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《月窟居筆記》之二十：

一篇佚文講述的故事

作者：范必萱

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

一日，在月窟居為蔣先生整理過去的文稿，見一牛皮紙信封里夾著幾頁舊信紙，是蔣先生的手書，紙張泛黃而斑駁。開始我以為是幾張廢紙，沒有在意，順手放在一邊。等我忙完手上的工作，收拾信封時，才不經(jīng)意地看了一下標(biāo)題，只見上面寫著《瘞嬰文》三個字?！隘帯弊治夷吧?，不解其意，于是找來字典查看，才知“瘞”是“埋葬”的意思。埋葬？埋葬嬰兒？這是怎么回事呢？頓時引起我的好奇，便仔細(xì)閱讀起來。

這篇佚文中，蔣先生記述了他自己于1995年夏天的一段親身經(jīng)歷。蔣先生是用文言文寫的，讀起來有些生澀，我便以自己的理解將文意（仍以第一人稱）記錄下來：

1995年夏天，我在花溪南山養(yǎng)病。南山平林疊翠，曲徑幽寂，我很喜歡這個環(huán)境。每天清晨和傍晚，我都到這里散步，或是觀賞花草樹木的生機，或是靜聽翠鳥的啼鳴，或是登高遠(yuǎn)望，或是低吟詩賦。在紛紛擾擾的塵世中偷閑自娛，真有五柳、白沙二先生的閑適與快樂！

一天早晨，我去登南山。路上，看見林中有一具衣物，我以為是游人丟失的，也沒在意。傍晚，我又去登此山，見衣物仍在原處，心中生疑：為什么沒有人來拾取呢？于是上前觀察。走近一看，大吃一驚：原來是一具死嬰！嬰兒半歲左右，用一條小毯包裹著，估計是夜間被人丟棄的。剎時，我心中十分難過，只覺得一陣眼黑氣促，頓時感到天昏地暗，宇宙窒息。一時間，悲從心起：我悲這個嬰兒的命為何如此之慘，竟死而不得營葬；悲如此幼小的生命竟遭遇這樣的苦難和不幸。天理為何如此不公?。∮直@個嬰兒無人營葬，竟成為此山之野鬼。悲憫過后，我又怨此嬰兒的父母如此不仁，竟忍心將自家的骨肉拋棄在郊外，任憑蟻食蟲咬。為人父母，若家貧無力養(yǎng)活，可以將嬰兒放在行人來往處，有心人可以拾取養(yǎng)育；若此嬰是不幸罹疾而死，也應(yīng)當(dāng)在山中掘一墳壙，將衣物香紙埋而葬之，使這幼小的生靈能夠返始復(fù)本得到歸所。這有何難呢？這么簡單的事都不愿去做，竟將嬰兒拋棄在荒野于不顧，這樣的人能夠為人父母嗎？悲乎哀哉！世間竟有如此不仁之人！竟有如此不仁之人？

這時，有一村農(nóng)放牛從路邊走過，我問他能不能收葬這個嬰兒？他回答說這里沒人肯做這樣的事，除非是修陰德的人，但自己不是修陰德的人，于是便走開了。樹林旁有一戶人家，高墻大院，我上前叩門與主人商量，表示愿意出資營葬這個嬰兒，因我是客居此地，不熟悉這里的環(huán)境，請他代為找人幫忙，但宅主回答說此事與他無關(guān)，也沒有答應(yīng)。我又到路邊找路過的行人商量，他們都嫌我多事，避我而去。無奈，我又去詢問當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門，他們回答說如果棄嬰未死，可以交民政局依法收養(yǎng)；如果死者是成年人，可以報公安局立案收尸。但是這死者是一個棄嬰，不屬于這兩個部門管。嗚呼！蒼天之大，生民之眾，竟找不到這個嬰兒的托管者！我曾聽人說過，鳥獸也有幼時死的，它所在的群體都會將其掩埋后才離去。而今有這樣一個幼嬰死了，竟無人愿意給予一點點同情而將其營葬，難道人還不如鳥獸嗎？這時天色已晚，我無可奈何，只好返回客舍就宿。

夜深人靜，我對白天遇到的這樁事不能釋然?？蓱z那嬰兒暴臥荒野，我輾轉(zhuǎn)難眠。半夜忽降大雨，我被驚醒，醒來就念及那個嬰兒遭到這樣的傾盆大雨無處遮掩，蒼天為何也如此不仁？天亮?xí)r，我取書閱讀，但心中不安，不能成行。想到夫子有“無所歸于我殯”之語，陽明有瘞旅葬三人之文，于是去借了一把鋤頭，獨自上山，找到一塊平地，挖一深壙，將這個死嬰從林中移出，在蒙蒙細(xì)雨中將其埋葬了。

