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      1. 【秋風(fēng)】今日中國(guó)與1992年時(shí)有何不同

        欄目:快評(píng)熱議
        發(fā)布時(shí)間:2013-08-17 22:29:54
        標(biāo)簽:
        姚中秋

        作者簡(jiǎn)介:姚中秋,筆名秋風(fēng),男,西元一九六六年生,陜西人士。現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授,曾任北京航空航天大學(xué)高研院教授、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授。著有《華夏治理秩序史》卷一、卷二《重新發(fā)現(xiàn)儒家》《國(guó)史綱目》《儒家憲政主義傳統(tǒng)》《嵌入文明:中國(guó)自由主義之省思》《為儒家鼓與呼》《論語大義淺說》《堯舜之道:中國(guó)文明的誕生》《孝經(jīng)大義》等,譯有《哈耶克傳》等,主持編譯《奧地利學(xué)派譯叢》等。


         

         

        今日中國(guó)與1992年時(shí)有何不同

        作者:秋風(fēng)

        來源:作者惠賜《儒家郵報(bào)》

        時(shí)間:孔子2564年暨耶穌2013年8月14日

         

         

         

        中國(guó)的思想、政治正在處在膠著而混沌的狀態(tài)。這一次,要走出這種狀態(tài),主要依靠公民社會(huì)聯(lián)合發(fā)出聲音,以贏得觀念上戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,為中國(guó)重新啟動(dòng)體制轉(zhuǎn)型打開通道。

         

        二十年前,中國(guó)同樣陷入這種狀態(tài)。八十年代末,市場(chǎng)化改革陡然中斷,計(jì)劃體制全面回潮,結(jié)果是中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向崩潰。是繼續(xù)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中等死,還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中找活路?1992年初,鄧小平南巡,一舉打破僵局,重新啟動(dòng)市場(chǎng)化改革進(jìn)程。由此,中國(guó)人重新走上活路。

         

        最近幾個(gè)月,某些并不邊緣的官方媒體持續(xù)發(fā)表反對(duì)憲政的文章,為此不惜否認(rèn)歷史。這些文章無不訴諸陳腐的意識(shí)形態(tài)話語,“資產(chǎn)階級(jí)”、“無產(chǎn)階級(jí)”、“資本主義”、“專政”等等,與20多年前呼喚計(jì)劃體制的話語沒有任何區(qū)別。在青年人眼里,這些詞匯不知所云。過來人看到這些詞匯,無不膽寒,它們令人回憶起可怕的過去。

         

        大概除了寫文章的那幾位,中國(guó)社會(huì)各階層,從官員到知識(shí)分子,從企業(yè)家到中產(chǎn)階級(jí),從大學(xué)生到農(nóng)民工,都陷入巨大困惑中:中國(guó)怎么了?過去二十多年,中國(guó)都走錯(cuò)了?中國(guó)要回到1990年前后那兩年?中國(guó)要回到四五十年前?那么,過去二十年發(fā)生的一切,中國(guó)與世界的深度融合,企業(yè)家積累的巨大財(cái)富,中產(chǎn)階級(jí)獲得的社會(huì)地位,農(nóng)民在城鎮(zhèn)生活的權(quán)利,難道都要收走或者退回?近來國(guó)內(nèi)外投資界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的悲觀看法,恐怕與此不無干系。

         

        不過,從一開始,對(duì)這場(chǎng)政治舊觀念之回潮,我就當(dāng)作笑話看待。它不可能成氣候。因?yàn)榧幢阍趫?zhí)政黨內(nèi)部,它也不可能是主流。當(dāng)然,它制造了一種詭秘的政治氣氛,讓民眾陷入困惑,讓社會(huì)陷入混亂?,F(xiàn)在的問題是,如何廓清迷霧,走出混亂?

         

        首當(dāng)注意者,在當(dāng)下政治結(jié)構(gòu)中,已無人可重復(fù)1992年的鄧小平故事。不過,這并不足以讓人悲觀。今天,沒有鄧小平,相信中國(guó)人也同樣可以廓清迷霧,因?yàn)檎?2年啟動(dòng)的改革,極大地改變了中國(guó)的觀念、社會(huì)與政治結(jié)構(gòu)。

         

        從觀念角度看,二十多年前,舊意識(shí)形態(tài)尚有一定魅力,最起碼寫作那些反市場(chǎng)文章的人士,對(duì)自己的理論還有一定的忠誠(chéng)。那些意識(shí)形態(tài)論說在社會(huì)中也能得到相當(dāng)數(shù)量民眾的支持。

         

