孤芳獨立、堅貞不渝之情操，飽含身世凄涼之感，與古人詠梅之高淡閑逸不同，是繼承中有新創(chuàng)也。詠物詩另如《秋柳》和王漁洋原韻多章，亦處處關合自家境遇，滄桑易代，百感無端。先君晚年，惟與鄉(xiāng)間老友祝世元、汪瑞芳先生唱和，然每每終歲亦難一晤，孤寂之心，無處傾訴；“文革”間風波疊起，所謂專政組織時來吾家搜檢，為詩深患文字之禍，遠方知己，久絕書函。至一九八五年，余在安慶潘壽田先生（先君同學）處，悉王松霞老人尚健在，不勝欣喜，即馳書致候，并附先君梅花諸作。老人復函寄示四十年前原唱，益以新章，此后數(shù)通書札，互寄吟篇，翰墨知交，竟延兩代。今作此文，又忽忽二十馀載，松霞老人已辭世，展讀遺篇，曷勝感愴！

    一九七四年甲寅二月十五日凌晨，吾父久病難醫(yī)，終年八十一歲。臨危之日，恰值春寒，夜黑云昏，風悲雨泣，先君未睹河清，溘然長逝。瘁憂國之丹心，抱終天之遺恨，嗚呼痛哉！“文章字字皆心血，江海滔滔盡淚波”，吟詠伴隨先君艱難困苦之一生，大量飽含血淚之詩篇，是其心靈之真實寫照。作為知識人士，先君以道德修身，以氣節(jié)自礪，中歲盡心教育，晚年治病救人，畢生清白，無愧于國家民族。貫穿于全部詩章之主旋律，炳耀憂國憂民之思想光輝，是為珍貴文化遺產(chǎn)，固當傳之子孫，垂名詩史也。

    先君詩作宏富，題材廣闊，本文限于篇幅，未能遍舉并詳加闡析。至其詩藝，奉唐人為正宗，五、七言古風與近體皆運用純熟，而尤擅七律，師法老杜、香山、義山、劍南諸大家，融會貫通，自成風格。詩之語言錘煉渾成，對仗精工典雅，章法舒卷自如，誦之如行云流水，金石鏗鏘，臻爐火純青之境。王國維《人間詞話》引西哲尼采語云：“世間一切文學，余愛以血書者”，吾父之詩，庶幾近之。于大學讀書時，先君詩作即趨成熟，頗獲諸導師之佳評；上世紀八九十年代間余選印先君遺稿遍寄海內(nèi)詩壇耆宿，蕭勞、繆鉞、施蟄存、王季思、宛敏灝、錢仲聯(lián)、孔凡章、顧潛光、馬祖熙、張珍懷、陳機峰、汪岳尊、張溶川、李汝倫、陶光諸老皆一致稱譽，先君身后不患無知音矣。

三、《綠波詞稿》：出入兩宋，神似鹿潭

    詞雖與詩并稱，同為吾國傳統(tǒng)詩歌之藝術體式，實則為專門之學，能詩者未必擅詞。吾父青年時代即有詩名，所作裒然成集，但于詞學尚未窺門徑。及入高校，倚聲填詞列為必修課之一（學校規(guī)定：成績不佳不得畢業(yè)），乃專心致志，從師受業(yè)?！毒G波詞稿》自序云：

    李師（范之）向與海內(nèi)詞人王鵬運（半塘）、朱祖謀（彊村）諸公游，嘗相唱和，著有《寒翠樓詞集》。每以生平心得，傳授學生，并指示初學時專研一家，迨能操觚倚聲，始許泛覽各名家之詞，咀英嚼華，以資根柢。余乃專購兩宋名家詞集，寢饋其中者四年之久，方能自抒己意，發(fā)于吟詠。同時教中國詞史者，乃西蜀周岸登（癸叔）先生，著有《蜀雅》四卷，予亦頗受其益。

    當年大學校址，正當菱湖之濱，而學生宿舍，又在該湖之西畔。每值夏秋之交，紅幢綠蓋，搖蕩于煙波浩淼之中，更足助騷人之興。余之詞名曰“綠波”，蓋紀實也。

    詞濫觴于隋唐，蕃茂于五代，至兩宋蔚為大觀，而每一時期，詞體詞風又各有特色。大體而言，唐五代及北宋初期，以令詞擅勝，溫庭筠、韋莊、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道等為代表作家；北宋中、后期及南宋，慢詞屢經(jīng)拓展，風格多樣，法度精工，柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫、張炎等皆為杰出詞人。先君《綠波詞稿》大半為早年所作，廣師百家，登堂入室，從中約略可窺由北入南、循序漸進之軌跡。其小令不假雕琢，空靈妍妙，而風神搖曳，頗有北宋人意境。如《浣溪沙·秋景將闌，菊花蕭瑟，客中相對，倍覺凄然》：

