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用中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量 以書香家庭傳承中華文化

——中華文化傳承工程基礎(chǔ)經(jīng)典系列閱讀本序言

作者：邸繼文

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月十五日己酉

           耶穌2015年4月3日

歷史的航輪總是由時(shí)代的巨人來(lái)把握方向的。不知不覺中，我們國(guó)家的主流話語(yǔ)體系已經(jīng)鎖定在了一個(gè)令人振奮的宏偉目標(biāo)上，那就是“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。

習(xí)主席在山東曲阜孔子故里考察時(shí)指出“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化發(fā)展繁榮”，現(xiàn)場(chǎng)表示要帶頭學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《孔子家語(yǔ)》等儒家典籍。于是，一個(gè)在精神文化領(lǐng)域內(nèi)的宏偉戰(zhàn)略橫空出世了，那就是“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，簡(jiǎn)稱“國(guó)德培育國(guó)學(xué)傳承”。

在人民大會(huì)堂紀(jì)念孔子誕辰2565周年的大會(huì)上，習(xí)主席進(jìn)一步指出“要用中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量”，“在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)”。就這樣，一場(chǎng)發(fā)現(xiàn)中華尋找中華文明自性中國(guó)版文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史大劇徐徐拉開了。

歷數(shù)十八大以來(lái)黨中央習(xí)主席對(duì)傳統(tǒng)文化的定位，已經(jīng)與以往時(shí)代大不相同。比如：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求；包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)；是中華民族生生不息發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力和豐厚滋養(yǎng)；是社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)；是中華民族共有精神家園的重要支撐；是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉；是我們的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力；是我們中華民族的根和魂。如此重要的精神文化，我們實(shí)在找不出任何理由不學(xué)習(xí)不繼承她。

習(xí)主席指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！彼f(shuō)：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹心軌蛘痉€(wěn)腳跟的根基”，“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和升華”。

他并且進(jìn)一步指出：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”“對(duì)待綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)多一份尊重，多一份思考”“讓13億人的每一份子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”。指出“傳統(tǒng)文化的核心和精髓是傳統(tǒng)美德，對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

2015年兩會(huì)期間的《政府工作報(bào)告》這樣布置了文化方面的工作，“要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)”“擴(kuò)大教育文化體育消費(fèi)”“發(fā)展專業(yè)社會(huì)工作、志愿服務(wù)和慈善事業(yè)”。2015年2月28日，習(xí)主席在會(huì)見全國(guó)道德模范時(shí)再次發(fā)表熱情講話，指出“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”。

上述情況充分表明，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，已經(jīng)確定國(guó)家精神文化的重大戰(zhàn)略是重新聯(lián)結(jié)中華傳統(tǒng)文化，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

我們國(guó)家在文化教育史上曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大批判的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”和對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大摧殘的“文化大革命”，有好幾代人置身反傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系之中“去中國(guó)化”而不自知，大多數(shù)人缺乏傳統(tǒng)文化信仰與價(jià)值認(rèn)同，傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的溫情與敬意，中華民族的核心價(jià)值在溫水青蛙中不自覺地流失，中華文明的核心要素在轉(zhuǎn)型時(shí)代外部文明的多重?cái)D壓下萎縮。值此民族文化興衰廢存之際，黨中央習(xí)主席的最新文化戰(zhàn)略布局，對(duì)于我們用中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，對(duì)于中華民族成員素質(zhì)的全面提升，對(duì)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面進(jìn)步，對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，樹立高度的民族文化自信與民族文化自覺意識(shí)，都具有極其重大的意義。

既然中央已經(jīng)明確要求培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既然習(xí)主席己經(jīng)以身示范號(hào)召我們學(xué)習(xí)儒家典籍《論語(yǔ)》和《孔子家語(yǔ)》等，既然中央己經(jīng)下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的文件、教育部己經(jīng)下發(fā)《關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)綱要》的文件，那我們應(yīng)如何具體開展國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？

“國(guó)學(xué)傳承靠家學(xué)”。2015年春節(jié)也就是農(nóng)歷乙未年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上習(xí)主席講話指出：家庭文化、家庭美德、家教家風(fēng)是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。