        今天的情形則完全不同。寫作反憲政文章的人士,對(duì)于那些意識(shí)形態(tài)不要說忠誠(chéng),甚至不能說熟悉。他們只能以極為粗鄙的語言,運(yùn)用一些極為粗疏的論據(jù),闡述一些浮泛而荒誕的觀點(diǎn),缺乏邏輯,也缺乏事實(shí)論證,完全沒有說服力。也因此,這些文章每次刊登,得到的只是知識(shí)界的哄笑。一種觀念,若無一定魅力,就難有政治整合與動(dòng)員之效果。

         

        反之,過去二十多年來,私人產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)、法治、民主、憲政等觀念,通過諸多新興媒體,尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體,廣泛地傳播。它們已經(jīng)在構(gòu)成中國(guó)人的主流觀念,官方媒體也相當(dāng)積極地參與過這種主流觀念的塑造。這種主流觀念具有道德優(yōu)勢(shì),人們普遍相信,時(shí)間在這種主流觀念一邊。這樣的信念,具有自我實(shí)現(xiàn)、并在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)造制度的能力。

         

        從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看,二十多年來,中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。伴隨著市場(chǎng)化驅(qū)動(dòng)、全球化塑造的工業(yè)化和城市化過程,中產(chǎn)階層興起,并成為中國(guó)社會(huì)之支配性階級(jí)。其包括大多數(shù)城鎮(zhèn)人口,即企業(yè)家、白領(lǐng),高級(jí)中高級(jí)藍(lán)領(lǐng),也包括農(nóng)村中接受過較好教育的精英,還可以包括政府公務(wù)員、文教人員等。在各階級(jí)中,他們的數(shù)量也許不是最多,但因?yàn)樘幱谏鐣?huì)最為重要的部門,因而具有最大影響力。

         

        這些新興中產(chǎn)階層從市場(chǎng)化、社會(huì)自治和個(gè)人自由之?dāng)U展中享有巨大好處,而經(jīng)由教育和日益發(fā)達(dá)的大眾媒體之塑造,他們的觀念基本一致:他們都希望自己新近獲得的財(cái)產(chǎn)受到保障,希望享有更多自由,希望更有力地參與公共事務(wù)。任何人都不能無視這個(gè)階層的力量,任何違背這個(gè)階層意愿的政治設(shè)想,都是愚蠢而不可行的。換一個(gè)角度看,社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化,讓舊意識(shí)形態(tài)話語喪失了意義,也讓原有的政治動(dòng)員機(jī)制無法有效運(yùn)作。

         

        同樣,政治結(jié)構(gòu)也在過去二十多年發(fā)生了巨大變化,其顯著特征就是在各個(gè)層級(jí)上權(quán)威的分散。需要提及的是,黨政官員幾乎全部接受過良好的高等教育,他們的觀念與新興中產(chǎn)階級(jí)之間沒有多大差別。

         

        權(quán)威的分散讓反憲政的言說有一定空間,然而,同樣是權(quán)威分散,加上觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)中新興力量的成長(zhǎng),讓憲政的聲音,仍有相當(dāng)廣泛的表達(dá)空間。比如,在網(wǎng)絡(luò)上,人們痛斥反憲政言論。有些媒體仍然在發(fā)表支持法治、憲政的文章。即便情況再嚴(yán)重,憲政言說不能公開表達(dá),新興的社會(huì)結(jié)構(gòu)也仍有足夠力量抵制反憲政言說,使之不能具有正當(dāng)性。

         

        實(shí)際上,最近一段時(shí)間,在中國(guó),可以看到一種明顯的社會(huì)政治變動(dòng):反憲政的胡言亂語刺激了社會(huì)普遍的憲政意識(shí)覺醒,社會(huì)主義憲政派公開自己的理論立場(chǎng);自由主義憲政、社會(huì)主義憲政、儒家憲政等幾種憲政學(xué)說在競(jìng)爭(zhēng)中合作;尤其重要注意的是,成長(zhǎng)了二十多年的企業(yè)家群體,面對(duì)身家性命之選擇,被迫思考自己與政治的關(guān)系,并隱然已有政治的覺醒。

         

        凡此種種,均不同于二十來年前。社會(huì)已經(jīng)成長(zhǎng)起來,已經(jīng)具有自己清晰的政治觀念和政治意志,并構(gòu)筑了多樣的表達(dá)渠道。也就是說,社會(huì)已經(jīng)有能力抵制、消解、反擊違背自己觀念、權(quán)利和利益的任何力量。所以,中國(guó)的前路其實(shí)一點(diǎn)也不迷茫。公民已在通往自己理想的路上了,并且越來越多,越來越堅(jiān)定。

         

        作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表

         

        責(zé)任編輯:葛燦燦