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在“2014年儒教重建與道德教化”學(xué)術(shù)研討會上的演講

作者：傅路江

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：甲午年十月廿二

           西歷2014年12月13日

各位老師：

大家上午好！

我今天在這里，有兩個身份，一個是“私塾先生”，就是“家里有半升糠，不當(dāng)孩子王”的那個私塾先生；另一個是“江湖郎中”，也就是“人在江湖，身不由己”的那個江湖。當(dāng)江湖郎中遇到私塾先生的時候，就會出現(xiàn)一個新生事物，那就叫“儒醫(yī)”。范仲淹說：“不為良相，便為良醫(yī)”，所以宋代以后，中國讀書人中便出現(xiàn)了一個特殊群體——儒醫(yī)。儒醫(yī)，就是儒教的法器！既然是一門宗教，就要首先給教民一種最重要最實(shí)用的東西，那就是健康。所以，基督教進(jìn)入中國，首先是創(chuàng)辦教會醫(yī)院。佛教傳法，首先是拜懺消業(yè)治病，而不是僅僅給他們灌輸教義。俗話說，只能吊起鍋來煮白米，不能吊起鍋來煮道理。所以，我今天給大家?guī)砹艘粋€當(dāng)代新儒醫(yī)課程：“道源醫(yī)道”——以道為源，以醫(yī)行道。詳細(xì)論述和課程表在論文集的最后一頁，大家如有興趣可以看一看。

我現(xiàn)在要利用這個時間來講一講如何推動儒醫(yī)課程的普及。我想通過兩個途徑來完成這件事情。一是在全國所有的儒教機(jī)構(gòu)（私塾、學(xué)堂、書院、國學(xué)院）大力推廣中醫(yī)經(jīng)典誦讀工程，我們知道目前全國的儒教機(jī)構(gòu)主要以誦讀“四書五經(jīng)”為主，很少涉及到中醫(yī)的經(jīng)典。那么為什么會選擇在儒教機(jī)構(gòu)來作這個儒醫(yī)課程的推動呢？因為我感受到當(dāng)代中醫(yī)衰落的根本原因不在于制度、經(jīng)濟(jì)，也不完全在于技術(shù)，而在于文化的喪失，和信仰的崩潰，在于中國文化話語體系的整體淪喪。下面我舉兩個例子，大家可以有一個感性的認(rèn)識。

我們家中醫(yī)的傳承可以證明這一點(diǎn)。我的父親十四歲，小學(xué)五年級拜師學(xué)藝，他的師傅是清代的一個私塾學(xué)生，讀了三年私塾，這位老先生到老的時候是我們縣里教授級的中醫(yī)，但是他在填他的學(xué)歷的時候，仍然填小學(xué)三年級，而我的學(xué)歷是高中畢業(yè)，而我父親呢又是一根筋，他這個小學(xué)五年級的人對他小學(xué)三年的師傅崇拜的五體投地，而對他這個高中畢業(yè)的兒子卻是極端的瞧不起，這讓我很氣憤，但又無可奈何。2012年，我得到石家莊市“知名中醫(yī)”的榮譽(yù)稱號，我就像一個小學(xué)生考了一百分興高彩烈拿著這個榮譽(yù)證書讓我老父親看，沒想到老父親看了我的榮譽(yù)證書后說了一句話，讓我羞愧得當(dāng)場差點(diǎn)一頭碰死，他是這樣說的：就你這號人，也評上了知名中醫(yī)，唉，看來中國的中醫(yī)是真的要完蛋了。氣憤之后，我就冷靜地想，在他的眼里，中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是一個文化的判斷，而不是純粹的一個知識結(jié)構(gòu)。如果現(xiàn)在以我高中畢業(yè)生的知識結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那個私塾三年級的老先生要高，但是在我父親眼里，我差的很遠(yuǎn)。所以我認(rèn)為中醫(yī)的失落首先是文化的失落，所以中醫(yī)的種子必須撒播在儒教的土壤之中，才能真正生根發(fā)芽茁壯成長！

還有一個例子證明現(xiàn)代中國文化話語體系的喪失對中醫(yī)的傷害有多大?，F(xiàn)在的病人，無論是老人、孩子還是青年人，對西醫(yī)的名詞講起來是頭頭是道，比我們醫(yī)生懂得還多，但是對于中醫(yī)的基本概念卻一無所知。有一個老太太問我她得了什么病，我說您是“肝陽上亢”。這個老太太馬上就哭了，她說，傅醫(yī)生，你是要我死啊，我這么大歲數(shù)了，自己都上不了炕，你還讓我趕羊上炕?？梢娭袊幕脑捳Z體系已經(jīng)完全喪失。不要說普通百姓，即便那些吃著中醫(yī)喝著中醫(yī)的所謂中醫(yī)專家，又有幾人在真正運(yùn)用陰陽五行、望聞問切、八綱辨證等中醫(yī)理論來治病呢？這個很難說。