“志愿獻(xiàn)愛心，書香進(jìn)萬(wàn)家”。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育朔州志愿者常年推動(dòng)國(guó)學(xué)推廣，親子共學(xué)，參與再造書香門弟活動(dòng)，以志愿服務(wù)者九字共識(shí)為遵巡，“讀經(jīng)、修身、弘道，做工益”，崇德向善，建設(shè)千萬(wàn)書香家庭，一期期推廣“家庭國(guó)德培育志愿服務(wù)”班，讓廣大男女家長(zhǎng)在新常態(tài)下找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，陪孩子學(xué)習(xí)善知識(shí)，為社會(huì)提供正能量，幫國(guó)家傳承大智慧，找到個(gè)人修身、家庭齊家、平治天下的最大公約數(shù)，知行合一，表里如一，或在機(jī)關(guān)、或在企業(yè)、或在學(xué)校、或在社區(qū)、或在家庭，不分男女老少，大家都來(lái)傳承國(guó)學(xué)培育國(guó)德。

讀經(jīng)以明理，明理以悟道，悟道以修身，修身以立德。習(xí)主席指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀說(shuō)白了是一種大德。這種大德的養(yǎng)成需要時(shí)間、需要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宜從誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與習(xí)主席系列講話精神入手。按照國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的基本要求，一要系統(tǒng)性全本學(xué)習(xí)，不能搞刪本選本學(xué)習(xí)，那樣意思不完整，容易斷章取義。二要次弟性分層次學(xué)習(xí)，蒙學(xué)小學(xué)大學(xué)三個(gè)階段依順序?qū)W習(xí)、分主次學(xué)習(xí)，不能太過(guò)跳躍，不能眉毛胡子一把抓。國(guó)家政府、文化大家、著名高校、港澳臺(tái)海外華人均以《四書》尤其《論語(yǔ)》作為傳統(tǒng)文化教育的通行讀本，我們也不能標(biāo)新立異、舍本逐未。

結(jié)合古典文化經(jīng)史子集四部分類特點(diǎn)，我們選擇“五四三二一”作為社區(qū)親子共讀國(guó)學(xué)基本教材。即五蒙，三百千千弟，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《中華成語(yǔ)千句文》《弟子規(guī)》；四書，語(yǔ)孟大中，《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》；三經(jīng)，孝老易，《孝經(jīng)》《老子》（或叫《道德經(jīng)》）《易經(jīng)》（或叫《周易》）；兩詩(shī)，唐詩(shī)一百，宋詞一百；一文，《古文觀止》（選）歷代美文30篇。把這15萬(wàn)字的典籍學(xué)好了，也就可以成為2015年清華大學(xué)自主招考國(guó)學(xué)特長(zhǎng)生了?，F(xiàn)在中小學(xué)幼兒園也普遍開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，只要方法得當(dāng)，每天能保住一小時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，可以比照下表安排學(xué)習(xí)背誦，背誦前只求念得熟，拉開調(diào)子，快速誦讀，輔之以手指身擺，全感官學(xué)習(xí)，全神貫注、忘我學(xué)習(xí)。下表所列大約15萬(wàn)字的誦讀量，以每部經(jīng)典念誦7×7≈50遍左右為宜。過(guò)去很多學(xué)校的學(xué)習(xí)方法是落后的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是零碎的，學(xué)習(xí)效律是低下的，應(yīng)轉(zhuǎn)換思維，從頭學(xué)習(xí)，以謙虛的心態(tài)面對(duì)古圣先賢和他們留下的民族智慧。

“最好的老師是最好的學(xué)生”。老師要率先學(xué)習(xí)，盡可能熟讀或背會(huì)所學(xué)教程?！安灰雅囵B(yǎng)孩子的希望完全寄托在別人身上”，家長(zhǎng)要以身作則，示范學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，與孩子親情互動(dòng)，共同修身，比學(xué)趕幫。

中小學(xué)幼兒園學(xué)校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)典籍規(guī)劃表

1、推薦書目

 2、相關(guān)說(shuō)明

①幼兒園四年按小學(xué)1-4年級(jí)安排即可。初一、高一分別學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《幼學(xué)瓊林》，初二、高二分別學(xué)習(xí)《中庸》、《孟子》、《聲律啟蒙》。

