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國(guó)學(xué)科目尚未納入教育部體系 屬于黑戶

作者：郭齊勇

來(lái)源：鳳凰網(wǎng)文化

時(shí)間：甲午年九月初六

           西歷2014年9月29日

作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

鳳凰網(wǎng)文化訊 由鳳凰網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合岳麓書院主辦的“致敬國(guó)學(xué)-2014首屆全球華人國(guó)學(xué)大典”，于2014年9月29日晚在長(zhǎng)沙千年學(xué)府岳麓書院舉行頒獎(jiǎng)盛典，現(xiàn)場(chǎng)揭曉首屆“全球華人國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”，包括“國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)”、“國(guó)學(xué)成果獎(jiǎng)”和“國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)”等。逾百位文史大家和業(yè)界名流齊聚千年學(xué)府，共同見證中華文化史上的國(guó)學(xué)盛事。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，鳳凰網(wǎng)文化頻道獨(dú)家對(duì)話武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇 ，他表示所謂國(guó)學(xué)，就是我們中國(guó)人多元一體的中華文明最基礎(chǔ)的經(jīng)典及其長(zhǎng)期影響的結(jié)果，我們要尊重我們的歷史文化傳統(tǒng)，我們要走進(jìn)孔子，走進(jìn)老子，走進(jìn)佛祖，走進(jìn)儒釋道，諸子百家、經(jīng)史子集，這是有創(chuàng)造性的活化的內(nèi)涵在里面的，我們要推進(jìn)它。以下為對(duì)話實(shí)錄：

鳳凰網(wǎng)文化：您如何理解國(guó)學(xué)？

郭齊勇 ：國(guó)學(xué)是虛熱還是真熱，這個(gè)問題是十多年前我的文章里面最先提出來(lái)的。我是怎么理解的這個(gè)虛熱和真熱呢，我是說(shuō)現(xiàn)在我們的國(guó)民教育這一塊非常缺乏國(guó)學(xué)。因?yàn)槲覀儙缀跤腥藳]有從它的國(guó)民教育中正常的接受國(guó)學(xué)教育，有60多年了，沒有正規(guī)的國(guó)學(xué)教育。你可以比較一下我們和臺(tái)灣的教育，當(dāng)然臺(tái)灣的教育現(xiàn)在有可能變化。但是這個(gè)四書的教育，中國(guó)文化基本的這些價(jià)值理念的教育，在國(guó)民教育中要占很重要的分量。也就是說(shuō)國(guó)民的文化素養(yǎng)，國(guó)民的特別是道德的文化的素養(yǎng)，這些應(yīng)該在它的中小學(xué)的時(shí)候，要接受比較完整的價(jià)值體系的教育。

鳳凰網(wǎng)文化：我們小學(xué)學(xué)的思想品德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的？

郭齊勇 ：現(xiàn)在所謂的這些教育是反向的教育，是批判中國(guó)文化的教育，所以我們是妖魔化中國(guó)文化的這樣一個(gè)幾十年，我們是幾代人沒有接受正規(guī)的國(guó)學(xué)教育，所以我是說(shuō)我們的國(guó)民教育系統(tǒng)，我們的教育系統(tǒng)。你看我們現(xiàn)在很好的理工知識(shí)分子，我們現(xiàn)在的文科的知識(shí)分子，他根本不知道四書五經(jīng)為何物，你不可以想像西方的知識(shí)分子，他不懂得他的宗教的基督教的基本的教義，他的歷史文化傳統(tǒng)的價(jià)值系統(tǒng)的東西，這是不可想像的。

鳳凰網(wǎng)文化：現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱感覺是從自下而上過渡到了自上而下？