    日暮園中玉露深。有人相對自沉吟。朔風吹瘦一籬金。 明月凄涼形弔影，病蛩嗚咽淚沾襟。祗憑歸雁訴秋心。

    寫平常之景，出深切之情，幽咽蒼涼，動人哀感。李范之（嘯樓）師評云：“末句悠然意遠”。再如《臨江仙·春夜不寐》：

    啼笑無端春色老，鏡中銷盡朱顏。笛聲幽咽若為傳。思鄉(xiāng)明月里，歸夢落花前。 風雨不情欺久客，夢歸難越關山。倚欄遙憶彩云邊。淚澆紅杏頰，腸斷綠楊煙。

    寫春夜思鄉(xiāng)懷人，多從想象中落筆，纏綿凄美?！八监l(xiāng)”、“歸夢”一聯(lián)，尤為精警傳神，李師評云“文章天成，妙手偶得”。復如《清平樂·中秋夜友人邀赴梨園觀劇，適聞故鄉(xiāng)慘遭匪劫，遂宛卻之。獨倚西樓，望月華東起，愈覺百感交集。爰倚聲檢韻，賦成此解》：

    目驚烽火。忍看霓裳舞？舉首龍山峰缺處。一片光騰玉宇。 瓊樓玉臂生寒?？椭泄钾搵染辍＝褚乖旅魅鐣?，何人同倚闌干。

    題序點明詞作之緣起，詞中飽含亂世之悲，其感遂深，其境乃廣。下闋融入杜甫《鄜州望月》詩意，而妙在自然渾化。

    長調(diào)則鋪陳宕折，委婉清麗，如《望海潮·菱湖公園菊花展覽會》：

    龍山煙淡，皖江潮咽，荒園薈萃名流。橘柚正香，芙蓉怯冷，梧桐濺淚誰收。楓葉墮寒溝。悵斜陽不語，殘碣難求。碧水蒼天，一輪新月滿湖秋。 孤亭檻外橫舟。看平沙劃雁，紅蓼藏鷗。西苑鏤金，東籬綴玉，有人乍囀珠喉。豪客劍光浮。上小樓望遠，簾捲銀鉤。無那西風，冷凝香艷憶揚州。

    以菊花展覽會為中心寫秋日江湖清景，意境寥遠，詞中俊語如珠，頗有秦淮海風韻。下片“有人乍囀珠喉”句接以“豪客劍光浮”，平添奇情壯采，而通體渾成，“音節(jié)最佳，可付小紅低唱矣”（李師評）。又如《木蘭花慢·楊花》：

    憶章臺繫馬，曾幾度，致纏綿。悵二月江南，重來旅雁，復聽啼鵑。華年縱如云錦，嘆一年春事易闌珊。無賴東風作劇，可憐香雪飄殘。 此身淪落復何言，鋪徑枉成氈。任別館離亭，煙籠碧樹，淚濕青衫。望穿兩眸人遠，問流鶯花片可曾銜？正向陌頭凝恨，可堪簾外重看。

    題為“楊花”，實則通篇比興，以花擬人。所喻對象為誰，隱約未明，亦無須指明，惟藉此以抒韶華易逝、悵惘不甘之情感，意境含蓄渾融，故李師評曰：“寄托深遠”。晚清詞學名家陳廷焯云：“意在筆先，神馀筆外，寫怨夫思婦之情，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之；而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破，匪獨體格之高，亦見性情之厚”（《白雨齋詞話》），不啻為此詞道也。

    詞為吾國古典文學中最精美之體式，歷來奉婉約為正宗，填詞之表現(xiàn)方法、修辭手法、音律聲韻與作詩有迥不相同之處，所謂“詞之為體，要眇宜修”（王國維《人間詞話》）。先君早期詞作，大都恪遵傳統(tǒng)，以幽約沉綿之體，寓芬馨悱惻之懷，題材猶未脫前人窠臼。至三十年代以后，日寇侵華，神州板蕩，先君滿懷悲憤，乃作清商變徵之聲，與同時期大量詩作合觀，足見憂國之忱：

