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先帝功過(guò)議不得？

作者：吳鉤（騰訊大家專(zhuān)欄作者）

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時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿四日戊午

           耶穌2015年4月12日

漢武帝劉徹是一個(gè)雄才大略的皇帝，但也是我最不喜歡的帝王之一。劉徹之過(guò)，不用我細(xì)說(shuō)，晚年他下《輪臺(tái)罪己詔》，已有反省悔過(guò)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、糜費(fèi)天下者，悉罷之。”

生活在漢朝的子民，當(dāng)然不會(huì)不知漢武帝的功罪是非，不過(guò)卻不好隨便議論，因?yàn)橛小罢u謗先帝”之虞。漢宣帝時(shí)，士大夫夏侯勝公開(kāi)抨擊漢武帝失德：“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)用，奢泰無(wú)度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲(chóng)四起，赤地?cái)?shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)，無(wú)德澤于民。”被朝廷以“毀先帝”之罪抓起來(lái)，關(guān)了兩年。

漢章帝時(shí)，孔子后裔孔僖也差點(diǎn)惹上一宗“誹謗先帝案”?？踪壹覍W(xué)淵源深厚，是當(dāng)時(shí)的大學(xué)者，與太學(xué)生崔骃是好朋友，幾個(gè)人便組織了一個(gè)讀書(shū)會(huì)，研讀經(jīng)史。一日會(huì)讀《春秋》，讀到吳王夫差早年奮發(fā)圖強(qiáng)、晚年沉溺于酒色、終致亡國(guó)的故事，孔僖感慨道：“夫差一生，正是‘畫(huà)虎不成反為狗’?！?/p>

崔骃接過(guò)話頭，說(shuō)：“正是。想我朝昔日孝武皇帝（即劉徹），登基之時(shí)，年方十八，朝氣蓬勃，尊奉圣賢之道，師從先王之法，五六年間，號(hào)稱(chēng)勝過(guò)文景之治。及后任意妄為，卻忘記了從前的善政。”

孔僖又說(shuō)：“這樣的事情，史書(shū)上太多了?！?/p>

這時(shí)，旁聽(tīng)讀書(shū)會(huì)的另一名太學(xué)生梁郁附和道：“如此說(shuō)來(lái)，武皇帝也是狗了。”孔僖與崔骃不知他用意深淺，也就沒(méi)有搭理他。

過(guò)了幾天，朝廷突然宣稱(chēng)有人“誹謗先帝，諷譏當(dāng)世”，要立案調(diào)查此事。崔骃已經(jīng)被有關(guān)部門(mén)傳喚。原來(lái)，正是那個(gè)梁郁跑去告密，稱(chēng)孔僖與崔骃在讀書(shū)會(huì)上發(fā)表“反動(dòng)言論”。

孔僖知道自己惹上大麻煩了，便寫(xiě)了一封辯護(hù)書(shū)，呈給漢章帝?？踪业霓q護(hù)詞寫(xiě)得非常精彩，闡發(fā)了政治寬容的道理，其中高超的辯護(hù)技藝，也值得律師朋友借鑒。所以我要將這封辯護(hù)書(shū)全文引述出來(lái)，為方便閱讀，我略作了翻譯：

“愚臣以為，所謂‘誹謗’，必是無(wú)中生有、捏造誣蔑之事。而本朝孝武皇帝，其政之美惡，史書(shū)已記錄在案，清清楚楚，一目了然，有如日月。這叫做“直說(shuō)書(shū)傳實(shí)事”，不是捏造、誹謗。

皇帝為善，人們就會(huì)將天下善行都?xì)w功于他；皇帝為惡，人們也會(huì)將天下惡事都?xì)w咎于他。這都是有原因的，豈可因?yàn)橛腥俗h論了皇帝的惡政就要究罪于人？況且陛下即位以來(lái)，政教未有過(guò)失，而德澤有加，全世界人民都知道，臣等為什么要諷刺他呢？退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，就算臣等‘諷譏當(dāng)世’，如果臣等所非議者實(shí)有其事，那么皇上應(yīng)該堅(jiān)決悔改；如果臣等所言失當(dāng)，朝廷亦宜包容，又有何罪焉？

臣等受戮，死即死耳，沒(méi)什么大不了。但天下之人，恐怕就會(huì)因此改變對(duì)陛下的看法，以臣等被誅這件事來(lái)猜測(cè)陛下之心，從此之后，人們看到政事有失，只怕就會(huì)三緘其口，不再發(fā)表議論。

臣之所以不惜一死，毫無(wú)顧忌說(shuō)話，誠(chéng)為陛下深惜天下大業(yè)，陛下若不自惜，臣也沒(méi)有辦法。昔日齊桓公親自揭露先君之罪過(guò)，取得管仲信任，然后群臣才得以盡心為國(guó)。現(xiàn)在陛下卻要替遠(yuǎn)在十世以前的武帝隱諱實(shí)事，不讓人議論，豈不是與齊桓公相差太遠(yuǎn)了嗎？

臣恐有司構(gòu)陷我，銜恨蒙冤，后世論者難免要對(duì)陛下指指點(diǎn)點(diǎn)，而陛下難道能叫子孫一直掩飾此事？話就說(shuō)到這吧，我恭謹(jǐn)?shù)氐群虺⒅卣D。”

漢章帝本來(lái)就沒(méi)有誅殺孔僖、崔骃之心，看了孔僖的辯護(hù)詞之后，被他說(shuō)服，便下了一道詔書(shū)，飭令有司不要再追究此事，又拜孔僖為蘭臺(tái)令史。

漢章帝作為一名君主，有容人之量，自然值得稱(chēng)道。孔僖在得知自己被人告密之后，不是惶惶不可終日，不是忙著寫(xiě)檢討書(shū)認(rèn)罪書(shū)，而是據(jù)理自辯，不亢不卑，有理有據(jù)，其膽識(shí)更令人欽佩。現(xiàn)在不少中學(xué)都將孔僖的這篇辯護(hù)詞列為語(yǔ)文試題，考查學(xué)生理解能力。我覺(jué)得這一做法很不錯(cuò)，有利于讓少年人明白政治寬容的重要性。

古人通常不會(huì)從“權(quán)利”的角度去闡釋人民評(píng)議政事的言論自由，他們往往從“義務(wù)”的角度要求君主、官員、政府寬待議論。權(quán)利與義務(wù)其實(shí)是一體兩面，對(duì)政府義務(wù)的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上就是對(duì)人民權(quán)利的默認(rèn)。（本文刊發(fā)時(shí)略有刪節(jié)）

責(zé)任編輯：梁金瑞