②本書目按年級(jí)分塊，不分學(xué)期。一般第一學(xué)期讀熟，第二學(xué)期開始背誦并復(fù)習(xí)以前年級(jí)所學(xué)內(nèi)容。

③幼兒園四年是背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)鍵時(shí)期，若有幼兒園國(guó)學(xué)誦讀底功，這些書目的背誦將輕輕松松。

④上述推薦書目是以每天40-60分鐘誦讀來(lái)安排學(xué)習(xí)時(shí)間的，并且以2-3萬(wàn)字的誦讀量為限，要求每篇至少誦讀50遍，最好誦讀100遍，達(dá)到300遍者最佳。另，要求抄寫2遍以上，達(dá)5遍者相對(duì)更好。

⑤國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與現(xiàn)代教育理念有所不同，只要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，不對(duì)學(xué)生做必須背會(huì)等硬性要求，對(duì)所學(xué)課程的理解也不作嚴(yán)格要求，主張以經(jīng)解經(jīng)，慢悟漸通。

國(guó)學(xué)經(jīng)典基礎(chǔ)教材的制作與選編也大有講究。第一遵照國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)一聽、二誦、三抄、四解、五行的步驟，教材不宜同步附加解釋。第二一定要貫徹大字白文素讀的要求，盡可能為右腦機(jī)械性誦讀記憶創(chuàng)造條件。第一輯五套叢書選編，1、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《中華成語(yǔ)千句文》；2、《論語(yǔ)》；3、《幼學(xué)瓊林》；4、《學(xué)記》《儒行》《常禮舉要》；5、《朱子家訓(xùn)》《增廣賢文》《古詩(shī)80首》。每書另加十二支誦經(jīng)歌。解釋本另立成冊(cè)。

除了學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)精神重要之外，學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造也至關(guān)重要。除了營(yíng)造書香家庭的小環(huán)境以外，全社會(huì)應(yīng)共同營(yíng)造書香社會(huì)的大環(huán)境，打造中華文明體的無(wú)形實(shí)力和有形狀態(tài)。對(duì)于基層中小城市而言，以創(chuàng)建全國(guó)文明城市為契機(jī)，建設(shè)“國(guó)學(xué)傳承十百千萬(wàn)工程”是一個(gè)成本低、效能高的文化創(chuàng)新活動(dòng)。

為此我們推出了“一會(huì)、一網(wǎng)、一刊、一廟、一院、十中 心、百學(xué)校、千講堂與導(dǎo)讀班、萬(wàn)書香家庭、一中華文化大學(xué)”的戰(zhàn)略構(gòu)想。

1、一會(huì)。朔州市中華文化促進(jìn)會(huì)。專門策劃組織“中華文化傳承工程基層示范”建設(shè)，仿效山東省濟(jì)寧市打造“中華文化標(biāo)志城”開展活動(dòng)。

2、一網(wǎng)。國(guó)學(xué)推廣朔州模式網(wǎng)。利用網(wǎng)絡(luò)向全國(guó)全球宣傳、溝通，打造朔州國(guó)學(xué)城市品牌。

3、一刊。創(chuàng)辦《朔州國(guó)學(xué)》期刊。統(tǒng)一步調(diào)，深入基層，形成合力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全民中生根發(fā)芽。

4、一廟。朔州文廟。現(xiàn)朔城區(qū)已將文屆恢復(fù)，可落實(shí)春秋祭孔周末免費(fèi)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典等文化活動(dòng)。

5、一院。敬德書院。成為全市道德大講堂總堂，成為全市國(guó)學(xué)推廣中心，成為朔州志愿服務(wù)者總基地。

6、十中心。六區(qū)縣、開發(fā)區(qū)、平朔、電廠、鐵路分別成立專門傳承國(guó)學(xué)的非營(yíng)利志愿服務(wù)組織，協(xié)調(diào)行動(dòng)。

7、百學(xué)校。選定全市幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)共一百所學(xué)校作為開展“中華誦、經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的示范學(xué)校。