    秋魂欲斷，午夢將回，兵聲似動扶桑。釁起干戈，強敵屢寇邊墻。龍庭漸增戰(zhàn)壘，問何時、驅(qū)退欃槍？明月里，悵銅駝荊棘，無處佯狂。 輕割燕云何忍，任東夷膻種，看舞霓裳。酒薄難澆愁塊，且罷瑤觴。書空獨憐雁影，想驚魂、曾過漁陽。愿伴我，住江南，安夢故鄉(xiāng)?！堵暵暵ぢ剸|北警報，感而賦此》

    金甌漸缺，烽火頻驚，誰同泣倚新亭？寇陷燕云，尚頻澆酒長星。風鈴似搖九子，怕春明、草梁袍青?？諊@息，甚英雄俊骨，老負青萍？ 還剩東南半壁，趁斜陽整頓，休仗同盟。聽胡笳齊動，暗答邊聲。臺城漫愁病柳，算疏條、煙雨曾經(jīng)。且痛恨，睡銅駝，酣夢未醒。——《聲聲慢》

    遙聽遼東，忽鳴鋒鏑，聲驚夢殘。悵琵琶音輟，泣拋紅豆；胭脂山失，休飾朱顏。胡騎自來，長城誰壞，冠蓋紛馳戎馬間。傷心事，是年年金鼓，處處烽煙。 背城一戰(zhàn)非難，算未必中朝甘晏安。憤長蛇薦食，風寒易水；黃龍直搗，箭定天山。兵貴出奇，敵驕可破，更掣橫磨雙劍看。匈奴滅，豈從戎仗策，不是儒冠？——《沁園春》
    須知如錦年華，一般易共滄江暮。宜城晚別，畫船人去，錦帆風驟。獨寄他鄉(xiāng)，相憐孤鶩，此情良苦。對掀天白浪，滔滔遠逝，驚胡虜，爭南渡。 方念勾留不住。便添了、新愁無數(shù)。一輪素月，幾行酸淚，雁歸云路。竹葉浮香，菊花同夢，知君團聚。正秋深、作客天涯，忍憶家山紅樹?！端堃鳌び嘤巡芘d霞歸太湖，江干送別，為之黯然。夜讀納蘭詞，倚聲和之》

    熱淚沾襟，徘徊處、斜陽樹隔。剛側耳、征雁離群，杜鵑泣血。廿載糟糠同困苦，一庭花萼悲殘缺。莫淹遲縱了虎狼心，憑猖獗。 會稽恥，猶思雪。匈奴敵，能無滅？請長纓、直搗黃龍宮闕。生子當如李亞子，重光應望天邊月。愿東風輸信到梅花，增春色?！稘M江紅·讀岳武穆詞有感》

    諸詞或沉郁悲涼，或慷慨激越，痛山河之淪喪，憤當局之晏安，筆挾風霜，聲鏗金石，極能顯示書生愛國、請纓無路之抑塞心境。另如《慶宮春》（羽檄傳邊）、《三姝媚》（西風懷瘁柳）、《過秦樓》（晚咽寒蟬）、《水調(diào)歌頭》（夜午聞刁斗）、《綺羅香·歸雁》、《六州歌頭·感事》、《木蘭花慢·舟次大雷江，夜遇張君伯棠話上海戰(zhàn)事》、《水龍吟·民國廿九年冬別皖七臨中諸同學》、《高陽臺·過寒翠園懷李嘯樓師》、《揚州慢·題葛冰如女士西行東歸兩吟草篇首》諸作，無不與抗戰(zhàn)期間之時局緊密相關，為《綠波詞》中富于歷史價值之篇章。詞人遭逢世亂，人到中年，詞筆已臻老熟，風格亦趨于多樣化，非婉麗一體所能拘限，詞中可見張元干、張孝祥、辛棄疾、劉克莊、岳飛等豪放詞人愛國詞之影響，而自有其特定時代色彩。

    李范之先生總評《綠波詞》云：“統(tǒng)觀諸作，有辭采，有情韻，意境益高。如鍥而不舍，必為詞壇之飛將軍，勉之，勉之！”太湖趙綸士先生評曰：“思沉響咽，而氣亦復足以舉之。國難以來，江山寂寞，把卷若聞空谷之聲，為之一快”。二評具見吾父詞之造詣。

