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余英時(shí)作者簡(jiǎn)介:余英時(shí),男,西元一九三〇年生于天津,二零二一年卒于美國(guó),安徽潛山人。燕京大學(xué)肄業(yè),一九五二年香港新亞書院第一屆畢業(yè)生,師從錢穆先生。后赴美國(guó)哈佛大學(xué),師從楊聯(lián)升先生,一九六二年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。中央研究院院士。歷任美國(guó)密西根大學(xué)副教授,哈佛大學(xué)教授,香港新亞書院校長(zhǎng)兼香港中文大學(xué)副校長(zhǎng),美國(guó)耶魯大學(xué)歷史講座教授,普林斯頓大學(xué)講座教授,并曾于1991年至1992年任美國(guó)康乃爾大學(xué)第一任胡適講座訪問教授。二〇〇六年獲美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館克魯格人文與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)。著作有《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》《歷史與思想》《士與中國(guó)文化》《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》《中國(guó)近世宗教倫理與商人精神》《歷史人物與文化危機(jī)》等。 |
【基本信息】
克魯格獎(jiǎng)、唐獎(jiǎng)兩大獎(jiǎng)項(xiàng)得主余英時(shí)先生最新論著。解析中國(guó)古代思想起源的“軸心突破”。
書名:《論天人之際——中國(guó)古代思想起源試探》
作者:余英時(shí)
出版社:中華書局
出版時(shí)間:2014年7月出版
定價(jià):58.00元
書號(hào):ISBN 978-7-101-10199-7
【目錄】
代序 中國(guó)軸心突破及其歷史進(jìn)程
上篇:中國(guó)思想史的開端——比較文化史的探索
下篇:中國(guó)軸心突破的展開
第一章 引論
第二章 軸心突破與禮樂傳統(tǒng)
從古代禮樂傳統(tǒng)的變遷論儒家的軸心突破
墨家的突破
道家的突破
第三章 天人關(guān)系的新轉(zhuǎn)向
第四章 從巫傳統(tǒng)到氣化宇宙論
第五章 孔子與巫傳統(tǒng)
第六章 “天人合一”的歷史演變
“絕地天通”下的巫與禮
“天命無常論”的出現(xiàn)及其涵義
軸心突破后的新“天人合一”說
延續(xù)與改造——新舊“天人合一”說的交涉
“治氣養(yǎng)心之術(shù)”的演變
與古希臘軸心突破的對(duì)照
第七章 結(jié)局:內(nèi)向超越
外向超越與內(nèi)向超越
孔子與內(nèi)向超越的展開
“修德”——春秋時(shí)期的精神內(nèi)向運(yùn)動(dòng)
“道心”與“人心”:內(nèi)向超越的歸宿
跋一
跋二
參考文獻(xiàn)
【作者簡(jiǎn)介】
余英時(shí),美國(guó)哈佛大學(xué)博士,師從錢穆先生、楊聯(lián)陞先生。臺(tái)北中研院院士。曾任美國(guó)密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)教授、香港新亞書院院長(zhǎng)兼香港中文大學(xué)副校長(zhǎng),現(xiàn)任美國(guó)普林斯頓大學(xué)講座教授。著作等身,育英才無數(shù)。2006年獲得有“人文學(xué)科諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的克魯格獎(jiǎng)(Kluge Prize)。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
余英時(shí)先生是旅居海外的著名華人學(xué)者,克魯格獎(jiǎng)和唐獎(jiǎng)兩大獎(jiǎng)項(xiàng)得主?!墩撎烊酥H——中國(guó)古代思想起源試探》是余先生最新的重要著作。
《論天人之際》是探討中國(guó)思想起源問題的一部專題研究著作。余英時(shí)先生借用雅斯貝爾斯提出的“軸心突破”概念,在與西方文化的對(duì)照之下,通過比較文化史的路徑,以凸顯中國(guó)文化的主要特色及其在世界史上的地位。
“軸心突破”指世界古代文明在發(fā)展過程中的精神大躍動(dòng),最后導(dǎo)致系統(tǒng)性的哲學(xué)史或思想史的正式發(fā)端。余英時(shí)先生將“軸心突破”說用在先秦諸子的起源問題上,試將中國(guó)軸心突破的展開歷程,置放于比較文化史的脈絡(luò)之中,加以系統(tǒng)的敘述。
本書的一大綱領(lǐng)在于斷定三代的禮樂傳統(tǒng)(也可簡(jiǎn)稱“禮”)為中國(guó)軸心突破提供了直接的歷史文化背景。先秦思想家如儒、墨、道三家的創(chuàng)始人都自禮樂傳統(tǒng)中來,而對(duì)當(dāng)時(shí)“禮壞樂崩”的狀態(tài)則同有“是可忍,孰不可忍”之感。因此他們不但各自提出如何更新這一傳統(tǒng)的構(gòu)想,并且以此為始點(diǎn)而發(fā)展出互不相同的系統(tǒng)學(xué)說。這是中國(guó)軸心突破的展現(xiàn),也是中國(guó)哲學(xué)性思維的全面而有系統(tǒng)的發(fā)展。
從比較文化史的角度來看,經(jīng)歷了軸心突破的古文明最后出現(xiàn)一個(gè)超越的精神領(lǐng)域,是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。在中國(guó)歷史上,諸子的系統(tǒng)性思維取代了巫的地位,成為精神領(lǐng)域中的主流,這是中國(guó)軸心突破的一個(gè)最顯著的特色。然而這一取代的歷史過程是十分復(fù)雜和曲折的,本書的系統(tǒng)闡述讓這一脈絡(luò)清晰生動(dòng)。
【推薦理由】
1,作者余英時(shí)先生是蜚聲全球的著名華人歷史學(xué)家,享譽(yù)學(xué)界,2006年獲得有“人文學(xué)科諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的克魯格獎(jiǎng),2014年獲得唐獎(jiǎng)漢學(xué)獎(jiǎng)大獎(jiǎng)。
2,全書從比較文化史的角度,探索中國(guó)古代思想起源在世界文明史上的地位和獨(dú)特性,具有深邃發(fā)微的啟迪意義。
3,借用雅斯貝爾斯“軸心突破”理論,重新建構(gòu)中國(guó)古代思想起源的歷史脈絡(luò),闡發(fā)中國(guó)思想自先秦而來的持久而深刻的影響。
責(zé)任編輯:葛燦燦
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