郭齊勇 ：現(xiàn)在的國(guó)民自發(fā)興起的國(guó)學(xué)熱啊，當(dāng)然有些魚龍混雜的現(xiàn)象，有賺錢的儒國(guó)學(xué)，有這個(gè)所謂風(fēng)水的國(guó)學(xué)等等，它是民間在推動(dòng)。但它反映了一個(gè)需要，就是民間對(duì)自己的民族的歷史文化傳統(tǒng)了解的需要。而我們的國(guó)民教育沒有滿足這個(gè)需要，所以它才有這樣一個(gè)熱度。國(guó)民有對(duì)自己的民族歷史文化傳統(tǒng)了解的需求，這應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)民間自發(fā)的一個(gè)行為。在自發(fā)的行動(dòng)之下，它不免產(chǎn)生你說(shuō)的魚龍混雜的現(xiàn)象。

最近習(xí)近平，應(yīng)該說(shuō)他是中共的所有的領(lǐng)袖里面第一個(gè)到孔府去的人。他雖然不是像漢代以來(lái)的帝王去拜孔，但已經(jīng)釋放出這個(gè)信號(hào)來(lái)了，我覺得這個(gè)還是值得肯定的。

鳳凰網(wǎng)文化：目前可能對(duì)國(guó)學(xué)的定義是存在分歧的，您有什么您個(gè)人的理解？

郭齊勇 ：國(guó)學(xué)它有國(guó)魂的層面，它有我們民族歷史文化的核心精神層面，核心的價(jià)值系統(tǒng)的層面，有老百姓的信仰層面，有老百姓的道德價(jià)值觀念的層面，有它的精神訴求的層面。但另一方面，國(guó)學(xué)它又是一個(gè)知識(shí)體系，國(guó)學(xué)有它的ABC?，F(xiàn)在你看我們的稱謂，我們的電視里面，屏幕里面，經(jīng)常說(shuō)些非常外行話。

另外也有經(jīng)史子集的學(xué)術(shù)研究的層面，它有國(guó)學(xué)、像國(guó)藝、國(guó)術(shù)，國(guó)家的技藝，這樣一些層面，民俗這些層面。當(dāng)然它是有核心的。像我們武漢大學(xué)從2001年，我們就辦起了國(guó)學(xué)班，現(xiàn)在有十多年的歷史了，我們一班一班的孩子培養(yǎng)出來(lái)了，現(xiàn)在教學(xué)過程就基本上有一個(gè)國(guó)學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)了。今天我們看全國(guó)的國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)的會(huì)議，這是第三屆了，我們也在討論一些培養(yǎng)方案，就是說(shuō)我們國(guó)學(xué)培養(yǎng)的孩子，和現(xiàn)在文史哲培養(yǎng)的孩子是不一樣的，他的系統(tǒng)不一樣。比方說(shuō)剛才李學(xué)勤先生講到的，我們要從小學(xué)入手，我們要通過文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，我們從認(rèn)字開始，現(xiàn)在有很多人認(rèn)字都認(rèn)不清楚，講什么國(guó)學(xué)是吧，然后要對(duì)經(jīng)學(xué)加以獨(dú)特的研究。經(jīng)學(xué)，四書五經(jīng)，五經(jīng)到十三經(jīng)，我們的經(jīng)學(xué)系統(tǒng)。西方有很多的古典學(xué)系統(tǒng)，西方的宗教的神學(xué)的研究，古典詮釋學(xué)的研究，他們的古典學(xué)都很火，有專門的研究。我們五四以來(lái)，經(jīng)學(xué)這一塊沒有多少人研究，現(xiàn)在的大學(xué)中文系也沒有經(jīng)學(xué)的這一塊研究。

鳳凰網(wǎng)文化：經(jīng)史子集，經(jīng)排在首位。

郭齊勇 ：經(jīng)學(xué)是我們的靈魂，是我們政治文明、道德文明和法治文明的一個(gè)非常重要的綜合體，所有我們的治理系統(tǒng)、禮樂倫教，我們的所有的東西，其實(shí)就是宗教、政治、倫理、法制的一個(gè)綜合體，就是經(jīng)學(xué)。所以在經(jīng)學(xué)里面它應(yīng)該是很重要的研究對(duì)象，但是60多年以來(lái)，沒有多少專家，沒有人在做這些方面的研究的，所以我們培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才，今天我們開國(guó)學(xué)院長(zhǎng)會(huì)議，更多在討論這方面的問題。