    先君晚年詞以小令居多，信手揮灑，不拘一格，筆調(diào)高渾。如《鷓鴣天·族孫友水新屋落成，題以補壁》：
    鄉(xiāng)村多是野人居。筑得新廬傍舊廬。園種梅花兼種竹，室藏農(nóng)器半藏書。 瓜滿架，豆盈車。菜羹風味勝鱸魚。為看南陌鶯花麗，卻喜東籬麂眼疏。

    前對橫塘后倚山。結茅端在水云間。漫思春暖觀魚樂，卻愛秋高放鶴閑。 懸紙帳，掛蘆簾。特修東閣貯朱顏。水光鋪白開妝鏡，山色浮青上曉鬟。

    寫田園風光，生氣洋溢，詞筆樸茂而有雅人高致。第二首下闋結二句以水光山色襯托農(nóng)家新婦之美，清麗如畫。鼎革后先君困于環(huán)境，艱于生計，每多悲慨之篇，《鷓鴣天》系列令詞中如“屢驚夜雨摧蕉葉，休盼東風嫁杏花”、“十年鶴去無蹤影，萬里人歸祗夢魂”、“云煙未凈三仙島，風雨難安百尺樓”、“衣馀敝絮悲難補，柴是青松濕未乾”、“朱顏已悵隨花謝，明月何曾入夢來”、“寶刀欲試馮唐老，玉笛頻吹向秀哀”、“饑寒倍覺憐兒女，貧病何堪賣駱駝”等等，情韻蒼涼沉咽。然烈士暮年，壯心猶在，每有落拓不羈、瀟灑出塵之致：“懷舊夢，覺今吾。春光頗稱白髭須。嬉騎竹馬隨孺子，高臥茅龍讓老夫”；“家藏白墮堪謀醉，門對青山可臥看”；“為沽村店新醅酒，特典荊妻舊鳳釵”；“夢醒蕉鹿應含笑，裘敝金貂可奈寒”，絕似稼軒隱居時小詞風味。蓋先君為詩長于七律，《鷓鴣天》詞調(diào)僅少于七律一字，句法相近而較律詩靈動，故先君喜為之，抒寫隨意。黃庭堅言老杜夔州后詩“平淡而山高水深”、“不煩繩削而自合”，先君晚年詞亦往往如此也。

    “文革”期間病中之作，大多凄苦之音，不堪卒讀：

    青衫漬滿傷離淚，陪杖憶當年。紅菱湖外，白花亭畔，百子橋邊。 月沉月缺，人歸人往，此恨綿綿。平泉花木，翠樓書卷，剩有寒煙?！度嗽聢A·懷李嘯樓先生》

    劇愁予、連朝風雨，催春春遽歸去。杜鵑苦喚渾無那，惆悵哀音無數(shù)。春暫住。此去是，茫茫蒼野煙蕪路。春歸無語。想出塞征鴻，入關旅燕，相逢怨飛絮。 同歸計，早訂白頭未誤。嬋娟相見休妒。病中剩有孤燈伴，耿耿幽懷誰訴？蝴蝶舞。哪管得韓憑墳上空陳土。離情最苦。怕碧落黃泉，癡魂縹緲，聲寂杳尋處?！睹~兒·春感步稼軒韻》

    燕汝歸歟？烽火燭空，煙霧漲天。況雁門絕塞，龍堆遠磧；東連遼海，西抵秦川。冰片迷津，雪花擁路，怎借昆侖過此年。江南好，有盧家舊第，爭弗流連？ 江南亦覺堪憐。正滿耳哀音泣杜鵑。看斷鴻零雁，蕪湖港里；豐狐狡兔，潛岳山邊。我臥窮鄉(xiāng)，卿歸北道，兩地音書孰與傳？因風便，寄幾行情素，聊當吟箋?！肚邎@春·送燕北征》

    《人月圓》憶恩師李范之先生，無限傷懷；《摸魚兒》寫春去難留，人將絕命，生死茫茫；《沁園春》以烽煙冰雪中之征燕啼鵑、斷鴻零雁喻飽經(jīng)戕害之弱勢群體，乃仁者以天地萬物為一體之大悲憫。諸作慘色驚心，深哀入骨，字字皆凝血淚，余遍讀近百年詞，寫劫難中知識人士心靈之傷痛，罕有過于吾父者也。

