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山西應在培育社會主義核心價值觀弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面率先取得突破性進展

作者：邸繼文

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：甲午年十一月廿三

           西歷2015年1月13日

一、當前我省處于“重塑山西形象”的重大歷史時刻

由于我省去年下半年發(fā)生了系統(tǒng)性、塌方式腐敗案件，在全國全世界面前造成了極其負面的影響。在省委最近確定的四項工作戰(zhàn)略中，“重塑山西形象”既是題中之義，也是迫切任務。重塑山西形象，既要宣傳建國前山西厚重的歷史文化和光榮的革命文化，也要宣傳建國后聞名全國的大寨、西溝精神等等。但更要突出宣傳十八大以來我省在貫徹習近平總書記系列講話精神中具有全國突破性意義的重大示范活動。比如“社會主義核心價值觀培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承”是十八大之后黨中央提出建設文化強國實現(xiàn)文化自信與文化自覺最具長遠意義且不同于過去工作思路的重大戰(zhàn)略，在目前全國各地領(lǐng)會、貫徹、落實此項戰(zhàn)略上還處于較淺層狀況的情況下，我省率先行動、集中精力打造山西國德培育國學傳承（社會主義核心價值觀簡稱國德，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡稱國學）新品牌，打造山西生態(tài)文明建設新品牌，在培養(yǎng)社會主流價值，凝聚全民道德共識上取得突破性進展，扶正祛邪，激濁揚清，要在重大歷史時刻，為山西形象的重塑，為中央工作的布局做出應有的貢獻。

二、以習近平同志為總書記的黨中央在“社會主義核心價值觀培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承”方面有著系統(tǒng)的且不同于過去思路的重大戰(zhàn)略決策

深入學習討論習總書記系列講話精神是當前我省各級各黨派的重大政治任務，學習討論的對象理應是《講話》原文，從《講話》原文中領(lǐng)會中央工作思路。從二0一三年到二0一四年，習總書記講話中有關(guān)文化和意識形態(tài)戰(zhàn)略的有十幾篇，其中最具代表性的有九篇，分別是1、2013.3.1中央黨校建校80周年講話，2、2013.8.19全國宣傳思想工作會議（簡稱8.19講話），3、2013.11.26曲阜講話，4、2013.12.30政治局第12次集體學習會議講話，5、2014.2.24政治局第13次集體會議講話，6、2014.5.4北大講話，7、2014.9.9北師大講話，8、2014.9.24紀念孔子誕辰2565年大會堂講話，9、2014.10.13政治局第18次集體學習會議講話。集中反映這九篇講話精神的中央文件是2013年12月23日中共中央辦公廳下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。

“九講話一文件”的新戰(zhàn)略思想有很多，比如：2014年5月4日北大講話中說“古人說：‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善’。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！薄叭祟惿鐣l(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！薄爸腥A文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調(diào)“民為邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；強調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！?/p>

2014年2月24日政治局第十三次集體學習時他強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！薄吧钊胪诰蚝完U發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。

2013年11月26日山東曲阜考察時指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！薄皣鵁o德不興。人無德不力，必須加強全社會的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！薄敖Y(jié)合對孔子儒學的傳播，要搞好四個講清楚：一是講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；二要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；三要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。四要講清楚中國特色社會主義根植于中華文化沃土、反映中國人民的意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。要講好中國的故事，像孔夫子一樣，因材施教，對不同的對象，要有不同的、能產(chǎn)生共鳴的表達方式?！?/p>

在政治局第13次集體學習時他指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”

2013年3月7日在中央黨校建校80周年大會上講話時指出“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?/p>

2014年9月24日，孔子誕辰2565周年大會上講“中國傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發(fā)展等幾個歷史時期。從這綿延2000多年之久的歷史進程中，我們可以看出這樣幾個特點。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說既對立又統(tǒng)一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長期居于主導地位，但始終和其他學說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都是與時遷移、應物變化的，都是順應中國社會發(fā)展和時代前進的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經(jīng)世致用的原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！?/p>

“包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、志不忘亂、居安思危的思想等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義?！?/p>

從上述講話文獻原文中我們可以看出，以習近平同志為總書記的黨中央在對待我國本土民族文化問題上，持有極其正面的立場，把以孔子儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的深厚源泉對待了。而凝聚各方精神信仰、價值追求、文化道德的最大公約數(shù)就是培育中國道德傳承中國學說。這與很長時間以來，把孔子儒家文化作為封建腐朽文化代表的觀點是截然不同的，是我國文化建設戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變，對我國未來精神文化道德意識形態(tài)建設必將產(chǎn)生徹底影響。

