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請(qǐng)回孔子，讓中國(guó)教育有魂——對(duì)教師節(jié)改期的看法

作者：秋風(fēng)

來(lái)源：鳳凰評(píng)論（2013.09.06 第53期 總第53期）

時(shí)間：2013年9月6日

中國(guó)教育的根本問(wèn)題是沒(méi)有魂。確定孔子誕辰日為教師節(jié)，重新讓孔子成為中國(guó)教育之魂，或可拯救中國(guó)教育。

今日中國(guó)，幾乎所有人，從孩子，到家長(zhǎng)，從老師到校長(zhǎng)，從用人企業(yè)到教育主管部門(mén)，從知識(shí)分子到官員，都在抱怨，中國(guó)的教育存在嚴(yán)重問(wèn)題。很多人選擇了躲避，把孩子送到國(guó)外讀書(shū)。

這里面當(dāng)然有體制的問(wèn)題，比如，政府過(guò)多干預(yù)教育，教育缺乏自主性；教育資源在城鄉(xiāng)之間、校級(jí)之間分配不公平。不過(guò)，教育領(lǐng)域諸多問(wèn)題，也無(wú)一不與教育魂的缺失有關(guān)：教育的目標(biāo)是什么？怎樣教育？師生之間是什么關(guān)系？用什么教？對(duì)于凡此種種問(wèn)題，教育界乃至于整個(gè)社會(huì)都處于含糊、迷茫狀態(tài)，甚至可以說(shuō)是背道而馳。

中國(guó)教育亟需找到靈魂，而最簡(jiǎn)捷、同時(shí)也最有效的辦法是，請(qǐng)回孔子。國(guó)務(wù)院法制辦回應(yīng)凌孜為代表的社會(huì)賢達(dá)之呼吁，在《教育法》修訂案中，將教師節(jié)從現(xiàn)在的9月10日調(diào)整到9月28日，孔子誕辰日?？鬃右炎呱现鼗刂袊?guó)教育之路，中國(guó)教育有一點(diǎn)更化之希望了。

以孔子誕辰為教師節(jié)，是再合適不過(guò)了?？鬃訉?duì)中國(guó)文明、乃至于整個(gè)人類(lèi)文明最為偉大的貢獻(xiàn)，正在于興辦人文教育。

孔子生當(dāng)禮崩樂(lè)壞、也即中國(guó)古典文明衰敗之時(shí)代，孔子“祖述堯舜，憲章文武”，也即總結(jié)古典文明，而成六經(jīng)。需要特別說(shuō)明的是，六經(jīng)不只是儒家的經(jīng)，而是整個(gè)中國(guó)的經(jīng)，記錄了中國(guó)精神、中國(guó)典范。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，孔子開(kāi)辦教育，以六經(jīng)教育弟子，以教育塑造新式君子，以延續(xù)、擴(kuò)展中國(guó)文明。

正是孔子這一破天荒的偉大舉動(dòng)，確定了此后中國(guó)文明的樣態(tài)。在所謂的軸心時(shí)代，有些文明體以宗教尋求突破，如猶太文明、印度文明；有些文明以哲學(xué)實(shí)現(xiàn)突破，如古希臘文明。孔子則以六經(jīng)及相關(guān)教育實(shí)現(xiàn)突破，概言之，孔子創(chuàng)立了文教中心的文明形態(tài)?？鬃硬灰顺绨萆耢`，也不沉思玄想哲學(xué)，而是喚醒人的自覺(jué)，要人自我提升，盡心、知性以知天，進(jìn)而以教育改良社會(huì)。

在孔子的文教理念中，教育居于至關(guān)重要的位置。而孔子也創(chuàng)造并實(shí)踐了諸多偉大的教育理念：孔子“有教無(wú)類(lèi)”，對(duì)所有人開(kāi)放教育。孔子弟子中固然不乏貴族子弟，但更多的是平民子弟?？鬃右责B(yǎng)成君子為教育之目標(biāo)，力求學(xué)生人格之完善，除傳授知識(shí)，更重視德行、技藝之養(yǎng)成。在教育過(guò)程中，孔子循循善誘，因材施教，順乎學(xué)生的稟賦而予以提升。孔子始終平等對(duì)待學(xué)生，堅(jiān)持“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。

可以說(shuō)，孔子所創(chuàng)辦的教育是平等的、開(kāi)放的、人文的教育。通讀《論語(yǔ)》，可以發(fā)現(xiàn)，孔子是有理想的老師，孔子是負(fù)責(zé)任的老師，孔子是可愛(ài)的老師，孔子甚至是幽默的老師?；蛟S有點(diǎn)令人驚訝：兩千多年前孔子的教育實(shí)踐和理想，卻完全是現(xiàn)代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普適的。