鳳凰網(wǎng)文化：所以我覺得這個(gè)可以再稍微多講兩句，比如說(shuō)學(xué)生有沒有門檻，什么樣的家庭會(huì)把孩子送過來(lái)，希望達(dá)到什么樣的效果？

郭齊勇 ：我們的國(guó)學(xué)院是從喜好國(guó)學(xué)的孩子開始培養(yǎng)的，是從2001年開始。我們開始的時(shí)候，是在全校進(jìn)入武漢大學(xué)的學(xué)理工科的，學(xué)文史哲的、社會(huì)科學(xué)的很多孩子中，自愿來(lái)學(xué)，自愿來(lái)報(bào)名，經(jīng)過考核錄取的。我們不設(shè)門檻。當(dāng)然我們也有門檻，是進(jìn)入武漢大學(xué)的學(xué)生。

他來(lái)自愿地學(xué)，我們也是體制內(nèi)來(lái)做體制外的事情，為什么叫做體制外的事情，我們現(xiàn)在國(guó)學(xué)這個(gè)名目還沒有納入中國(guó)政府，中國(guó)的教育部門，中國(guó)的國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的戶口，沒有名稱與代碼，我們是黑戶黑口，我們是在采取交叉學(xué)科的方式來(lái)做這個(gè)。

鳳凰網(wǎng)文化：師資方面好解決嗎？

郭齊勇 ：師資很好解決，因?yàn)槲覀儼盐覀儗W(xué)校文史哲的最好老師都調(diào)動(dòng)來(lái)給孩子們上課，直接讀經(jīng)典。我們是小班授課，經(jīng)典導(dǎo)讀。這個(gè)導(dǎo)讀比原理概論加通史的教育更加有益于培養(yǎng)孩子。所以我們學(xué)校培養(yǎng)的孩子都很了不起。我們是小班，我們每一個(gè)班都是十幾個(gè)人，二十來(lái)個(gè)人左右，每個(gè)本科班，我們現(xiàn)在也有了碩士與博士。這樣我們有一個(gè)系統(tǒng)，不管官方承不承認(rèn)，就這樣按交叉學(xué)科來(lái)培養(yǎng)，培養(yǎng)的孩子確實(shí)比較和文史哲培養(yǎng)的孩子不一樣，他們那些傳統(tǒng)的培養(yǎng)方式是概論加通史，我們不是這樣的。

鳳凰網(wǎng)文化：真的是對(duì)現(xiàn)在教育制度的挑戰(zhàn)沖擊。

郭齊勇 ：你看我們讀很多經(jīng)典，我們讀的經(jīng)典就不是像社會(huì)上讀的經(jīng)典，我們是一個(gè)一個(gè)字，一篇一篇來(lái)讀。我們就是老師們講《詩(shī)經(jīng)》，講《楚辭》，講《尚書》，講《論語(yǔ)》講四書，講《禮記》，我們特別重視前四史，我們也讓他們讀西方的經(jīng)典，但是重要的是自己本土的經(jīng)典。

總之，我希望全社會(huì)都重視國(guó)學(xué)和國(guó)學(xué)的訓(xùn)練，因?yàn)槲艺J(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化處于一個(gè)瓶頸，最大的瓶頸是我們?nèi)说乃刭|(zhì)問題。我們國(guó)民的素養(yǎng)，全世界各族群人民的素養(yǎng)都是從自己的文明經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)的。其實(shí)所謂國(guó)學(xué)，并不是什么別的東西，它就是我們中國(guó)人多元一體的中華文明，它最基礎(chǔ)的經(jīng)典和它長(zhǎng)期的影響的結(jié)果，所以我們要尊重我們的歷史文化傳統(tǒng)，我們要走進(jìn)孔子，走進(jìn)老子，走進(jìn)佛祖，走進(jìn)儒釋道、諸子百家、經(jīng)史子集，這是有創(chuàng)造性的活化的內(nèi)涵在里面的，我們要推進(jìn)它。