文化沒落、信仰崩潰帶來的嚴(yán)重后果還表現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系的對立上。訛醫(yī)生、傷醫(yī)生、殺醫(yī)生這樣的惡性事件在當(dāng)代中國已經(jīng)是司空見慣的事情了。這不僅僅是亙古未聞的天下奇談，更是中華民族的奇恥大辱！過去講，請醫(yī)如拜相，醫(yī)者父母心。在過去的中國，只有兩種人被尊稱為“先生”。其中之一就是醫(yī)生?？墒乾F(xiàn)在，醫(yī)患關(guān)系竟然淪落到這樣一種不堪的境地，這令我陷入了深深的、痛苦的思考之中。我最后得出的結(jié)論是，這一切悲劇的根本原因是文化的沒落，信仰的崩潰，它導(dǎo)致了人與人之間喪失了最基本信任和尊重。

沒有文化和信仰認(rèn)同的醫(yī)患關(guān)系是極難處理的火藥桶?，F(xiàn)在的醫(yī)患雙方，一個是要命不要錢；一個要錢不要命。當(dāng)要命不要錢的遇到了要錢不要命的，同時雙方都沒有信仰和道德做底線，當(dāng)然就會出現(xiàn)滅絕人性的人間慘劇。

回首華夏歷史，沒有這么嚴(yán)重的醫(yī)患矛盾；放眼全球世界，也沒有這么嚴(yán)重的醫(yī)患矛盾，這是為什么？因為西方世界，有基督教文化的認(rèn)同；華夏歷史，有儒教文化的認(rèn)同。基督徒憑著對上帝的虔誠達(dá)成了信任和默契；中國人憑著天地良心走過了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨。要解決醫(yī)患矛盾，就必須恢復(fù)醫(yī)患之間的最基本的信任和尊重，要恢復(fù)醫(yī)患之間的信任和尊重，就必須找回我們的共同信仰——儒教。

所以我要在全國的儒教機(jī)構(gòu)發(fā)起一個倡議，號召大家都來推動中醫(yī)普及工作。讓我們所有的儒教教民——全體中國人，都能享受到中國儒醫(yī)帶來的實(shí)惠——那就是身心健康。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，我想推出一個家庭中醫(yī)培訓(xùn)計劃，面向家庭主婦普及中醫(yī)實(shí)用技術(shù)，如果你不為考證，不為營業(yè)，不為應(yīng)對病人的咨詢，我保證，三個月的時間讓你學(xué)會基本的中醫(yī)保健技術(shù)，共計五門課程，就是藥膳食療、內(nèi)病外治、偏方驗方、針灸推拿，以及中成藥的靈活運(yùn)用，這樣學(xué)下來，足夠應(yīng)對生活中百分之七八十的常見病。那么家庭主婦學(xué)習(xí)了中醫(yī)之后，它的社會效益是不可估量的，上可以孝敬父母，下可以養(yǎng)育孩子，中則可以照顧丈夫，使家庭幸福美滿，同時，亦可以解決我們目前中國面臨的人口老齡化帶來的一系列問題，可以解決醫(yī)療費(fèi)用居高不下的問題，從這個角度講，可以說是上解君父之憂，下救民生之苦，這便是一個儒生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。中國的儒生自古以來就有成平天下的壯志，但是在目前的社會狀態(tài)來看，我們?nèi)寮乙脒M(jìn)入中國的政治核心，還有很遙遠(yuǎn)的路要走。所以我們有必要先放一放“朝為田舍郎，暮登天子堂”的幻想，有必要放一放“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美夢，去做一些有實(shí)際意義的社會工作。做好儒醫(yī)的推廣和普及，把這個偌大的社會問題解決好，就是在成平天下，就是在做為政的大事，何必要擠破頭皮去做官呢？所以這個工作是我們當(dāng)代儒生必須要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。

因此，我正在策劃、實(shí)施一個“儒醫(yī)天下行”的活動。效法古人游學(xué)之風(fēng)，效法基督徒傳播福音，效法佛教徒傳播佛法的獻(xiàn)身精神。只身一人，憑借一根針，一把草，走遍天涯海角，拜訪全國各地的志士仁人?；蜓葜v，或座談，或義診，不拘形式，宣傳倡導(dǎo)儒醫(yī)精神，呼喚人與人之間的溫情和敬意。其宗旨我總結(jié)為：“仰慕先賢，精究醫(yī)術(shù)。行腳天下，遍訪英杰。獻(xiàn)我綿薄之力，弘揚(yáng)儒醫(yī)大道。”并作詩一首，以銘心志。 “詩書藥囊走天涯，別妻離子恨由他。但使杏林春常在，處處風(fēng)雨處處家?！?/p>

我們今天能在這里相聚，可以說是天意昭昭，非常難得的機(jī)緣！如果有一天，我行腳天下，走到了在座諸位大德的門下的時候，別無所求，只求一碗熱水喝！

謝謝大家！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)