之后，我賦哀辭一首：

“棄斯嬰于斯野兮，死為荒山之鬼。有父母不得其葬兮，天地泣而生悲。舉世滔滔不仁兮，命濺而使人心摧。此壙雖陋而簡兮，可托體山河而有歸?！?/span>

讀罷蔣先生的《瘞嬰文》，我已熱淚盈眶。我想到那個細(xì)雨蒙蒙的早晨，蔣先生一人在山中挖壙瘞嬰的情景：他冒著細(xì)雨將壙挖好后，放下鋤頭，獨自走到那個嬰兒所在的樹林里，走到嬰兒身旁，然后彎下腰去抱起那具死嬰，又走回到剛挖好的壙邊，將死嬰緩緩放入壙中，心里默默祈禱，希望這個可憐的孩子能夠入土為安！然后，他又一鋤一鋤地將泥土蓋上，將這個無名之壙填好。之后，或許他又在壙前沉默了片刻，然后邁著沉重的步伐，扛著鋤頭獨自回到客舍。這時，汗水和雨水已經(jīng)打濕了他的衣衫，他渾然不覺。或許，這時他也感到了身上的一絲寒意，但是更讓他感到的是心寒：一個可憐的幼嬰，生命如此短暫，狠心的父母竟將其拋尸荒野，冷漠的路人無一相援。這到底是怎么啦？到底是怎么啦？他的心難以平靜。于是，他取出紙筆，寫下了這篇《瘞嬰文》。

想到這里，我感慨萬千：一念不忍，感通天下！惻隱之心，不忍之情，在倫常日用之深處，體現(xiàn)出“天地萬物一體”的精微。仁者仁心，正是由于君子人格力量，透過世故人情冷漠的陰霾，使我們看到人性的光輝，看到人類道德的希望所在！

2002年寫于陽明精舍月窟居

附《瘞嬰文》原文：

乙亥孟夏，余養(yǎng)疴花溪南山。其山平林疊翠，曲徑幽寂，余甚喜之。旦暮常悠游其間，或觀新綠，或聽鳥語，或登高窮望，或低吟詩賦。于擾擾塵世中偷閑自娛，得五柳白沙之樂也。

一日，晨登此山，見林中有衣物一具，疑游人所遺。及暮，復(fù)登此山，見衣物仍在，怪如何不為人拾??？步近觀之，大駭，乃一死嬰也。此嬰半歲許，覆以小毯，裹以敝衣，于夜間為人所棄。剎時，余心大慟，眼黑氣促，頓覺天昏地暗，宇宙窒息。少頃，悲從中來：悲斯嬰之命如此之慘也，竟死而不得其葬也；悲如此小生命竟罹如此之厄也，蒼天如此之不公也；又悲斯嬰無人營葬，竟為斯山之野鬼也。悲已，又怨斯嬰之父母如此不仁也，自家骨肉忍拋之一任蟻食蟲咬也。為人父母，若家貧無以活之，可將斯嬰置于行人來往處，有心人可拾而養(yǎng)之；若斯嬰不幸罹疾而死，可于山中掘一墳壙，具衣物香紙埋而葬之，使此生靈能返始復(fù)本得其歸所。此有何難？竟不肯為，而拋之荒野，棄之不顧，此可為人父母乎？悲乎哀哉！世間竟有如此不仁者乎！竟有如此不仁者乎？

是時，有一村農(nóng)牧牛過其側(cè)，余問能否收葬此嬰？其言此間無人肯為此事，唯修陰德者愿為之，其非修陰德者，竟去。林旁有一人家，高墻大院，余叩門商于主人，愿出資營葬此嬰，因余客居此地不熟，請其代余覓人為之，其言此事與其無關(guān)，遂不答。余又?jǐn)?shù)商于過路行人，均避而嫌余多事。無奈，余詢于官家。官家言若棄嬰未死，可交民政局依法收養(yǎng)；若死者為成人，可交公安局立案收尸。今死者為一棄嬰，二官家均不管。嗚呼，蒼天之大，生民之眾，此嬰竟無托管者！余聞人言，鳥獸有幼而死者其群尚能掩而去之，今人有幼而死者竟無一人垂一憐以顧之，人竟不如鳥獸乎！是時夜黑，余無可奈何，乃返客舍就宿。

夜靜以思，中有不能釋者?？蓱z此嬰暴臥荒野，輾轉(zhuǎn)難眠。中夜忽降大雨，余數(shù)數(shù)驚醒，醒輒念及此嬰遭此傾盆大雨無處遮掩，蒼天又何故如此不仁！天明，取書讀之，心中不安，不能成行。因想吾夫子有無歸于我殯之語，陽明有瘞旅葬三人之文，遂獨自攜鋤上山，擇一平地，挖一深壙，于蒙蒙細(xì)雨中將此嬰移而葬之。因賦哀辭曰：

棄斯嬰于斯野兮，死為荒山之鬼。

有父母不得其葬兮，天地泣而生悲。

舉世滔滔不仁兮，命濺而使人心摧。

此壙雖陋而簡兮，可托體山河而有歸。

蔣慶 一九九五年五月三十日于貴陽花溪客舍

責(zé)任編輯：葛燦