    有清一代詞學中興，超軼元、明，抗衡兩宋，流派眾多，名手如云，其間蔣春霖（鹿潭）為公認之杰出作家。鹿潭一介寒士，終生坎坷，洪、楊戰(zhàn)亂時流轉(zhuǎn)兵間，以詞筆寫其身世，譚獻稱“咸同兵事，天挺此才，為倚聲家杜老”（《篋中詞》評《水云樓詞》）。唐圭璋先生以為鹿潭詞“一種風塵淪落之感，和無國無家的情緒，都寫得深透無匹；而一腔溫柔忠愛的心跡，竟與屈靈均、杜少陵如出一轍”；“獨抒性靈，上探《風》、《騷》的遺意，和血和淚，噴薄而出”；“他遭受戰(zhàn)亂，所寫的詞，可謂詞史”（《詞學論叢·蔣鹿潭評傳》）。龍榆生先生亦云：“所謂‘詞人之詞’，往往失之纖靡，而鹿潭能兼重大，又充分表達時代精神，此其所以為不可及也?！斫鼣?shù)十年，世日亟，而詞格日高，《水云樓詞》遂亦益為世重”（《詞學論文集》）。鹿潭詞藝精純，寫戰(zhàn)亂時代士人遭際之悲，遂于后世詞壇有深遠之影響，如朱祖謀、鄭文焯于“庚子事變”至辛亥革命后所作之詞，女詞人丁寧、沈祖棻在抗戰(zhàn)時期之詞，皆有鹿潭遺風。蓋二十世紀之中國臨數(shù)千年未有之變局，海外夷狄交侵，大陸群雄割據(jù)，社稷丘墟，萬民涂炭，天性厚、性情真之詞人讀鹿潭詞尤能引發(fā)共鳴；而晚清常州派以儒家經(jīng)學與賢人君子之旨說詞，詞人有作每每關連家國，非徒為側艷之篇，詞風遂與世運之艱危相照映，詞情之沈摯則感人尤深也。吾父畢生皆在亂世，命途之坎壈與鹿潭類似；晚遭浩劫，瀕于絕望，病榻殘年之處境較鹿潭尤酷，故為詞神似鹿潭，與詩風之近杜，其理正同也。
    
四、本書之編纂

    余生于辛卯年，三歲時先君授以唐人五七言絕句，七歲能成誦者百數(shù)十首。入小學后，則教誦《木蘭辭》、《長恨歌》、《秦婦吟》、《圓圓曲》、黃公度《拜曾祖母李太夫人墓》諸長篇及《左傳》、《古文觀止》。癸卯年秋，余十二齡甫滿，考入店前區(qū)初級中學，學校距吾鄉(xiāng)五十馀里，未通公路，攀山涉水，步行需整日。先君年近七秩，送兒數(shù)里至長嶺涼亭，依依不舍，白發(fā)蒼顏，思之恍如昨日?！对娾n》中《送夢芙赴校》數(shù)首：“今看乳燕初翔去，尚冀驪珠早探歸。山色蒼黃人不見，愴懷倚杖對斜暉”；“不憚關山勞遠足，祗愁風雪阻征程?！允抢戏驊z少子，一回離別一沾巾”；“搔首劇憐雙鬢白，凝眸空對遠山青?！瓋赫f前回遲到校，那時燈火已星星”，均紀實之作，凄沁心脾，每讀即下淚。蓋余為幼子，長兄與二兄鼎革之際隨父回鄉(xiāng)，輟學務農(nóng)；而余自幼體弱，家貧未得營養(yǎng)，讀書則未為魯鈍，故深受先君憐愛也。初中未卒業(yè)時“文革”禍起，余被迫歸家，勞作十馀年，屢遭凌辱，備歷艱辛。家已無書可讀，風雨之夕，惟鈔父詩以為功課，偶于篋中覓得半部焚燒未盡之詩韻，遂試作七律請正于先君。先君甚喜，指授法度，于詩稿詳加改削，因有“幸汝安貧能繼志，清吟差慰白頭人”之句。在家數(shù)載，余年逾弱冠，生計益艱，從族兄赴潛山習工藝，先君賦詩云：“客行遠道悲羸馬，兒過橫塘式怨蛙。樽酒燈前須盡醉，明朝門外即天涯”；“亂世文章珍敝帚，暮年兒女當明珠?！巫訚u隨征棹遠，忍看落日下平蕪”；“兒有壯懷存遠志，我無良藥寄當歸。春風料峭須珍重，一念新寒淚滿衣”，情懷愴痛。嗚呼，父病日重，余有違“父母在，不遠游”之古訓，負罪良深矣！外出未及半載，以身為“黑五類”子弟，公社革委會勒令返鄉(xiāng)，與村農(nóng)共修“大寨田”，勞碌不堪，無心吟詠。先君病中尚未輟詩，多有誡子之作：“吾兒且耐當時苦，勿效華簪繡黻朋”；“昔賢猶被臧倉沮，今汝安知阮籍窮。但守田園能養(yǎng)晦，佇看明月出蒼穹”；“離鄉(xiāng)合識勞薪苦，每飯應思哺乳恩。銀漢澄清期有日，莫因風雨怨朝昏”；“黑發(fā)不羈同野馬，白頭淪落怨何人”；“學業(yè)未成誠負汝，功名弗就豈由余”；“孔明昔日茅廬士，劉裕當年田舍翁”；“稼穡自勞青鬢士，詩書不負白頭人”……諄諄以昔賢為例，勵兒持堅毅之志，養(yǎng)晦待時，斯亦孟子“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”之意。撥亂反正后，余任鄉(xiāng)校教職廿馀年，課馀治詩詞之學，年近五秩方調(diào)入省社科院，術業(yè)小有所成，先君養(yǎng)育之恩，尚難報之于萬一也。