8、千講堂和導(dǎo)讀班。以誦讀經(jīng)典為主線，以學(xué)雷鋒志愿服務(wù)為形式，開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承中華傳統(tǒng)美德的活動(dòng)。學(xué)校附近與小區(qū)內(nèi)要組織開展“每天一小時(shí)社區(qū)國(guó)學(xué)親子共讀”活動(dòng)，全民閱讀，移風(fēng)易俗。建設(shè)一千個(gè)這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，十萬(wàn)人家盡讀經(jīng)，大街小巷弦歌聲。

9、萬(wàn)書香家庭。說(shuō)好話，做好事、存好心、讀好書。使千萬(wàn)家庭充滿祥和書香之氣，親戚鄰里之間充滿喜氣善意正能量，讓廣大市民崇德向善、見賢思齊，在市民人文素養(yǎng)、道德倫理水平、高雅審美情趣、精神價(jià)值追求上都有明顯的提升。

10、一中華文化大學(xué)。中華歷史是一部以夏變夷的文化史，是一部民族融合史，位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間的朔州就是一塊典型的民族融合地。在“敬德書院”對(duì)面有一塊三千畝大的坡地，夾于西山森林公園與古河床之間，是建設(shè)儒釋道文化研究與宣傳的最佳地址，中華文化大學(xué)呼之欲出。

從習(xí)主席講話中我們深刻感知，國(guó)學(xué)并不是單一的典籍知識(shí)，也不光是一些諸如戲曲、書畫、茶藝、玉石等文化載體，而是思維方式、精神信仰、文化立場(chǎng)、價(jià)值追求、道德規(guī)范、生活方式、情感認(rèn)同、審美情趣的集中體現(xiàn)。道器藝儀，大道是根本；言字籍俗，典籍最重要；經(jīng)史子集，經(jīng)部是核心；孔孟老莊，孔子是中國(guó)文化的總代表；儒釋道法，儒家學(xué)說(shuō)是五千年中華文化的根脈和主干；兵農(nóng)醫(yī)武，中醫(yī)是東方思維的范式。我們要全面系統(tǒng)客觀真實(shí)溫情敬意地看待中華民族自古以來(lái)一以貫之的祖宗文化，不能受反傳統(tǒng)文化化語(yǔ)體系的干擾，斷章取義、抹黑放大、非對(duì)稱比較、為批判而批判，致使對(duì)傳統(tǒng)文化誤解重重、曲解處處。

要樹立中華文明的自覺意識(shí)，從構(gòu)成文明體的八大要素考慮，自覺維護(hù)中華文化道統(tǒng)，站好中國(guó)文化立場(chǎng)。一要重視漢語(yǔ)普通話與土話的傳承，不能讓外來(lái)語(yǔ)言反客為主；二要重視漢字的書寫與傳承，尤其文言文書面語(yǔ)言幾千年一以貫之，是中國(guó)文化的瑰寶，用簡(jiǎn)識(shí)繁，不能切除了這一塊中國(guó)文化之腎；三要重視中華典籍傳承，傳承仁義禮智信等中華傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；四要重視中華節(jié)日與民俗的傳承，讓“我們的節(jié)日”承載中華責(zé)任倫理文化的內(nèi)涵；五要重視中國(guó)人的服裝與頭發(fā)，讓漢服等中華禮服與黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚成為中國(guó)人的獨(dú)特標(biāo)識(shí)；六要重視書院、文廟等中華文化傳承道場(chǎng)的建設(shè)，讓飛檐斗拱、碧瓦朱甍的磚木結(jié)構(gòu)建筑巍然屹立在祖國(guó)的各個(gè)地方；七要重視對(duì)新時(shí)代意義天、地、親、君、師的崇敬與認(rèn)同，讓我們的民族有精神的皈依和慰籍，有文化的信仰和立場(chǎng)；八要重視對(duì)民族歷史與家族歷史的傳承與整理，以文字形式讓瞬間定格為永恒，讓有鮮明中華文化烙印的真善美氣質(zhì)處處綻放。這樣做了，我們才是一個(gè)文化上愛國(guó)的人，精神上有立場(chǎng)的人，我們才是一個(gè)負(fù)責(zé)任有仁心的中華文化實(shí)踐者、傳承者，我們才無(wú)愧于自己的家人，無(wú)愧于黨和國(guó)家，無(wú)愧于社會(huì)各界，無(wú)愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

中國(guó)夢(mèng)，人民的夢(mèng)，讓我們一起去追尋！

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)