三、當前精神信仰、價值追求、道德規(guī)范等文化意識領(lǐng)域內(nèi)存在的問題也急需貫徹習總書記系列講話精神

當代社會在取得高速經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的同時，無可否認也存在道德失范、信仰空虛、價值混亂、外來文化加緊滲透等文化意識領(lǐng)域內(nèi)的迫切問題，我省系統(tǒng)性、塌方式腐敗案件固然原因很多，但最主要的一條還是不少領(lǐng)導干部思想信念出了問題，正如中紀委王岐山書記2014年10月25日在中紀委十八次會議第四次全會講話中指出的那樣：“領(lǐng)導干部要知古鑒今、心存敬畏和戒懼。中國古代政治思想強調(diào)‘民惟邦本’‘水則載舟、水則覆舟’，告誡為政者必須體察民情、關(guān)注民生。中國傳統(tǒng)典籍還有許多官德官箴，告誡為官者，官職越高，權(quán)力越大，越應戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰?！墩撜Z》中說：‘君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。’現(xiàn)在，有的領(lǐng)導干部忘記了自己是黨的干部，不知不學黨規(guī)黨紀，無視規(guī)制、不講廉恥，根本不把國法黨規(guī)當回事，沒有戒懼之心。黨的十八大以來查處的黨員領(lǐng)導干部案例，沒有一個不是在違法之前首先違紀的。古人云：‘自作孽，不可活?！瘡V大黨員干部必須信守遵旨、心存敬畏、慎獨慎微，講規(guī)則、守戒律，決不能無法無天、膽大妄為。”

山西本是中華文明的發(fā)祥地之一，又是八路軍抗日戰(zhàn)爭發(fā)展敵后武裝的主要陣地，應該講在思想道德覺悟上是代表先進文化發(fā)展方向的，但隨著時代的發(fā)展，社會的變遷，人們越來越專注于物質(zhì)經(jīng)濟，專注于自我中心，專注于感官刺激，拜權(quán)、拜錢、縱欲、崇拜暴力，有不少精神問題值得深入解剖。正視當代社會信仰缺失、追求變態(tài)、道德失范等各種問題，就是尋找實現(xiàn)弊革風清、重樹山西形象的精神病灶，找出對治辦法，在精神文化領(lǐng)域內(nèi)率先取得突破性進展。這個問題以培育和踐行社會主義核心價值觀傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為最佳解決方案。說實在的，從有關(guān)信息觀察目前相關(guān)重視程度還大有提升空間。

四、貴陽孔學堂的成功經(jīng)驗給我們山西以深刻啟示

任何文化或文明的復興必須有標志性建筑，任何精神道德的教化必須有專門的道場陣地。社會主義核心價值觀培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是當代社會精神文化領(lǐng)域內(nèi)的最大公約數(shù)，是以習近平同志為總書記的黨中央的文化戰(zhàn)略決策，是解決今日全社會精神道德領(lǐng)域內(nèi)問題的綜合良方。那么這樣的教化陣地或者說道場在哪里？貴州省“貴陽孔學堂”的建設與運行為全國帶了個好頭。2014年春節(jié)期間，央視“焦點訪談”欄目專門介紹了“貴陽孔學堂”的發(fā)展運行情況，隨后的全國“兩會”期間，習總書記在參加貴州省代表團討論政府工作報告時，專門就“貴陽孔學堂”建設運行發(fā)表重要講話，首提“三個自信”的總源頭是“文化自信”，對自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信。2014年12月5日貴州省文明委主任、貴州省委副書記李軍同志在《光明日報》發(fā)表《把孔學堂建設成為貫徹“兩創(chuàng)”方針的重要陣地》一文，對“貴陽孔學堂”開放兩年來學堂的功能做了細致介紹，指出“要清醒、冷靜地看待傳統(tǒng)文化，客觀評價其歷史地位和現(xiàn)實價值?！薄敖ㄔO孔學堂不是‘發(fā)思古之幽情’,不是開歷史倒車，而是要貫徹習近平同志關(guān)于中華傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’的指導方針，讓書寫在古籍里的文字都活起來，使其具有當代價值，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！睋?jù)悉，貴陽孔學堂的硬件建設花費將近兩億多，大多數(shù)是企業(yè)家愛心捐助建設的，每年貴州省文明委為孔學堂撥款800萬元，用以群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

山西的歷史文化比之貴州有過之無不及，山西的現(xiàn)實經(jīng)濟比之貴州也絕不遜色。山西在國德培育國學傳承方面理應出彩。近幾年，朔州民間推動“志愿獻愛心，書香進萬家”的國學普及活動，八年來，帶動上千個家庭每天一小時誦讀國學培育國德，形成了“國學推廣朔州基層模式”。并在市區(qū)附近西山森林公園旁集資興建了占地四十余畝的國德培育現(xiàn)代道場“敬德書院”，急需政府支持與社會關(guān)注。汾陽企業(yè)家孔祥生興建的“汾陽文廟”也在全國頗有影響?，F(xiàn)在是整合山西資源，出山西精品的時候了。建議省文明委就此項工作做專題調(diào)研，組成專門機構(gòu)，以對黨對人民對山西對歷史負責的態(tài)度正式推展山西國德培育國學傳承活動。筆者也愿毛遂自薦為山西或者家鄉(xiāng)朔州的國德培育國學傳承事業(yè)貢獻些犬馬之勞。

 責任編輯：姚遠