    先君早年詩詞曾親筆録為清稿，戰(zhàn)亂期間流離遷徙，佚稿甚多。暮年臥病，詩稿書于小學生練習簿及廢舊課本間，墨跡凌亂?！拔母铩睍r紅衛(wèi)兵來抄家“掃四舊”，余潛置詩稿于屋后瓦檐間，幸免此劫。此后先君每有詩作，余即收藏并鈔為副本，積至數(shù)十冊。今以詩詞付梓，乃重為整理，計存詩約四千首，詞四百馀闋。惟先君之詩大多作于病中，心情悲苦，詩之題材與意境每有重復，未加修飾；余編纂此集，刪存半數(shù)，詞亦刪至三百馀首，勒為詩八卷、詞四卷，附聯(lián)語一卷。先君髫齡習詩之外，肆力于古文；及入上庠，為文益富。晚年居鄉(xiāng)，省文史館時徵文稿，曾撰辛亥革命及北伐軍回憶錄多篇，并有醫(yī)學論著與醫(yī)方醫(yī)案，亦以中歲奔波，衰齡臥病，未曾輯錄，存于篋笥者皆燬于浩劫。余遍覓遺篇，于宗譜中鈔得二十馀首，以《文?！访?，殆百分之一二耳。諸文自《劉氏源流序》之后皆為吾家諸祖父、祖妣及宗族父老之傳，深涵儒家義理，兼具史學價值；文筆則師法桐城，樸實雅潔，窺豹一斑，可知吾父之詣。而吾族數(shù)百年來耕讀傳家，代有名儒，高祖顯簫公之弟顯筀公德高望重，時世變遷，年譜僅見于家乘，茲鈔出附載本書，俾廣流傳。又附詩兩卷與聯(lián)語若干，輯先祖、房叔、家兄夢龍及鄉(xiāng)間與吾家有戚友之誼者作品，皆余數(shù)十年鈔存之稿。作者多為農(nóng)夫野老，隱居巖壑，偶有吟詠，無從刊布，聚此零璣散璧，亦可見吾鄉(xiāng)詩歌之淵源有自，澤及后人，故名曰《遺珠集》。上述諸集合成本書，以《蕉雨軒詩鈔》為總名，存先君自序不忘祖德之意也。

    先君逝世近四十年，夢芙勞于塵務，未暇刊行遺稿，耿耿于心。茲編鏤版，收入《二十世紀詩詞名家別集叢書》，承商界友人王功權先生資助，高誼盛德，無任感荷，謹此鳴謝。十馀年前余遍求海內(nèi)名家題辭，皆錫以瑤章，惜耆年碩學多歸道山，不及見此書矣。惟以一瓣心香，奉此編與芳蘭清醴遙奠先君在天之靈，劫歷蟲沙，兒亦垂垂老矣，悲夫！

    壬辰清明節(jié)前，公元二○一二年三月，
    夢芙修訂舊稿于廬州

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