正是受孔子教育理念和實(shí)踐的影響，此后中國(guó)文明之最大特點(diǎn)，就是始終以人文的、平等的、開(kāi)放的教育體系為核心。在大多數(shù)文明，包括前現(xiàn)代的歐洲，教育專(zhuān)屬于教會(huì)，只存在神學(xué)教育，俗人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育。而中國(guó)與此完全不同：每個(gè)聰明好學(xué)的中國(guó)青少年，皆可接受教育。放眼人類(lèi)文明古代文明，中國(guó)建立了最為健全的教育體系，中國(guó)人的識(shí)字率也是最高的。正是依靠這樣的文教體系，中國(guó)文明維持其生命力于不墜，且得以持續(xù)地?cái)U(kuò)展，蔓延至至周邊地區(qū)?？鬃右詠?lái)的中國(guó)文明就是文教的文明。孔子之教育理念是中國(guó)人最為珍貴的文明遺產(chǎn)。

孔子既然是中國(guó)教育之父，那么，今日學(xué)校、教師、學(xué)生們尊崇孔子，實(shí)乃事理之當(dāng)然?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)之教育既然對(duì)中國(guó)文明產(chǎn)生了那么偉大的影響，所有具有正常情感和理智的中國(guó)人都會(huì)尊敬孔子。事實(shí)上，孔子在全世界獲得尊敬，孔子是中國(guó)文化最為重要的象征性符號(hào)，以孔子誕辰為教師節(jié)，合理而醒目。

以人類(lèi)歷史這位最偉大的教師——孔子之誕辰日為教師節(jié)，讓教師節(jié)具有了文化內(nèi)涵。目前的教師節(jié)只是為了便利而隨意選定的一個(gè)日期，沒(méi)有什么文化內(nèi)涵。也因此，在這個(gè)節(jié)日，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、政府都不知道要干什么。如此缺乏文化內(nèi)涵的節(jié)日極容易物質(zhì)化，老師們至多放個(gè)假、發(fā)點(diǎn)東西。甚至這個(gè)節(jié)日，變成了家長(zhǎng)苦不堪言的的送禮日。以孔子誕辰日為教師節(jié)，則每年一度的教師節(jié)，喚醒人們對(duì)孔子的記憶，對(duì)偉大的中國(guó)教育傳統(tǒng)之記憶。

在這樣的節(jié)日，學(xué)校、教師可以舉辦各種有意義的活動(dòng)。如此濃厚的文化、理想氣氛可以掃盡教師節(jié)的物質(zhì)主義氣息；有意義的紀(jì)念形態(tài)，可以?xún)艋處煹男撵`，讓教師對(duì)自己的職業(yè)倫理，有更深的體認(rèn)。完全可以預(yù)料，孔子復(fù)歸，可以更化教育之精神，從而塑造更為健全的師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。

以孔子誕辰日為教師節(jié)，不僅可讓人們更為方便地表達(dá)紀(jì)念孔子之情感，更有助于推動(dòng)教育之變革?？鬃拥慕逃砟町a(chǎn)生于兩千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以對(duì)治今天中國(guó)教育的種種弊端。比如，今天中國(guó)的教育目標(biāo)幾乎完全是功利性的，幾乎完全專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)技術(shù)傳授，而忽略人格養(yǎng)成?？鬃右越逃B(yǎng)成君子的理念，可以矯正此種教育之缺失?？鬃拥囊虿氖┙汤砟?，也有助于人們反思、乃至于改變目前驅(qū)使所有孩子在同一個(gè)獨(dú)木橋上競(jìng)爭(zhēng)的制度安排。

因而，以孔子誕辰日為教師節(jié)，也就等于設(shè)立了一個(gè)教育反思節(jié)。在這個(gè)日子，教師、學(xué)校、教育主管部門(mén)、立法者、乃至整個(gè)社會(huì)，都可以依照孔子的教育理念，依照中國(guó)優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，反思中國(guó)教育所存在的問(wèn)題，以古典智慧解決現(xiàn)代問(wèn)題。

孔子正式歸來(lái)之時(shí)，中國(guó)教育之更化有望。實(shí)際上，請(qǐng)回孔子，是整個(gè)教育界的共識(shí)。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查也表明，多數(shù)民眾支持以孔子誕辰日為教師節(jié)。文化上正當(dāng)，民意支持，相信立法機(jī)構(gòu)將順利地完成修法程序，確立孔子誕辰日為法定教師節(jié)。